王叔暉著《西廂記》的圖文機(jī)制研究

曹志

摘要：此文以王叔暉所創(chuàng)作的《西廂記》作為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其作品文本與圖像的聯(lián)系來(lái)介紹其創(chuàng)作連環(huán)畫(huà)的方法及表現(xiàn)手法，試圖在圖文機(jī)制上進(jìn)行淺要的分析和研究。

關(guān)鍵詞：王叔暉 《西廂記》 連環(huán)畫(huà) 圖文機(jī)制 研究

關(guān)于連環(huán)畫(huà)的定義， 《辭海》中寫(xiě)下的是：連環(huán)畫(huà)是“用多幅畫(huà)連續(xù)敘述一個(gè)故事或事件發(fā)展過(guò)程的繪畫(huà)形式”。連環(huán)畫(huà)有四要素：其一運(yùn)用“繪畫(huà)”；其二畫(huà)中有字，但全篇以圖像為主、文字為輔，文字與圖像是賓主關(guān)系，因此，才稱之為“連環(huán)畫(huà)”，而不是“連環(huán)書(shū)”；其三圖像“連環(huán)”。所謂“連環(huán)”，就是連續(xù)不斷，環(huán)環(huán)相扣。既為“連環(huán)”，圖像必為“多幅”；一幅畫(huà)面就無(wú)從“連環(huán)”，所以我們不把單幅的海報(bào)、廣告之類的圖像稱為“連環(huán)畫(huà)”；其四表現(xiàn)一個(gè)完整的“故事或事件發(fā)展過(guò)程”。這些“故事或事件發(fā)展過(guò)程”通常都有人的參與。故而我們不把山水畫(huà)等稱為連環(huán)畫(huà)。

一、 《西廂記》連環(huán)畫(huà)的作者及其創(chuàng)作背景介紹

王叔暉（1912. 8-1985. 7）字郁芬，祖籍浙江紹興，生于天津。王叔暉從小就對(duì)繪畫(huà)有濃厚的興趣，十五歲進(jìn)入中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)，其老師有吳鏡汀、徐燕蓀、吳光宇等，同時(shí)畫(huà)風(fēng)也受仇英、陳洪綬的影響。年幼的經(jīng)歷磨練了王叔暉的意志，既訓(xùn)練了繪畫(huà)技藝，又為王叔暉提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。王叔暉廣為人知、最受歡迎的作品就要數(shù)連環(huán)畫(huà)了。她的連環(huán)畫(huà)作品線條細(xì)致精嚴(yán)，色彩典雅沉靜，情意深邃，風(fēng)格獨(dú)特。王叔暉大多數(shù)繪畫(huà)作品都是以中國(guó)傳統(tǒng)的白描或工筆的繪畫(huà)形式繪制的，她塑造了一批批古代文學(xué)作品和中國(guó)歷史上有突出貢獻(xiàn)或有影響力的女性人物形象。王叔暉的《西廂記》繪畫(huà)作品是最能代表她繪畫(huà)風(fēng)格、最能展示她的繪畫(huà)技法的創(chuàng)作，此作品榮獲中國(guó)第一屆連環(huán)畫(huà)評(píng)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

王叔暉的《西廂記》繪畫(huà)作品是根據(jù)元代王實(shí)甫同名雜劇改編，共用了三種方式，第一種完成于1954年，是一套16幅工筆重彩連環(huán)畫(huà)作品；這是當(dāng)時(shí)為了配合新婚姻法的公布，宣傳自由自主婚姻的作品；第二種完成于1957年，是1 2 8幅白描作品；第三種完成于1983年，這次是以郵票的形式創(chuàng)作的《西廂記》，共四幅，分別為《驚艷》《聽(tīng)琴>《佳期》《長(zhǎng)亭>。

