觀乎人文：劉衛(wèi)兵先生建筑作品一覽

本刊主筆__文迪 攝影__周世浩 湯成米

供圖_大衛(wèi)設(shè)計(jì)

崇州元通古鎮(zhèn)

了解了劉衛(wèi)兵先生的師承和情懷，在參觀他的建筑作品前，我和記者們?nèi)滩蛔∪ス淞斯湮挥诔啥冀嫉某缰菔性ü沛?zhèn)。因?yàn)?，劉先生曾?duì)我們說過，元通古鎮(zhèn)是原生態(tài)的、不是為旅游而打造的古鎮(zhèn)。那個(gè)年代的建筑，可以看到中國(guó)人的自信和從容，不像今天這樣焦慮，急切地想融入西方。

從成都驅(qū)車一小時(shí)，車停元通鎮(zhèn)游客中心，信步走到江邊，元通古鎮(zhèn)的建筑群落便在江的另一頭連綿展開，宛若一幅活著的清明上河圖。

跨過鐵索古橋，步入古鎮(zhèn)，雙鳳、麒麟、玉龍，東盛、增福、長(zhǎng)壽……古街道鱗次櫛比，六館一山莊，九臺(tái)字庫塔，可以想見當(dāng)年的文脈昌盛；梵宮靜宇，轉(zhuǎn)角飛檐，文質(zhì)彬彬，君子哉若人。

與如今拼命打造的、千人一面的“明清一條街”迥然不同，在這里，可清晰地看到，哪些是清代早期的建筑，哪些是晚清民國(guó)的建筑。

元通天主堂，建于光緒年間，晚清的教堂建筑，與民國(guó)時(shí)期的校園建筑有一樣的文化基因，這個(gè)基因可以表述為，對(duì)中國(guó)文明有一份謙遜，有一個(gè)人間最基本的賓主之禮。而不像某些崇洋媚外的建筑師、甚而所謂的建筑大師，一味以“洋、丑、怪”為美，反客為主。很多建筑的外形、空間尺度與當(dāng)?shù)氐娜宋?、歷史、地理氣候環(huán)境并不相干。

其中，最受北京人詬病的便是民間所稱的央視“大褲衩”。

元通天主堂的外形設(shè)計(jì)借鑒了中國(guó)古典建筑的裝飾元素，空間尺度與周圍環(huán)境渾然一體，這既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的西方文明對(duì)中國(guó)文化的尊重，也表現(xiàn)了中國(guó)文化的兼容并包。

前些年，成都市中心重建了一座著名教堂，楞形、硬邊的外形，夸張的尺度，沉重的色調(diào)，與四周環(huán)境很不協(xié)調(diào)。

同樣，在中國(guó)的校園建筑里，老百姓的口碑才是更重要的標(biāo)準(zhǔn)，而不是美國(guó)人設(shè)立的那些建筑獎(jiǎng)項(xiàng)。這就是，老百姓普遍覺得民國(guó)建筑很美：清華大學(xué)、燕京大學(xué)、武漢大學(xué)、金陵女子中學(xué)、上海格致中學(xué)、包括成都當(dāng)年的文彩中學(xué)，都可以用來作為電影《無問西東》的拍攝場(chǎng)景。

西方的校園建筑脫胎于教會(huì)學(xué)校，受宗教的影響，英國(guó)最古老的大學(xué)牛津和劍橋，校園風(fēng)格形似修道院。而美國(guó)大學(xué)的校園格局一開始即脫離了封閉的內(nèi)向合院式布局，而將合院的一面敞開。其實(shí)主要是出于衛(wèi)生的考量，封閉的環(huán)境易傳染疾病，也不利于采光。因此，當(dāng)時(shí)的美國(guó)建筑師在設(shè)計(jì)燕京大學(xué)、格致中學(xué)等校園時(shí)，都采用了合院式構(gòu)圖或者矩形院落。

燕京大學(xué)的設(shè)計(jì)者為美國(guó)人墨菲，建筑設(shè)計(jì)上采取的是英國(guó)殖民時(shí)代的喬治王風(fēng)格。建筑材料以磚和石頭為主，強(qiáng)調(diào)古羅馬、古希臘的裝飾風(fēng)格。但不同的是，在最重要的校門設(shè)計(jì)上，不再以喬治王式的主樓為入口，而是完全尊重中國(guó)的文化傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)了中國(guó)古典樣式的門樓。

校門是一座學(xué)校的臉面，這樣的門樓，大多借鑒文廟的欞星門，而各有變化，比較典型的是北京四中老校門、長(zhǎng)沙雅禮中學(xué)老校門。

一百多年前，那位普通的美國(guó)建筑師墨菲，尚有延續(xù)當(dāng)?shù)匚幕奈拿髯杂X，今天某些中國(guó)建筑師，崇洋、挾洋以自重，且大有市場(chǎng)，在媒體上更有話語權(quán)，甚而在國(guó)外屢獲大獎(jiǎng)。

