祖父劉體智先生和他的收藏

執(zhí)筆者案：劉體智（1879-1962），字晦之，又作惠之、慧之，安徽廬江人，為晚清重臣劉秉璋之子，室名有“善齋”與“小校經(jīng)閣”等，是近代上海著名收藏家、銀行家、學(xué)者。他于甲骨、銅器、書畫珍籍咸有涉獵，多能得其精粹。晚年受黨和國家的關(guān)懷，入上海市文史研究館，為館員。其甲骨舊藏于1953年由文化部收購，并交撥給今天的中國國家圖書館，打下了該館館藏甲骨的基礎(chǔ)；青銅重器百余件，1936年底售讓給當(dāng)時的中央博物院籌備處，今存臺北故宮博物院，而兵器則捐贈給上海市文管會，現(xiàn)存上海博物館；其包括宋明善本在內(nèi)的藏書七萬余冊，也捐贈給上海市文管會，后轉(zhuǎn)歸上海圖書館；古墨古硯則捐獻給家鄉(xiāng)安徽省博物館。他的藏書樓小校經(jīng)閣是近代上海保存完好的唯一私家藏書樓。

上海市文史研究館館員劉耋齡先生，是劉體智先生嫡孫。劉耋齡先生繼踵乃祖，雅好收藏，多年來不但整理、公布自己的收藏，刊行《和樂堂叢書》，還致力于收集家族文獻。他在世紀之交，曾協(xié)助其堂兄、香港實業(yè)家劉永齡先生委托上海圖書館重印劉體智先生的《善齋吉金錄》；近年更擬將所藏、所見劉體智先生收藏事業(yè)的相關(guān)文獻匯為一編，定名為《小校經(jīng)閣遺芬》，付之梨棗。劉耋齡先生對劉體智先生的回憶，以及《小校經(jīng)閣遺芬》所收內(nèi)容，記錄了上海近代文化發(fā)展的一段歷史。

先祖父晦之公，生于清光緒五年（1879），歿于西元1962年，享年84歲，是民國時期較有影響的金融家之一，更是著名的大收藏家。今年恰逢祖父140周年冥誕，我也到了85歲，摩挲著歷年收集到的與祖父有關(guān)的文獻資料，不禁回想起他收藏、交游生涯的點點滴滴。

一、祖父與我

先祖父少年穎異，成年后投身金融界，坐到中國實業(yè)銀行總經(jīng)理的位子，稱得上是當(dāng)時上海金融界的一位有影響的人物?？紫槲醯缴虾Ｕ偌y行界開會，總要找他，宋子文也惦記著他的業(yè)務(wù)。不過，自打我們孫輩懂事起，他早已退居林下，專以吉金甲骨、書籍字畫為娛，很少跟孫輩談起那些過往。只有當(dāng)我們多年以后，在上海圖書館見到他早年寫給盛宣懷的呈文，才得以遙想祖父年輕時的抱負。

耋齡幼年失怙，得先祖父庇蔭，長養(yǎng)在小校經(jīng)閣花園洋房中，乃能成人。那時候祖父已經(jīng)六十來歲，從金融業(yè)急流勇退，但仍是我們這個大家庭的核心。他的生活很有規(guī)律，公務(wù)之余，定期和老朋友們輪流聚餐，逛古董店，在家里鑒賞古玩書畫，就是他退休后到70歲前的主要興趣所在。他在家的時候，每天清晨即起，早飯一般吃兩三碗稀飯，配六個菜，其中泡菜、花生醬總是必備的，他幼年曾隨侍先曾祖文莊公總督四川，愛吃泡菜或許就是那時候形成的習(xí)慣。他還吃一種廬江甜點叫小紅頭，據(jù)說是淮軍創(chuàng)制的，逢年過節(jié)，家里就請廚師來做。70歲后，他就極少再吃晚飯了，最多僅喝一點粥湯。他注重養(yǎng)生，每日做早操，重視西醫(yī)。服飾上卻常著中裝，很少穿西裝，也許是中裝舒服的緣故，夏天他偶爾也會在家里打赤膊。他有吸鼻煙的習(xí)慣，鼻煙統(tǒng)統(tǒng)裝在大瓶子，隔些天倒一點到小鼻煙壺，吸時再倒進一個象牙碟子里面，放在書桌上。每個鼻煙壺他都配有精美的小袋子。他每日飲茶量很大，對綠茶要求較高。此外他還喜歡吃點糖，我們小孩子特別愛找他要水果糖吃。

