論社區(qū)共建對(duì)自然保護(hù)區(qū)建設(shè)的重要意義

[摘要]：隨著國(guó)家的發(fā)展，自然保護(hù)區(qū)建設(shè)受到廣泛關(guān)注與重視，在此期間，社區(qū)共建方式的應(yīng)用，可促進(jìn)自然保護(hù)區(qū)的合理建設(shè)與發(fā)展，起到較為重要的作用，協(xié)調(diào)各方面工作之間的關(guān)系，以此提升自然保護(hù)區(qū)建設(shè)工作效果與質(zhì)量，優(yōu)化當(dāng)前的發(fā)展內(nèi)容與模式，滿(mǎn)足實(shí)際發(fā)展需求。

[關(guān)鍵詞]：社區(qū)共建；自然保護(hù)區(qū)建設(shè)；重要意義

[引言]：對(duì)于自然保護(hù)區(qū)建設(shè)而言，應(yīng)結(jié)合社區(qū)共建實(shí)際內(nèi)容與特點(diǎn)等，制定完善的管控方案，創(chuàng)建現(xiàn)代化與先進(jìn)性的管理機(jī)制，確保在新時(shí)期發(fā)展的背景下，總結(jié)豐富經(jīng)驗(yàn)，全面提升整體管理與控制工作效果，滿(mǎn)足當(dāng)前的發(fā)展需求。

1社區(qū)共建在自然保護(hù)區(qū)中的重要意義分析

在全球化經(jīng)濟(jì)體系與生態(tài)文明發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作，形成良好的管理機(jī)制與模式。在此期間，自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)與管理較為重要，應(yīng)創(chuàng)建合理的控制與分析機(jī)制，進(jìn)行科學(xué)的研究與探索。在人們物質(zhì)生活水平提升的情況下，建設(shè)需求有所增加，很多人們開(kāi)始重視民俗文化與生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)與利用，民俗化受到了一定的重視，可創(chuàng)建現(xiàn)代民俗華的發(fā)展與管理體系，提升整體工作效果。但是，當(dāng)前很多區(qū)域在發(fā)展的過(guò)程中，還沒(méi)有創(chuàng)設(shè)合理的生態(tài)文明與民俗華的管理機(jī)制，未能合理傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民俗文化，在一定程度上，會(huì)出現(xiàn)難以解決的問(wèn)題。而在實(shí)際工作中建設(shè)自然保護(hù)區(qū)，有利于保護(hù)民俗文化，并進(jìn)行科學(xué)的管理與控制，同時(shí)，還可以保護(hù)生態(tài)環(huán)境中瀕臨滅絕的物種，制定完善的管理與控制方案，促進(jìn)國(guó)家自然保護(hù)區(qū)的全面發(fā)展。在此期間，社區(qū)共建工作較為重要，可為自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)與管理提供基礎(chǔ)支持，加大整體管理與控制工作力度，創(chuàng)建現(xiàn)代化與多元化的控制機(jī)制與模式，形成良好的發(fā)展體系。在社區(qū)共建的背景之下，可形成自然保護(hù)區(qū)的積極管理與維護(hù)目的，創(chuàng)新整體管理形式與內(nèi)容，加大管理工作力度，并創(chuàng)建現(xiàn)代化與多元化的管理機(jī)制。由此可見(jiàn)，在自然保護(hù)區(qū)建設(shè)與發(fā)展中，社區(qū)共建方式的應(yīng)用較為重要，應(yīng)予以足夠重視，樹(shù)立正確觀念，加大整體管理與控制力度，全面提升整體工作效率與質(zhì)量，滿(mǎn)足當(dāng)前的發(fā)展需求。

2自然保護(hù)區(qū)面臨的困境分析

當(dāng)前，自然保護(hù)區(qū)與社區(qū)居民逐漸存在很多矛盾，主要是保護(hù)區(qū)要保護(hù)自己區(qū)域范圍內(nèi)的動(dòng)植物資源，以達(dá)到一個(gè)生態(tài)平衡，生物多樣性豐富的理想狀態(tài)，而周邊居民因各種原因會(huì)從保護(hù)區(qū)攝取相應(yīng)的物資、來(lái)維持或輔助生活，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境與物種多樣性受到一定破壞性影響，出現(xiàn)難以解決的問(wèn)題。

2.1 在自然保護(hù)區(qū)發(fā)展期間，村民的經(jīng)濟(jì)收入較低，主要來(lái)源是體力工作。且在種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展中，未能實(shí)現(xiàn)規(guī)?；纳a(chǎn)與開(kāi)發(fā)，只能滿(mǎn)足農(nóng)民基礎(chǔ)生存需求，在學(xué)生上學(xué)與病人治療方面沒(méi)有充足的資金，這就導(dǎo)致自然保護(hù)區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)民進(jìn)步等受到嚴(yán)重抑制性影響，無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前的管理需求，難以形成良好的控制機(jī)制與模式。