而像劉衛(wèi)兵先生這樣，有正知見、有人文情懷的中國(guó)藝術(shù)家，至今仍罕見其同道者、知我者。

元通古鎮(zhèn)建筑群坐落在江的另一頭，宛若一幅活著的清明上河圖

文質(zhì)彬彬的天主堂

西南財(cái)大鐘樓、三拱門

前往西南財(cái)大溫江柳林校區(qū)，路上記者說，可以不用問路了，在校園轉(zhuǎn)一圈，最吸引眼球的、最像民國(guó)建筑的，一定是劉先生的建筑作品。

進(jìn)入柳林校區(qū)，往左，經(jīng)過形似老校區(qū)的標(biāo)志建筑光華樓，順時(shí)針在校園里轉(zhuǎn)了一圈，首先吸引我們的是校園建筑的制高點(diǎn)：鐘樓。

樓塔高33米，坐落在水波瀲滟的柳湖岸邊，鐘樓的倒影與湖面上的漢白玉橋相映成趣。鐘樓造型取自西南財(cái)經(jīng)大學(xué)?；罩行牡牟紟艌D案，與標(biāo)志建筑光華樓外形相似。

光華，“光復(fù)中華”之意。在民族危亡的抗戰(zhàn)時(shí)期，西南財(cái)大由上海內(nèi)遷，牢記這一段歷史，將激勵(lì)師生夙心夜寐，自強(qiáng)不息，為中華之復(fù)興而求索。

為了重現(xiàn)當(dāng)年毀于抗戰(zhàn)烽火的兩大建筑坐標(biāo)，劉衛(wèi)兵先生帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研究歷史文獻(xiàn)、反復(fù)推敲原型的建筑體量、用材。2015年6月，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)90周年慶典日，校長(zhǎng)張宗益宣布，老校光華大學(xué)三拱門、鐘樓正式復(fù)建落成。

為什么要重修鐘樓和三拱門，其意義大哉。因?yàn)?，直到今天，建筑界、學(xué)術(shù)界還鮮有人認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)建筑基于《易》理，世界建筑的正傳在中國(guó)。其他諸文明留存的古老建筑，大多是宗教建筑。而中國(guó)歷史留存的建筑，除皇宮和廟宇之外，主要是為老百姓服務(wù)的，如運(yùn)河和長(zhǎng)城。而廟宇，也是為了人民的社交和人文教化。

成熟于兩宋的中國(guó)園林建筑，至今仍是世界建筑美學(xué)無法超越的高峰，深刻影響了西方近現(xiàn)代建筑。已經(jīng)有學(xué)者指出，西方的哥特式建筑、巴洛克風(fēng)格，其實(shí)都來自對(duì)中國(guó)園林建筑的拙劣模仿（參見本期《論壇》）。

黑格爾說，建筑是凝固的音樂。中國(guó)人一直認(rèn)為建筑空間具有教化人、熏陶人的功能，民間的四合院體現(xiàn)出“致中和，天地位焉，萬物育焉”的生命哲學(xué)；青瓦飛檐表現(xiàn)了中國(guó)文化的莊嚴(yán)、大氣與活潑；庭院園林的動(dòng)靜、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、疏密、濃淡，其一步一景、借物抒情、多點(diǎn)透視等，表現(xiàn)了中國(guó)人的審美情趣。

湖水揚(yáng)波，泮橋鐘樓，金聲玉振，訴說著學(xué)校九十載的波瀾壯闊，更是在提示著、激勵(lì)著西南財(cái)大師生的精神。

這正是人文教化的本質(zhì)：觀乎人文，以化成天下（《周易》觀卦）。

西南財(cái)大文獻(xiàn)中心

從三拱門再回到校門左側(cè)的光華樓，光華樓背后，一座色彩典雅、外形莊重的大樓進(jìn)入我們視野，無需多想，這即是校園里最像民國(guó)建筑的大樓——西南財(cái)大文獻(xiàn)中心。

進(jìn)入大樓，“幾”字形的連廊聯(lián)結(jié)了各大區(qū)間，校史館和學(xué)術(shù)報(bào)告廳分列兩旁，各大區(qū)間共享中庭花園。

劉先生極推崇的建筑大師陳從周先生說，我國(guó)古代園林多封閉，以有限面積，造無限空間，故“空靈”二字，為造園之要諦。文獻(xiàn)中心的園林雖小，但不同的區(qū)間都足以看到園中之一景。

中庭和園林是中國(guó)式的，而建筑外立面的玻璃幕墻卻是洋為中用。劉先生說，玻璃上著色，是參考了教堂建筑，但要淡化其宗教感，所以采用暖色調(diào)，是因?yàn)樗拇ㄅ璧囟嚓幱晏鞖?，選擇了黃色，讓人隨時(shí)感到有陽光。

