對(duì)女性的尊重，體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的文明
——專(zhuān)訪(fǎng)成都市第十一中學(xué)校長(zhǎng)王延玲

本刊記者_(dá)周春倫 湯成米

“我們覺(jué)得女校存在的價(jià)值，不在于它是不是純女校，不在于我招了多少個(gè)女生班，而在于我們對(duì)女性教育的態(tài)度和研究，從而普及到社會(huì)中。對(duì)于女性的尊重體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的文明，這是我們認(rèn)同的?！?/p>

記者：我們都知道，十一中學(xué)是成都第一所女校，創(chuàng)辦于1895年，其間從女校轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ㄍ耆袑W(xué)，到1997年又開(kāi)始重新開(kāi)辦女子實(shí)驗(yàn)班，探索女性教育的新模式。作為校長(zhǎng)，您如何看待女校的存在，以及女性教育在當(dāng)今時(shí)代的意義？

王延玲：在我國(guó)古代，女子很少接受教育，或者說(shuō)沒(méi)有機(jī)會(huì)接受學(xué)堂式的教育，接受的是一種代代相傳的家庭教育，崇尚“女子無(wú)才便是德”。有很多民眾對(duì)女校的認(rèn)識(shí)，停留在這是婦女解放運(yùn)動(dòng)的一個(gè)產(chǎn)物，是為了掃除封建意識(shí)，爭(zhēng)取婦女社會(huì)地位，這只是早期創(chuàng)辦女校的初衷。事實(shí)上縱觀社會(huì)發(fā)展，放眼全球，每一個(gè)時(shí)代，對(duì)婦女的尊重、對(duì)女性教育的重視，都體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的文明程度，我們就是立足于這樣一個(gè)角度去研究女性教育。

我們?yōu)槭裁匆雠＃饕腔趦牲c(diǎn)：第一點(diǎn)是歷史傳承。我們學(xué)校是百年女校，我們現(xiàn)在的教育理念事實(shí)上是對(duì)百年來(lái)女性教育研究的一個(gè)傳承，在本質(zhì)上沒(méi)有多大的變化，只是打上了不同時(shí)代的烙印而已，比如，國(guó)家需要、民族意識(shí)、智力開(kāi)發(fā)、生活技能、勞動(dòng)技能、與人交往等等，都需要研究傳承。另外，原來(lái)的教會(huì)學(xué)校有它自己的一些特點(diǎn)，比如：它倡導(dǎo)“犧牲服務(wù)，舍己為群”的精神，在現(xiàn)代，我們強(qiáng)化感恩、責(zé)任教育，開(kāi)展志愿者活動(dòng)、社區(qū)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，綜合實(shí)踐活動(dòng)。第二是社會(huì)需求。我們覺(jué)得，現(xiàn)代社會(huì)非常需要女性教育。現(xiàn)在是一個(gè)什么時(shí)期呢？改革開(kāi)放40年了，教育不僅追求優(yōu)質(zhì)，也追求個(gè)性化，所以要進(jìn)行“新高考”改革?！靶赂呖肌备母锏木柙谑裁吹胤剑烤褪亲鹬厝说膫€(gè)性化發(fā)展，而不是培養(yǎng)整齊劃一的人。在中國(guó)，女校做得好的地區(qū)通常是沿海一帶，比如江浙、廣州、港澳臺(tái)地區(qū)，這一定是和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人們對(duì)它的需求是緊密聯(lián)系在一起的。我們目前只做女生班，沒(méi)有辦純女校，是因?yàn)榻逃欠?wù)于社會(huì)的，我們這個(gè)地方對(duì)教育的需求還沒(méi)有達(dá)到那個(gè)程度。

記者：最近這幾年，我們也知道像南京匯文女子中學(xué)、珠海女子中學(xué)重新恢復(fù)了女性教育，這也說(shuō)明社會(huì)的發(fā)展需要新時(shí)代的女性教育。

王延玲：對(duì)女性教育的重視，體現(xiàn)了對(duì)女性社會(huì)角色的重視。有位教育家說(shuō)過(guò)，教育一個(gè)男孩只教育了一個(gè)人，教育一個(gè)女孩是教育了一代人。女性在現(xiàn)代社會(huì)中特殊的角色，決定了女性教育與國(guó)富民強(qiáng)是息息相關(guān)的。我們陳老師做過(guò)一個(gè)研究，就是為什么我們現(xiàn)在重視女性教育，因?yàn)橹袊?guó)教育的特點(diǎn)是母親教育孩子，尤其在家庭教育當(dāng)中，母親對(duì)孩子的影響非常大。但母親的文憑和父親相比，往往要低些。母親對(duì)孩子的深刻影響主要體現(xiàn)在，第一個(gè)是情感態(tài)度，媽媽是通過(guò)負(fù)面的打罵來(lái)進(jìn)行教育，還是通過(guò)一定的積極策略和手段來(lái)教育？如果家長(zhǎng)只是憑著一種本能去教育孩子，對(duì)培養(yǎng)孩子積極健康的人生態(tài)度不利；第二個(gè)，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放社會(huì)，與人交往的能力是人的情商的重要組成部分，從哪里學(xué)呢，首先從家里學(xué)，媽媽怎么對(duì)孩子，孩子可能就會(huì)怎么去對(duì)待弟弟妹妹或者朋友同學(xué)；第三，作為女性，還有一個(gè)自尊自愛(ài)自我保護(hù)的問(wèn)題，其中包括性教育的內(nèi)容，受教育比較少的母親在這一個(gè)方面的引導(dǎo)在科學(xué)性方面會(huì)有不足之處的。