祖父喜歡花，尤愛蘭花和茶花。他在小校經(jīng)閣前的園子里擺了很多花架，上置高檔紫砂花盆，并專門雇了花匠栽培，當(dāng)花期時常請親朋好友們來一同欣賞，其中一位我都能記得他的大名，叫丁乃揚，是浙江湖州人，曾經(jīng)作過順天府（京兆）尹，是我十九叔劉子長的岳父。我現(xiàn)在還能記起祖父從居住的二樓下來，弄弄花，再到客廳里去整理藏品的樣子。

那時我家家境還算殷實，除花匠外，還聘有廚師，中西餐都可以做，飯廳也是中西合璧，中式餐廳內(nèi)掛了五張大畫，有清代四王的山水和惲壽平的花卉。一到秋天，祖父講究賞菊食蟹，食蟹前一定要我們好好把手洗干凈。有段時間甚至還請了個白俄作保鏢，槍保管在我們家里，每天來上班再領(lǐng)取。這是為了安全。我家以前住在愛而近路，就是現(xiàn)在安慶路，是李經(jīng)方的房子。建住宅和小校經(jīng)閣，也受“一·二八”事變波及，等日軍撤退、事態(tài)稍稍平息之后，才建好搬入。有一次我問祖父為何住在公共租界，不住法租界，他告我說是公共租界管理嚴格，安全。小校經(jīng)閣東西兩邊各有一座美國兵營，治安的確相對好一些。而他內(nèi)心其實非常反感帝國主義，這可能和他的早年經(jīng)歷有關(guān)，鬧八國聯(lián)軍的時候，他剛好在北京。

先祖父雖然在清朝和民國都做過事，但因為我曾祖是晚清重臣、封疆大吏，所以他始終懷念過去。他常常提起“前清”，常常提起我曾祖“文莊公”，還會批評有些事真是“一點王法都沒有了”。他對仆傭約束很嚴，有些人家下人經(jīng)常聚在一起叉麻將，這種情況在我們家里是見不到的。但他從不體罰孫輩，只是平常閑談之間，偶爾給我們以倫理道德的熏陶，比如教導(dǎo)我們小孩子見了長輩要有稱呼要主動問候，平輩之間也不能直接叫名字，等等。雖然祖父講究飲食，尤其每逢祖宗生日、祭日做祭祀的時候，飯菜就特別豐富，但他教育我們吃飯要有個樣子，教我們不能剩一粒米。當(dāng)然，他并不古板守舊。他受過很好的教育，小時候至少上了十年私塾，教師就是和我們家關(guān)系密切的朱孔彰，他還跟李鴻章的兒子一起念過書，舊學(xué)功底扎實。他英文也很好，可以和醫(yī)生交流。他是相信西醫(yī)的。印象中，先祖父幾乎每天都要寫作，如果無事，早飯后就端坐書房，從事寫作，少說也要有七八個小時的辰光。他的文字學(xué)素養(yǎng)頗高，這和收藏甲骨、青銅器有關(guān)；他還對元史有興趣，晚年寫過有關(guān)蒙古的書?？上冶救耸菍W(xué)航空發(fā)動機專業(yè)的，年輕時也沒有考慮太多，現(xiàn)在已經(jīng)很難確切復(fù)述先祖父的學(xué)問了。