2.2 在衛(wèi)生方面，當(dāng)?shù)鼐用袢狈?duì)于公共衛(wèi)生常識(shí)的了解與掌握，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)臟亂的現(xiàn)象，引發(fā)傳染病問(wèn)題，加之自然保護(hù)區(qū)的醫(yī)療條件不能滿(mǎn)足要求，導(dǎo)致出現(xiàn)醫(yī)療費(fèi)用方面的問(wèn)題，很容易引發(fā)大范圍的傳染病問(wèn)題。在農(nóng)民身體缺乏健康性的情況下，無(wú)法更好的參與到工作中。同時(shí)，自然保護(hù)區(qū)方面的醫(yī)療衛(wèi)生宣傳力度匱乏，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)疾病問(wèn)題，難以采取合理的預(yù)防方式解決問(wèn)題，嚴(yán)重影響自然保護(hù)區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與進(jìn)步。

2.3 在文明方面，受到西方文化與現(xiàn)代文化的沖擊，很多具備傳承價(jià)值的文化丟失，導(dǎo)致自然保護(hù)區(qū)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文明損失的現(xiàn)象。同時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民未能樹(shù)立正確的觀念，不能積極參與到傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承等活動(dòng)中，無(wú)法支持國(guó)家自然保護(hù)區(qū)的管理與控制工作，難以形成較高的文化創(chuàng)造價(jià)值，嚴(yán)重影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與進(jìn)步。

2.4 在教育方面，自然保護(hù)區(qū)缺乏充足的學(xué)費(fèi)，導(dǎo)致孩子的學(xué)歷低，很多孩子在初中的時(shí)候就被迫退學(xué)，無(wú)法積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，缺乏良好的資金費(fèi)用支持，導(dǎo)致自然保護(hù)區(qū)的文化發(fā)展受到影響。

2.5 在生態(tài)環(huán)境方面，未能實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與管理工作，很多自然保護(hù)區(qū)存在嚴(yán)重的問(wèn)題。一方面，由于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民未能樹(shù)立正確觀念，沒(méi)有針對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)情況進(jìn)行合理的分析，缺乏準(zhǔn)確的管理方式與方法，無(wú)法促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的合理防護(hù)與管理。另一方面，在生態(tài)環(huán)境防護(hù)的過(guò)程中，沒(méi)有注意瀕臨滅絕的珍惜生物保護(hù)工作，未能創(chuàng)建現(xiàn)代化與先進(jìn)性的管理與協(xié)調(diào)機(jī)制，嚴(yán)重影響自然保護(hù)區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與進(jìn)步。

3、社區(qū)共建在自然保護(hù)區(qū)中的工作措施

對(duì)于自然保護(hù)區(qū)與社區(qū)之間的矛盾而言，社區(qū)共建可以平衡二者之間的關(guān)系，如通過(guò)對(duì)周邊村民提供先進(jìn)的種養(yǎng)技術(shù)，提供就業(yè)，扶持創(chuàng)業(yè)等手段達(dá)到。在自然保護(hù)區(qū)實(shí)際調(diào)查之后，應(yīng)了解實(shí)際問(wèn)題，并結(jié)合當(dāng)前的共性問(wèn)題進(jìn)行合理分析，將植被保護(hù)與動(dòng)物保護(hù)作為主要的管理內(nèi)容，更好的進(jìn)行自然保護(hù)區(qū)生活情況的改革與控制，提升整體管理工作效率與質(zhì)量，優(yōu)化管理工作模式與體系，滿(mǎn)足當(dāng)前的發(fā)展需求。在此期間，社區(qū)共建工作發(fā)揮出積極作用，可協(xié)調(diào)自然保護(hù)區(qū)的管理工作，形成以人為本的管理機(jī)制與模式，提升整體管理與控制工作效果。具體措施為：

3.1 制定完善的脫貧戰(zhàn)略方案

對(duì)于自然保護(hù)區(qū)而言，受到各類(lèi)因素的影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較慢，居民的文化水平與物質(zhì)水平很低，在此期間，需樹(shù)立正確的脫貧觀念，制定完善的政策方案，并編制計(jì)劃，明確各方面步驟內(nèi)容，循序漸進(jìn)的開(kāi)展控制活動(dòng)，充分落實(shí)發(fā)展戰(zhàn)略?xún)?nèi)容。在此期間，需將物質(zhì)與精神文明結(jié)合在一起，形成良好的管理機(jī)制。首先，應(yīng)整合傳統(tǒng)的文化資源，提升傳統(tǒng)文化的機(jī)制，在自然保護(hù)區(qū)發(fā)展中，結(jié)合農(nóng)民的生活情況創(chuàng)建聚集點(diǎn)，在規(guī)?；a(chǎn)的過(guò)程中，滲透民族文化，以便于提升整體管理效果。其次，需經(jīng)濟(jì)借鑒致富方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)農(nóng)民在致富的過(guò)程中，可合理使用自然資源，樹(shù)立正確觀念，例如：使用玉米葉子納鞋底，制作鞋底產(chǎn)品，可促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以使用玉米葉喂豬，促進(jìn)養(yǎng)殖事業(yè)的良好發(fā)展。最后，應(yīng)加大工藝品制作的培訓(xùn)力度，為自然保護(hù)區(qū)中農(nóng)民提供工藝品制作方面的培訓(xùn)服務(wù)，使得農(nóng)民掌握工藝品的制作方式與技巧，可在實(shí)際生活中積極參與工藝品的制作活動(dòng)，解決當(dāng)前技術(shù)匱乏與工藝匱乏的問(wèn)題，并合理傳承當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化知識(shí)，全面提升整體工作效果，滿(mǎn)足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益發(fā)展需求，達(dá)到預(yù)期的管理目的[1]。