文獻(xiàn)中心并不是教學(xué)空間，是學(xué)術(shù)交流、博物展出的感受空間。記者問一位正好穿梭在里面的學(xué)生怎么看這棟大樓，他回答，就是感覺很舒服，很開闊。

“布后”項(xiàng)目設(shè)計(jì)圖

“布后”：布政使的后院

“古建筑絕對(duì)是寶，而且越往后越能體現(xiàn)出它的寶貴?！边@是梁思成時(shí)常對(duì)學(xué)生們說的一句話?！拔迨旰?，歷史將證明我是對(duì)的。”

羅哲文常常引述梁先生的話告訴劉衛(wèi)兵等年輕人。

成都詩人流沙河先生說：隨著城市發(fā)展，很多老街巷如今已不復(fù)存在，但關(guān)于老街巷的記憶永遠(yuǎn)存在于人們心中。老街巷的故事是成都人的一筆財(cái)富，是成都文化的重要組成部分。成都街道歷史悠久，有些街道名從明清時(shí)期沿用至今，不宜隨意改變街道的名稱。

“布后”項(xiàng)目位于成都市錦江區(qū)布后街21號(hào)，原為清代布政使司署后院，地處老城中央?yún)^(qū)。前清道光年間進(jìn)士、官居直隸按察使、四川布政使孫治（號(hào)琴泉），致仕后居住于此。流沙河回憶：“布政使署內(nèi)，右側(cè)與后院為亦園，景點(diǎn)有不波館、紅蓼橋、花塢、接翠軒、小綠天亭等等?！?/p>

亦園建筑于乾隆年間，到光緒年間已蕩然無跡。民國(guó)年間布政使署不復(fù)存在，演變?yōu)閼蛟汉驼?。解放后為川西日?qǐng)?bào)社，今為四川日?qǐng)?bào)社。一座院落拆和建的往復(fù)，似世事無常的更替，令人喟嘆，此地歷史的積淀不可謂不深厚。

該項(xiàng)目范圍是上世紀(jì)九十年代改建的三層框架和局部?jī)蓪拥拇▓?bào)食堂，再加兩進(jìn)小院，建設(shè)用地面積約1000平方米，擬有機(jī)更新后的建筑面積達(dá)3558平方米，設(shè)計(jì)目標(biāo)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、產(chǎn)業(yè)與文化兼?zhèn)涞某鞘形膭?chuàng)綜合體。

面對(duì)這副立在厚土上的現(xiàn)代骨架，如何體現(xiàn)傳統(tǒng)信息的承續(xù)？如何滿足藝術(shù)生活的新潮？是“穿衣戴帽”重唱晚清遺韻，是“素顏朝天”走極簡(jiǎn)路線，還是“中西混搭”搞折中主義？劉衛(wèi)兵面臨重構(gòu)的挑戰(zhàn)。

劉衛(wèi)兵一直認(rèn)為：建筑只有與文化結(jié)合，才有靈魂。立意為先，反復(fù)商榷后，項(xiàng)目最終命名“布后”，乃傳承而后創(chuàng)新的意蘊(yùn)。布后的設(shè)計(jì)放棄了時(shí)下人字坡疊加的老套路，采用延續(xù)歷史院壩空間序列關(guān)系，保留內(nèi)院五株參天銀杏樹，用鉆石切割般的多面呈現(xiàn)的建構(gòu)斜屋頂，并以再生鋼板和玻璃相間的虛實(shí)關(guān)系，重新構(gòu)建和詮釋傳統(tǒng)天際線的豐富視覺。特別在夜晚燈光照明設(shè)計(jì)的配合下，煥發(fā)出另一番晶瑩剔透的時(shí)尚感。

空間布局上，保留原來的大、中、小院落或半敞或閉合的相套互滲、自由流動(dòng)的格局，充分體現(xiàn)了西蜀宅院傳統(tǒng)建筑文化靈動(dòng)的特質(zhì)?，F(xiàn)代休閑空間的拓展設(shè)計(jì)，增加了三個(gè)上下錯(cuò)落的屋頂露天茶吧和咖啡場(chǎng)地，以原有鋼旋梯與樓下庭院連通，上中下花園相互呼應(yīng)，加內(nèi)部自由隔斷的文化創(chuàng)意空間的多樣，最終形成“創(chuàng)意、藝術(shù)、生活”空間，在傳統(tǒng)骨架里展現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)精神的豐富表現(xiàn)力。

"布后"項(xiàng)目最終獲中國(guó)建筑學(xué)會(huì)“2016人居生態(tài)國(guó)際建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)競(jìng)賽”建筑金獎(jiǎng)