我們家人口眾多，雖談不上家大業(yè)大，但早些年還是有些積蓄的。不過，祖父他只是銀行高級職員，不像我外祖父的祖父周扶九那樣自己就是大鹽商，擁有大量現(xiàn)金，所以祖父要搞收藏還是不容易，就算吃飯過活，對我們這么一個大家庭來說，也絕不像外人想象的那樣輕松。幾十年家里人花銷如流水，總難免有支絀的時候。家里面自然也有時會把祖父收藏的文玩書畫拿去換錢，記得1948年有一次賣過趙孟頫的畫，上面有好多題跋，再加上幾張別的畫，換了一些黃金，這樣就稍稍緩解家中的困窘。到了1949年以后，生活境況就更不比從前了。不過祖父他并不曾虧待過我們孩子們。1953年，我去北航上大學(xué)，他每月寄給我15元。當(dāng)時學(xué)?；锸迟M一月需花費10元，我還能留下5元零用。后來經(jīng)濟情況不好，匯款減半，也一直資助我到畢業(yè)。1959年我回到上海，那時我還沒結(jié)婚，祖父早從小校經(jīng)閣那里搬出來了，先到淮中大樓，后來搬到延安西路衛(wèi)樂園，再遷至太原路數(shù)家共住的花園洋房，賃屋而居，是底樓一個客廳和一個涼臺間。我去看望他時，他說，他想跟我一起住。怎么可能呢！條件不允許?。《耨簖g早已過了祖父當(dāng)時的年紀，回想起這些往事，未免神傷。俗話說，家有一老，是為一寶。我想念他。

二、祖父的收藏是劉氏一族收藏的高峰

祖父收藏規(guī)模宏闊，品種豐富，甲骨、銅器、書畫、瓷器、善本、硯臺、古墨、鼻煙壺這些方面，他都有涉獵。他在世之日，許多人都恭維他的收藏。而在我們后人看來，先祖父對收藏的癡迷與開放心態(tài)更為重要。

我曾祖文莊公薄有家產(chǎn)，但在分家之際，先祖父獨鐘情于書。藏書本非祖父最重要的收藏，但他為此耗費的心力一點也不少。我家有三間書房，一間大書房靠近底樓東客廳，另外兩間在二樓，一間在他的臥室旁，其中裝有像一座橋似的書架連接臥室，很高級的。他曾發(fā)愿將《四庫全書》重編一過，收齊《存目》著錄之書，補完刪改，是以小校經(jīng)閣很長時間都聘有鈔書、校書之人，積書多達500箱。此役雖未克完成，他的膽識與魄力卻受到文獻學(xué)者的交口稱贊。他主持中國實業(yè)銀行業(yè)務(wù)的時候，職事鞅掌，但他總不忘乘公務(wù)之便充實自己的收藏，并與藏友多所交流。至德周氏與我家是親戚，當(dāng)時在燕京大學(xué)教書的容庚教授通過他們與我祖父結(jié)識，兩人交好將近三十年，既互通有無，也切磋學(xué)問。早期祖父實力雄厚，自然給容庚的幫助也就多些，后來則是容庚通過他自己的人脈，盡量幫我祖父渡過難關(guān)。此外像郭沫若、徐中舒、商承祚、唐蘭、胡厚宣、陳夢家等大學(xué)者，無論最初識與不識，祖父都給予他們無私的幫助。先祖父絕無一般藏家深閉固拒、秘不示人的陋習(xí)，他提供給郭沫若的資料，奠定了后者在甲骨學(xué)史上的地位，他幾乎是有求必應(yīng)般送出的《善齋吉金錄》《小校經(jīng)閣金文拓本》，方便了學(xué)者與學(xué)術(shù)機構(gòu)的科研活動。那些獲贈者對此自然是十分感激，我就曾見過一張我們上海文史館第二任館長江庸先生收到贈書后，由尹石公先生轉(zhuǎn)來的收條。

祖父主要不是靠收藏賺錢，他又曾對我說過“天下無處不是財”的話。專心致志、精益求精收集來的藏品總不會讓你吃虧，汲汲于金錢，反倒容易賠了夫人又折兵。我在我的《劉耋齡口述歷史》（上海書店出版社2016年版）中曾提到過他回購自己在火車上遺失的書畫的事情，他對此類事往往一笑了之。尤其涉及學(xué)術(shù)者，即便是藏品買賣，祖父也不為謀利，將所藏銅器轉(zhuǎn)讓給原“中央博物院籌備處”那次就可為明證，傅斯年說祖父是痛快人，應(yīng)當(dāng)是發(fā)自肺腑的。