3.2 設(shè)置醫(yī)療自助管理模式

很多自然保護(hù)區(qū)都處于貧困區(qū)域，不能承擔(dān)高額的醫(yī)療費(fèi)用，受到疾病的影響出現(xiàn)難以解決的問(wèn)題。因此，可以創(chuàng)設(shè)醫(yī)療自助管理機(jī)制，為農(nóng)民樹(shù)立正確觀念，加大宣傳教育力度，使得農(nóng)民掌握常識(shí)性的預(yù)防與自救知識(shí)，可在生活中預(yù)防疾病，形成自救等意識(shí)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)與交通困難的區(qū)域，可引導(dǎo)農(nóng)民采摘山區(qū)中的中草藥，自行治療疾病。在此基礎(chǔ)上，一旦出現(xiàn)傳染病或是重病的時(shí)候，需做好自然保護(hù)區(qū)社區(qū)共建的管理工作，創(chuàng)新管控方式與方法，在協(xié)調(diào)各方面管理工作關(guān)系的情況下，更好的維護(hù)自然保護(hù)區(qū)良好發(fā)展與進(jìn)步[2]。

3.3 充分挖掘教育潛力

在我國(guó)實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，教育事業(yè)較為重要，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)內(nèi)容，也是農(nóng)村建設(shè)方面的力量源泉，因此，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注自然保護(hù)區(qū)的教育工作，創(chuàng)建合理的管理與控制方案，挖掘教育工作潛能，提升整體工作效果。在此期間，社區(qū)共建工作中需滲透教育工作內(nèi)容，加大父母宣傳教育力度，使得自然保護(hù)區(qū)中的父母樹(shù)立正確觀念，積極引導(dǎo)孩子參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。同時(shí)，還需創(chuàng)建良好的教育機(jī)制，更好的宣傳當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，在提升教育積極性的情況下，促進(jìn)各方面工作的良好實(shí)施。同時(shí)，社區(qū)共建工作中，還需降低學(xué)生的學(xué)習(xí)成本，提出較為良好的倡議，例如：上一屆學(xué)生可以將自己的教材書(shū)本等傳給下一屆的學(xué)生，可減輕當(dāng)前自然保護(hù)區(qū)的教育負(fù)擔(dān)[3]。

3.4做好文化選擇性的保留管理工作

當(dāng)前，很多自然保護(hù)區(qū)在文化方面還存在保留問(wèn)題，因此，需制定選擇性的文化保留管理機(jī)制，建立現(xiàn)代化與先進(jìn)性的控制體系，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后，可以采取科學(xué)的措施解決問(wèn)題。首先，應(yīng)針對(duì)文化流失問(wèn)題進(jìn)行全面的分析與協(xié)調(diào)，制定完善的文化流失預(yù)防管理機(jī)制，協(xié)調(diào)各方面管理工作關(guān)系，篩選最佳的方法解決當(dāng)前問(wèn)題，并創(chuàng)新整體文化保留管理機(jī)制與模式，優(yōu)化當(dāng)前的發(fā)展體系。其次，在管理工作中，還需針對(duì)不良與落后的文化進(jìn)行剔除，建立現(xiàn)代化與多元化的控制機(jī)制，在嚴(yán)格管理的情況下，優(yōu)化整體工作內(nèi)容與形式，加大管理力度，提升整體管控工作效果[4]。

結(jié)語(yǔ)：

在自然保護(hù)區(qū)實(shí)際建設(shè)與發(fā)展期間，需結(jié)合社區(qū)共建工作開(kāi)展管理活動(dòng)，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后總結(jié)豐富經(jīng)驗(yàn)，做好教育工作與扶貧管理工作，創(chuàng)新整體管理工作模式，以便于形成良好的控制機(jī)制與體系，滿(mǎn)足管理要求。

[參考文獻(xiàn)]：

[1]史宇飛，賀有為.建平老虎洞山省級(jí)自然保護(hù)區(qū)野生動(dòng)植物資源現(xiàn)狀及保護(hù)對(duì)策[J].吉林林業(yè)科技，2017（6）：34-36.

[2]徐建華.共建式高校課堂生態(tài)環(huán)境研究[D].哈爾濱師范大學(xué)，2016.

[3]張明君.我國(guó)海洋自然保護(hù)區(qū)法律制度完善研究[D].中國(guó)海洋大學(xué)，2015.

[4]熊沙沙.“村改居”型社區(qū)治理研究[D].武漢科技大學(xué)，2016.

作者簡(jiǎn)介：黃生文，男，壯族，本科，1981年1月出生，廣西武鳴人，從事研究自然保護(hù)區(qū)管理及發(fā)展方向，現(xiàn)職稱(chēng)是林業(yè)工程師。