二、 《西廂記》中圖像繪制運(yùn)用的方法

中國(guó)的連環(huán)畫(huà)在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，通常以全景的展現(xiàn)為主，除了描繪出人物情節(jié)的發(fā)展，也會(huì)將背景情況描繪出來(lái)。中國(guó)連環(huán)畫(huà)中的造型不同于西方的點(diǎn)、線、面、明暗造型，對(duì)事物處理講究的是“神似”，物像描繪含而不露，似有似無(wú)，不強(qiáng)調(diào)奇幻的視覺(jué)沖擊和強(qiáng)烈的動(dòng)感效果，我們知道好的工筆畫(huà)除了內(nèi)容外，還在于高度提煉了精粹美的形式帶來(lái)的傳神與格調(diào)。這是中國(guó)畫(huà)自身發(fā)展中逐漸形成的審美標(biāo)準(zhǔn)和品評(píng)特色，尤其到了宋代后追求的最高目標(biāo)是超凡脫俗的逸品。便正是妙在似與不似之間的高格調(diào)。連環(huán)畫(huà)的構(gòu)圖主要分為兩種：一種是焦點(diǎn)式構(gòu)圖，一種是傳統(tǒng)式構(gòu)圖。

王叔暉的作品就在于人物情態(tài)通過(guò)色彩與線條和諧而簡(jiǎn)練的表現(xiàn)在畫(huà)面氛圍形成了整體統(tǒng)一的藝術(shù)效果。她的可貴之處在于基于傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)上的創(chuàng)新。尤其是工筆重彩畫(huà)達(dá)到了艷麗、清新而高雅的藝術(shù)效果，這些作品不僅是優(yōu)秀的連環(huán)畫(huà)作品，同時(shí)作為單獨(dú)的繪畫(huà)作品，其在中國(guó)美術(shù)史上也有著重要的地位。

王叔暉繼承了傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)的用筆、用線、用色，在繼承了傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)上，對(duì)工筆人物畫(huà)做了新的探索，在布局中把人物的比例放大，使人物主體更加清晰明了，從而創(chuàng)造出了清新脫俗的女子形象；把西方的透視原理運(yùn)用到界畫(huà)中，繼承了界畫(huà)，并加以創(chuàng)造發(fā)展了界畫(huà)。其12 8幅白描版《西廂記》中有11 4幅都用界尺引線。同時(shí)不僅僅是停留在繪畫(huà)技法和繪畫(huà)形式的表現(xiàn)上，從這些作品的畫(huà)境上分析，它們無(wú)論是從表象還是內(nèi)在都很好地體現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)的“露”與“藏”的特點(diǎn)，詮釋了“藏”與“露”在繪畫(huà)中的強(qiáng)大作用。

《西廂記》作為一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，故事本身情節(jié)跌宕起伏，張弛結(jié)合。故事本身鮮明的節(jié)奏感，使得《西廂記》插圖有了根據(jù)與借鑒，作為《西廂記》的插圖整個(gè)畫(huà)面也有起落得當(dāng)、張弛有度的節(jié)奏感。既要從畫(huà)面內(nèi)容上體現(xiàn)故事本身張弛有度的節(jié)奏感，還要從畫(huà)面形式上體現(xiàn)故事本身張弛有度的節(jié)奏感。以王叔暉的128幅線描作品《西廂記》為例，128幅線描作品從整體來(lái)看從開(kāi)始由靜到動(dòng)再到靜，由疏到密再到疏，由冷清到熱鬧再到冷清，按此規(guī)律張弛有度。人物動(dòng)態(tài)優(yōu)美，五官刻畫(huà)清秀、端莊，形象生動(dòng)；人物的服飾及配件等尊重歷史；場(chǎng)面配景設(shè)計(jì)透視嚴(yán)謹(jǐn)，不管是家具、建筑物、遠(yuǎn)山近水，還是樹(shù)木花卉，都能與人物和畫(huà)面構(gòu)圖相統(tǒng)一。