祖父不主張將一己之收藏囿于秘室，極愿公之于眾，嘉惠士林。他的藏品不但無償公開給學(xué)者研究使用，更投入人力、財力，先后摹拓編印《善齋吉金錄》二十八冊、《小校經(jīng)閣金文拓本》十八冊（2016年中華書局再版），成書行世。已經(jīng)大體編就而未及行世的更多，如《善齋璽印錄》《善齋墨本錄》《遠碧樓經(jīng)籍目》等?！渡讫S吉金錄》和《小校經(jīng)閣金文拓本》二書受到學(xué)者的高度重視，他幾乎是有求必應(yīng)，送給需要的學(xué)者，近年來也都有了重印本，可見其價值不凡，影響不衰。

祖父的藏品大都及身而散了。他收藏的甲骨，售歸國家，全部運京，由文化部交撥給現(xiàn)在的國家圖書館。國圖的工作人員通過朋友讓我了解到幾份當(dāng)年檔案的內(nèi)容。1953年秋天，祖父舊藏甲骨運抵北京，文化部的《廬江劉氏善齋藏甲骨清冊》說

今由社管局借上海劉體智舊藏甲骨計壹佰伍拾木盒。

①由第一盒到一百三十一盒內(nèi)甲骨，計二一六七六片（原目誤作二一七一七片）。

②由第百卅二盒到一百四十七盒內(nèi)甲骨六四三八片（原目錄誤作六三八〇片）。

③由第一百四十六到一百五十盒內(nèi)甲骨二百五十七片（原目誤作二百五十五片）。

④九十盒至一百卅二盒之間無號無拓之片、經(jīng)提出之片，計廿六片。

以上四宗計裝壹佰伍拾木盒，共甲骨貳萬捌仟三佰玖拾柒片。（原開目作二八三五二片，重點多四十五片）。

此于一九五三年九月十四日開始點交，至十月十日點交完畢。

經(jīng)手人社管局羅福頤，考古所陳公柔、周永珍。

羅福頤是羅振玉的兒子，陳、周二人都是考古專家。1958年甲骨送到國家圖書館，又有記錄說：

以上甲骨計壹百伍拾木盒（附紅木盒座十二個），共計貳萬捌仟肆佰肆拾柒片，拓本目錄拾捌冊。內(nèi)計疑偽者三片，偽品二二五片，已斷折八片，剝蝕、折失、損字等十四片，無字者七片，有拓本未見原骨者十三片，甲骨與拓本不符者十八片。

又此批甲骨在一九五三年十月至一九五八年三月底撥交時止，因保管不善，大部分因潮濕，骨面生出白霜和形如小米的灰白霉點，紅木盒和紅木盒座開膠、折腿、盒散，小布盒部分發(fā)霉等情況。又盒內(nèi)附空布小盒二個，另第二盒大肩胛骨改裝布盒內(nèi)。

又此次系實物與原始拓本對照清點，總數(shù)二萬八千四百四十七片，比考古所點收時之二萬八千三百九十七片實多五十片。

可見，當(dāng)時國家為了妥善安置這批甲骨，的確是投入了不少精力。先祖父舊藏甲骨28447片，數(shù)量十分巨大，即便到現(xiàn)在還占國圖所藏甲骨數(shù)量的80%之多。

祖父的其他藏品，青銅器除有部分售賣出國以外，絕大多數(shù)還在國內(nèi)，現(xiàn)在臺北故宮博物院和上海博物館庋藏最多，其他北京故宮博物院和廣州博物館可能也有一些。藏書珍本，為了維持生活，祖父在1940年代曾經(jīng)讓予“文獻保存同志會”，現(xiàn)在應(yīng)該分藏在幾個公共圖書館內(nèi)，而大部分藏書，則在1951年無償捐獻給上海市文管會，現(xiàn)存上海圖書館。他所藏部分書畫，也給了上海市文管會。有一批古墨古硯，連同反映我曾祖鎮(zhèn)海大捷的《甲申浙東海防圖》都捐到了老家的安徽省博物館。至于其他一些書畫、瓷器，則被祖父贈送給親戚朋友賞玩。他憑一己之力，辛辛苦苦建立起一座收藏寶庫，也在有生之年將這些文物交到了值得托付的人手中。