設(shè)計(jì)中的另一個(gè)重要表達(dá)是建筑外表皮材料的運(yùn)用。選擇之初，頗費(fèi)思量，是民國(guó)公館的滿壁青磚？抑或是老式工廠的質(zhì)樸紅磚？劉衛(wèi)兵再一次跳出窠臼、另辟蹊徑，以鋼構(gòu)玻璃建造出傳統(tǒng)槅扇般勁挺通透骨架，它可以透出庭院的疏竹，亦可映入布政使司署的后街，充分體現(xiàn)中式園林“借景”生情的妙處。

建筑兩端以掛軸似的青磚實(shí)墻收頭，有傳統(tǒng)營(yíng)造的圍合之意，且使用回收的舊磚凸顯厚重。為與明亮輕快的玻璃盒子呼應(yīng)，實(shí)墻上留出了似“密碼”般的小方孔群，既新穎時(shí)尚，又別具創(chuàng)新，特別夜景透出靈動(dòng)，堪稱點(diǎn)睛之筆。

沃日土司官寨修復(fù)

沃日土司官寨位于四川阿壩州小金縣境內(nèi)，在清順治年間建成，是乾隆征戰(zhàn)大小金川古戰(zhàn)場(chǎng)重要?dú)v史遺址。場(chǎng)址地勢(shì)平坦，背靠黃家山，前有沃日河穿流而過。官寨集碉樓、藏經(jīng)樓、書房、起居住所、活佛居所、地窖、磨房、首飾作坊等于一體，結(jié)構(gòu)精巧、氣勢(shì)宏偉，是典型的嘉絨藏族建筑城堡，被列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

“沃日”是藏語，意為“領(lǐng)地”。整個(gè)沃日土司官寨建筑是漢藏融合的風(fēng)格，體現(xiàn)了這片土地更大的包容性。那座比羌碉更顯高挑的石木結(jié)構(gòu)碉樓，260多年以來見證了土司世家的榮光、乾隆皇帝的偉績(jī)、天主教堂的焚毀和長(zhǎng)征隊(duì)伍的會(huì)師。

在沃日土司官寨旁仔細(xì)端詳，仿佛看到一座石木結(jié)構(gòu)的內(nèi)地“禮制建筑”。美國(guó)哈佛大學(xué)植物研究所所長(zhǎng)、自然學(xué)家、植物學(xué)家爾尼斯特·亨利·威爾遜，在1908年徒步翻越巴朗山后，來到小金縣，對(duì)沃日土司官寨驚嘆不已，并拍下很多珍貴的照片。后來，官寨更因2002年電視劇《塵埃落定》的熱播而不再清寂。

5·12地震受損后，國(guó)家財(cái)政撥款維修和復(fù)原。設(shè)計(jì)通過對(duì)受損碉及經(jīng)樓采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝進(jìn)行保護(hù)性修繕；主樓、寨門等其他損毀建筑原址復(fù)原，并適當(dāng)設(shè)置展示空間，很好地保護(hù)和延續(xù)了川西北高原土司官寨的價(jià)值，凸顯了嘉絨藏族建筑的混融性特征。

該項(xiàng)目獲得了2010年度中國(guó)民族建筑文化保護(hù)獎(jiǎng)，2013年度首屆蜀派古典建筑設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)。

峨眉二中新校區(qū)效果圖

峨眉二中新校區(qū)

峨眉山市第二中學(xué)坐落在峨眉山麓。創(chuàng)建于1928年（民國(guó)十七年），原名“峨眉縣立初級(jí)中學(xué)”。1952年，省教廳正式命名為“四川省峨眉山市第二中學(xué)?！?，簡(jiǎn)稱“峨眉二中”。

新校址項(xiàng)目位于四川省峨眉山市安川片區(qū)，用地距離峨眉山市區(qū)約1.5km，南面距離峨眉河860m，東面與成昆鐵路相距150m。劉衛(wèi)兵該項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案以歷史人文承續(xù)兼容當(dāng)代設(shè)計(jì)理念為出發(fā)點(diǎn)，反復(fù)推敲場(chǎng)址和肌理關(guān)系，平實(shí)質(zhì)樸而不失大氣，最終一舉中標(biāo)。

四川犍為師范學(xué)校附屬初級(jí)中學(xué)

該項(xiàng)目位于縣城中心區(qū)南部，用地面積132畝，總建筑面積56000平方米，包括教學(xué)、辦公用房、風(fēng)雨操場(chǎng)、田徑場(chǎng)地及籃排球場(chǎng)等設(shè)施，可容納4000名學(xué)生就讀。此新建學(xué)校設(shè)計(jì)采用簡(jiǎn)約現(xiàn)代風(fēng)格，把犍為文化與現(xiàn)代文化融合，建成一所環(huán)境優(yōu)美、花園式的學(xué)校。

四川犍為師范學(xué)校附屬初級(jí)中學(xué)效果圖