劉衛(wèi)兵口述：回憶羅哲文先生

整理_余凌 圖片_網(wǎng)絡(luò)

四川老建筑以民居為主，不像北方多是宮廷、廟宇。對(duì)這些民居做好保護(hù)和斷代工作，才能使川派建筑發(fā)揚(yáng)光大。老先生對(duì)我的叮囑，是我做川西林盤聚落保護(hù)及開發(fā)項(xiàng)目很重要的因素之一。

我有幸成為羅哲文老先生的關(guān)門弟子，他鼓勵(lì)我潛心保護(hù)民族建筑文化，并贈(zèng)我手書對(duì)聯(lián)：誠(chéng)意待人終有得，平心應(yīng)事自無爭(zhēng)。

在中國(guó)古建筑歷史委員會(huì)，羅哲文擔(dān)任組長(zhǎng)，我在加入中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)后，也進(jìn)入了專家組。先生是長(zhǎng)城申遺第一位提出者和重要的推動(dòng)者。申遺完成兩年后，老先生去世了，葬在長(zhǎng)城腳下，老先生之所愿，就是成為長(zhǎng)城的守護(hù)人。

羅先生對(duì)梁思成和林徽因的觀點(diǎn)起到了繼承和發(fā)展的作用。他認(rèn)為古建筑應(yīng)該保護(hù)性地利用，歐洲很多古建筑開發(fā)成為博物館、美術(shù)館就是很好的范例。

每一次與先生見面，他都會(huì)跟我說，四川老建筑以民居為主，不像北方多是宮廷、廟宇。對(duì)這些民居做好保護(hù)和斷代工作，才能使川派建筑發(fā)揚(yáng)光大。老先生對(duì)我的叮囑，是我做川西林盤聚落保護(hù)及開發(fā)項(xiàng)目很重要的因素之一。

羅先生常常向我們轉(zhuǎn)述梁思成先生的話，他說：“一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。”他還說：“古建筑絕對(duì)是寶，而且越往后越能體現(xiàn)出它的寶貴。五十年后，歷史將證明我是對(duì)的?！?/p>

劉衛(wèi)兵《田園四則》之一。1996年2月繪于樂山市五通橋區(qū)冠英鎮(zhèn)許村（供圖_大衛(wèi)設(shè)計(jì)）

位于四川宜賓的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社舊址。曾是1930年代至1940年代專門從事中國(guó)傳統(tǒng)建筑研究和保護(hù)的民間學(xué)術(shù)組織。羅哲文為其最后一位去世的成員

梁先生有一個(gè)觀點(diǎn)，中國(guó)的新建筑要“中而新”，就是說既要中國(guó)式，又要新創(chuàng)造。

這個(gè)觀點(diǎn)給我留下的印象很深，所以我現(xiàn)在也在這樣宣傳，新建筑一定要中國(guó)式，要體現(xiàn)中國(guó)古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也一定要?jiǎng)?chuàng)新。梁思成先生臨終前囑托“文物保護(hù)的事情，你一定要做好。”這個(gè)重托我也一直記在心里，永遠(yuǎn)不敢忘掉。

正是基于兩位先生的影響，我這些年的建筑設(shè)計(jì)即在盡力追求“中而新”，既堅(jiān)持有中國(guó)文明的主體性，追求人文氣質(zhì)的表達(dá)，營(yíng)造出精神教化、熏陶暗示的空間，中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于空間大小及序列的安排，從來不是唯建筑殼體論，建筑師應(yīng)向傳統(tǒng)建筑文化借鑒，也要向賴特、柯布西耶等西方現(xiàn)代建筑大師學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出健康而清新的精神教化場(chǎng)所。

其實(shí)，現(xiàn)在也可以看到，美國(guó)、甚至澳大利亞的一些校園的建筑設(shè)計(jì)也正在向更偏重建構(gòu)和可持續(xù)性的方向發(fā)展。

設(shè)計(jì)成都劉湘墓園的民國(guó)建筑大師楊廷寶，和梁思成一起留學(xué)于賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，當(dāng)時(shí)的教學(xué)注重學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，自幼愛繪畫的楊廷寶自然出類拔萃。楊廷寶設(shè)計(jì)的東北大學(xué)總體規(guī)劃和清華大學(xué)圖書館擴(kuò)建工程等已成為經(jīng)典。

中國(guó)營(yíng)造學(xué)社1932年3月出版的獨(dú)樂寺專號(hào)

在建筑設(shè)計(jì)上，楊廷寶的貢獻(xiàn)甚至超過了梁思成。他與關(guān)頌聲、朱彬、楊寬麟等著名建筑師組成的基泰工程司創(chuàng)造了很多經(jīng)典，他們這一代建筑師，內(nèi)心一直在追尋民族建筑的特點(diǎn)，他們是有良知，有擔(dān)當(dāng)，有中華文明使命感的一批大師。他們始終不懈地探索中國(guó)古典建筑與現(xiàn)代建筑相融合的道路，堅(jiān)持“發(fā)揚(yáng)光大本國(guó)固有之文化”的理想，又結(jié)合西方、特別是美國(guó)建筑的經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)的建筑方法，形成了獨(dú)特的民國(guó)建筑風(fēng)格。

可惜的是，現(xiàn)在的很多建筑師卻在走完全西化的道路，不少建筑師的作品讓人產(chǎn)生不舒服的感覺。

劉衛(wèi)兵考察客家土樓。土樓也是傳統(tǒng)夯土建筑之典范 （供圖_大衛(wèi)設(shè)計(jì)）