先祖父沒有把他的眾多藏品留給子孫，然而他對收藏的喜愛卻無形中遺傳到我身上。想當(dāng)年的小校經(jīng)閣，藏著500個箱子，內(nèi)有書籍10萬冊，甲骨分藏在150只紅木盒中，有些還附有木盒座，銅器、瓷器、字畫隨處可見，俱極精美，連我家吃飯的餐具，也有不少印著“乾隆年制”的字樣。我1938年到1951年都隨祖父住在小校經(jīng)閣所屬的花園洋房里，兒時在這兒度過的美好時光，對我產(chǎn)生了潛移默化的影響。我認識到，收藏是一個民族的記憶。所謂收藏家，只不過是暫時保存了這些老祖宗傳下來的寶物，有義務(wù)、有責(zé)任為這些珍寶找一個好歸宿。

改革開放以后，生活漸漸有了起色，我開始從鳥食缸、象棋和硯滴等小件入手，日積月累，收藏范圍逐漸擴展到包括景泰藍、漆器、瓷器、玉器、佛像、朝珠、竹木雕、鼻煙壺、古舊家具在內(nèi)的幾大類，以至于有專家誤以為我這些藏品是得自祖上所傳。其實，這些收藏是遠遠不能跟祖父的藏品相提并論的。在我們家族的收藏史上，如果能附先祖父驥尾以傳，耋齡就喜不自禁了。

祖父在藏品散失以前，編就了《善齋吉金錄》等書，至今仍深受學(xué)術(shù)界稱譽。近些年我也效仿祖父，努力將自己的藏品編書出版，供社會利用，主編有《和樂堂叢書》，業(yè)經(jīng)出版多種，分別是《和樂堂景泰藍藏品鑒賞》《和樂堂明清鳥食罐藏品鑒賞》《和樂堂珠山八友藏品鑒賞》《和樂堂明清漆器藏品鑒賞》和《和樂堂宋元明清瓷器鑒賞》。以上這些書，連同正在編纂的《小校經(jīng)閣遺芬》，都投入了我的精力、財力和心血，謹供收藏界、學(xué)術(shù)界參考。2010年，我把一尊高達1.63米的清乾隆年款鼎式香爐捐獻給我工作過的學(xué)校上海第二工業(yè)大學(xué)，2014年，我又把收藏品中唯一的一件黃顏色景泰藍單面座屏捐贈給了上海市文史館。我作為文史館館員，對此感到很光榮。

世上沒有任何一家收藏能由子孫永遠秘藏下去。我現(xiàn)年85歲，體弱多病。我這些藏品也確實來之不易，其中凝聚著中華民族燦爛的文明歷史。在有生之年，我還想為弘揚祖國的優(yōu)秀歷史文化多做些貢獻。今后，我還要將重要收藏品分門別類，如唐以前的石雕佛像、唐卡、內(nèi)畫鼻煙壺、料器、象棋等，請我志同道合的朋友攝影、編輯、出版，供廣大愛好者賞析。古往今來，收藏者的文物總有一天會分散。趁著這些敝帚自珍的藏品還在我手中，將它們整理成書，這也是保護傳統(tǒng)文化的重要一步。耋齡不肖，謹愿以此來仰報先祖父育我教我之恩情于萬一。

三、整理祖父及其友朋手澤是我的福分

我陸陸續(xù)續(xù)搜集到別人寫給先祖父的信札、收據(jù)和有關(guān)檔案，大約是1981年到1995年之間的事。這些東西，原本應(yīng)該在祖父身邊，他故去后，零落流出，不成系統(tǒng)。先祖父交游頗廣，書信往來理當(dāng)不少。書信從前不算作文物，未加珍藏。如今我能見到，很不容易的，有的真是托了人才輾轉(zhuǎn)獲得。這些年，祖父原來的藏品也頗有出現(xiàn)在國內(nèi)外各大拍賣會場的記錄，如天黽父乙角、徐王鼎曾現(xiàn)身于2014年的蘇富比春拍，其他像拓片、書籍就更多了，造假者也不時濫竽其中。可惜條件所限，我已無力分辨、收購這些小校經(jīng)閣舊物了。