三、 《西廂記》連環(huán)畫(huà)中文本的作用

連環(huán)畫(huà)的圖畫(huà)，通常是一頁(yè)一幅，就文圖結(jié)合的形式而言，基本上以四種為主：上文下圖、下文上圖、右文左圖、左文右圖。王叔暉在創(chuàng)作《西廂記》時(shí)，也是以這樣一種模式。連環(huán)畫(huà)的敘述者一般與讀者保持適當(dāng)?shù)木嚯x，用短小而精悍的句子，向讀者解釋著畫(huà)面所要傳達(dá)出的故事劇情。因此它的敘述語(yǔ)言基本上是以第三人稱的直陳式敘述為主。即所謂的零聚焦敘事，而零聚焦講的就是敘述者采用的是一種上帝似的視角，全方位地講述故事的發(fā)生。

在連環(huán)畫(huà)孕育的歷史長(zhǎng)河中，“圖”與“文”就是結(jié)合的。連環(huán)畫(huà)是以畫(huà)為主的藝術(shù)形式，而文本在創(chuàng)作中與畫(huà)面的關(guān)系是相互補(bǔ)充的。因其使用的是直陳式敘述，本質(zhì)上是線性的文字?jǐn)⑹?，在敘事邏輯上是時(shí)間的空間化；不論是改編還是原創(chuàng)，腳本先行始終是連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作的首要原則。 “連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程，除了少數(shù)是畫(huà)家自編自繪以外，一般的都是先由文字作者編好一個(gè)腳本，然后由畫(huà)家根據(jù)腳本繪畫(huà)。畫(huà)家自編自繪時(shí)，也大多是先編寫(xiě)出文學(xué)腳本，計(jì)劃好整個(gè)故事共畫(huà)多少幅，每幅畫(huà)些什么。否則，也難以完成連環(huán)畫(huà)。因此，連環(huán)畫(huà)腳本可以說(shuō)是連環(huán)畫(huà)的基礎(chǔ)?！?/p>

在上圖中，可以從圖像中看出來(lái)的是，張生帶著書(shū)童準(zhǔn)備乘船渡河，但若不使用文字對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的描述，我們便不會(huì)知道張生以及書(shū)童挑著行李渡河的最終目的是在哪里。

四、結(jié)語(yǔ)

連環(huán)畫(huà)作者依靠自身的經(jīng)驗(yàn)及繪制技法，選擇最具有表現(xiàn)力的“頃刻”來(lái)傳遞文本中的重要場(chǎng)景，但是說(shuō)到底這些圖畫(huà)是“靜止的”，并不能由圖像完成敘事，連環(huán)畫(huà)更注重的是時(shí)間、序列和線性敘事，本質(zhì)上還是類似傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事模式。由于圖像的加入，使得連環(huán)畫(huà)突破了傳統(tǒng)文體的局限。也因此使得上世紀(jì)連環(huán)畫(huà)產(chǎn)生了數(shù)次井噴式的創(chuàng)作潮流。

王叔暉創(chuàng)作連環(huán)畫(huà)堅(jiān)持藝術(shù)為大眾服務(wù)，努力使藝術(shù)接近現(xiàn)實(shí)生活，透過(guò)自身扎實(shí)的國(guó)畫(huà)功底，將生活中的場(chǎng)景具象化，同時(shí)加上精煉的文本敘述，使《西廂記》成為了老少皆宜的連環(huán)畫(huà)作品，賦予了《西廂記》以新的表現(xiàn)形式，延續(xù)了經(jīng)典著作的生命力。

雖然當(dāng)今，連環(huán)畫(huà)進(jìn)入了其從未有之的低谷期，但早先優(yōu)秀的連環(huán)畫(huà)作品告訴我們，連環(huán)畫(huà)依然有著其豐富的文化內(nèi)涵，精美的圖像處理。其并不會(huì)消逝于時(shí)代的潮流中。依然有機(jī)會(huì)迸發(fā)出新的活力。

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