至于手上這些與祖父有關(guān)的文獻，我每一翻閱，就不停地想起他的音容笑貌，仿佛又回到從前伴隨在他身邊的日子。祖父的收藏史以及有些家事，無疑是少年時的我所不了解的，他也不會跟我們講，但文獻所述與我之所聞能夠相互印證，是沒有問題的。此批文獻蘊含許多學(xué)術(shù)文化信息，最顯著的就是為研究幾位近代著名人物提供了新材料，尤其是在他們與先祖父的交往方面。最近看到一本《容庚雜著集》，其中已發(fā)表的容庚書札占據(jù)了67頁的篇幅，而容庚給我祖父的信的錄文就有23頁之多，超過1/3，足見其份量之大。其中有些內(nèi)容，對了解當(dāng)時那個社會是很有些幫助的。

比如有一封1931年祖父寫給容庚的信說：

往者筆墨往還，借吐殷勤之意，此次文從跋涉，枉駕見臨，班荊把臂，結(jié)契莫名，嗜古拂埃，娓談不倦，正慚接茵設(shè)醴，款待多不周耳。比想元旋以來，精力所萃，搜羅彌勤，淵雅襟期，定多韻事為頌！茲附上拓就墨本十二紙，繇郵寄呈，伏希貦存。秋風(fēng)動竹，殘暑猶威，敬候履綦不宣。

這一年8月間，容庚、徐中舒、商承祚等人來到上海參觀祖父收藏的青銅器，祖父熱情款待了他們。徐中舒在《氏編鐘圖釋》這部學(xué)術(shù)著作的引言里記載得很詳細：“廬江劉晦之（體智）先生于中國書籍、碑拓、古器物、鑒別甚精，而力復(fù)能致之。最近中州出土之銅器，時有所聞，估人率輿至上海求售?；拗壬由虾＜染?，其文字精好者多歸之，故所藏銅器之富，較之《善齋吉金錄》所著錄者，猶或過之。而書籍及碑拓亦稱是。二十年秋，余偕友人容希白（庚）先生由平來滬。……時友人商錫永（承祚）先生亦由京來滬，至是并以希白之介，得徧觀善齋所藏，善齋，晦之先生所居也。計余等留滬凡二十余日，每日往善齋督促工人攝制照片?；拗壬畲家?，先生諸郎子文、子長、子容等并相佐助，意尤可感。最后獲見氏編鐘，蓋善齋新得之物，估人修飾猶未竣工，銹蝕斑然。以余等行將離滬，故由估人處暫時取來一觀也。余等此行，既獲遍觀善齋銅器，晦之先生復(fù)以所藏銅器全形拓片，舉其全份以贈中央研究院、北平圖書館及余等三人。茲當(dāng)此書付印之時，并書于此，以志感謝之忱?！笨梢娮娓笇@些學(xué)者是很照顧的，他把他的收藏?zé)o私地公開給他們進行研究。但是他在給容庚的信里還是很謙虛很客氣，自謙“款待多不周”，又繼續(xù)寄贈珍貴的青銅器銘文拓片給他們。

先祖父與容庚的交往，一直持續(xù)到1949年后。1955年10月，容庚去北京參加全國文字改革會議，會后道經(jīng)上海，又來我家參觀，受到了祖父與我十八叔劉函生的熱情接待?；氐綇V州后，他寫了封感謝信給祖父：

此次旅行至滬，蒙賢喬梓殷勤招待，永矢弗忘。弟于尊藏，以為年號鏡雖有一二模糊，多屬精品難得。書畫則以所見宋元作品少，未敢質(zhì)言；明清作品多，可供選擇。俟開會時，當(dāng)以所知向張館長推薦，如何再以奉聞。弟初歸來，諸事待理，匆匆敬頌著安。函生夫婦并此致謝。

古鏡也是祖父的重要收藏，尤其其中鑄有年號者更為珍貴，1935年第17期《燕京學(xué)報》就登載容庚的妹妹容瑗女史對《善齋吉金錄》所收古鏡的評價，說：“鏡自秦至明。其中有年號者三十三面，足與徐氏小檀欒室所藏三十六面相埒，而以司馬昭平淮南鏡為巨擘?！毙焓现改狭晷炷瞬c祖父是當(dāng)時藏鏡最多的兩個人。民國時候，日本人屢次求看這些珍貴的古鏡，祖父均拒未允。但對于國內(nèi)的學(xué)者老友如容庚，他是完全開放的。他不但請容庚欣賞藏畫，還送了他很多畫。