記者：前不久，丁璇的女德班演講視頻在網(wǎng)上掀起了大波，引來(lái)一大批批判者，其后有越來(lái)越多的女德班“丑聞”被曝光出來(lái)。您如何看待女德班的問(wèn)題，以及“女德”所包含的女性德行修養(yǎng)的內(nèi)容？

王延玲：我想這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)是，在繼承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，如何辨別什么是精華什么是糟粕。深層次講，是一個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題。也就是，認(rèn)為什么對(duì)女孩來(lái)說(shuō)是有價(jià)值的，什么是沒(méi)有價(jià)值的。我們很多家長(zhǎng)是出于愛(ài)孩子為女孩報(bào)“女德班”， 因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些是有價(jià)值的。實(shí)際上，很多女生家長(zhǎng)對(duì)于自家女孩的發(fā)展定位和需求是模糊的，對(duì)于“女德班”所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容也沒(méi)有仔細(xì)地了解，對(duì)于傳統(tǒng)文化中一些糟粕性的東西對(duì)孩子成長(zhǎng)將產(chǎn)生的負(fù)面作用更缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。這和我們對(duì)女性教育的研究完全是兩回事，我們對(duì)女性教育的研究是基于女生成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，從社會(huì)發(fā)展、國(guó)際視野而言對(duì)女生核心素養(yǎng)、綜合素質(zhì)的需求來(lái)做的。

在古代，女德的教育實(shí)際是家庭教育的內(nèi)容，是長(zhǎng)輩的女性教育后代女性的內(nèi)容，對(duì)家庭有一定的穩(wěn)定性，但這種穩(wěn)定性主要是建立在忽視女性社會(huì)性的基礎(chǔ)上?，F(xiàn)在有些家長(zhǎng)之所以把孩子送到女德班，就覺(jué)得我們現(xiàn)代的一些女性太強(qiáng)勢(shì)了，不會(huì)與他人相處，不懂得尊重老人，也不會(huì)教育孩子。家長(zhǎng)希望自己的女兒今后家庭生活幸福，擔(dān)心出現(xiàn)問(wèn)題，所以也是基于對(duì)女兒的一個(gè)關(guān)愛(ài)。但是，現(xiàn)在的一些女德班，它所傳遞的價(jià)值觀不是男女平等，是忽略了女性社會(huì)獨(dú)立角色的不平等的家庭觀念，傳遞的不是對(duì)女性的關(guān)愛(ài)，而是對(duì)女性社會(huì)勞動(dòng)、家庭貢獻(xiàn)缺乏最基本的尊重，這與家長(zhǎng)送女孩去“女德班”學(xué)習(xí)的初衷是相違背的。

為什么現(xiàn)在有女德班這種社會(huì)需求呢？這恰恰證明了我們社會(huì)對(duì)于女性教育重視的不足，尤其在家庭教育的教育觀念上引導(dǎo)不足，所以我們不能簡(jiǎn)單地譴責(zé)為愚昧，不能簡(jiǎn)單地去反對(duì)，我們要從根本上去解決問(wèn)題?，F(xiàn)在的學(xué)校教育重智育，輕德育，這是教育整體的缺失和缺陷，而不僅僅是女性教育的缺失，女德班之所以有市場(chǎng)也體現(xiàn)了這種缺失，所以家長(zhǎng)們的擔(dān)心完全可以理解。實(shí)際上，教育本身體現(xiàn)的是一種國(guó)家意志，教育是國(guó)家人才戰(zhàn)略中極為重要的內(nèi)容，必須體現(xiàn)國(guó)家的主流價(jià)值觀。國(guó)家在女性教育的主流價(jià)值觀是什么？就是國(guó)家婦聯(lián)提出的“四自”精神，自強(qiáng)、自立、自尊、自信。學(xué)校教育必須堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本任務(wù)，必須堅(jiān)持素質(zhì)教育的導(dǎo)向，必須促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，女生教育要通過(guò)特色的課程與活動(dòng)，培養(yǎng)既符合社會(huì)發(fā)展需求、又讓家長(zhǎng)放心的健康女孩。

記者：女德，在中國(guó)傳統(tǒng)中是講“坤德”，所謂“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，但現(xiàn)代人大多數(shù)對(duì)此有大的誤解。那么，成都十一學(xué)校的女性教育有什么特色的課程，有沒(méi)有涉及到女性德行修養(yǎng)這一方面的內(nèi)容？

王延玲：我們?cè)谧雠嗟臅r(shí)候，實(shí)施女生教育的理念，載體就是課程與活動(dòng)。在傳承傳統(tǒng)文化方面，有一些專(zhuān)門(mén)的課程，比如：書(shū)法課、國(guó)畫(huà)課、經(jīng)典誦讀課、戲劇表演課、樂(lè)器課、禮儀課、美工課、形體課、游泳課等。文化的傳承是需要載體的，如果沒(méi)有載體，那就完全是說(shuō)教。比如：經(jīng)典誦讀是和語(yǔ)文學(xué)科滲透的，有固定的篇目。我們的經(jīng)典誦讀不僅要讀，還要師生共同編成劇目來(lái)演。經(jīng)典篇目如《木蘭辭》，我們初二女生班不僅參加了青羊區(qū)的比賽，還被邀請(qǐng)到社區(qū)讀書(shū)會(huì)上去表演。比如美工課，不僅女生班學(xué)生非常喜愛(ài)做中國(guó)結(jié)、布老虎、剪紙等，也是德國(guó)、澳大利亞、新加坡等友好學(xué)校的學(xué)生來(lái)我校交流學(xué)習(xí)時(shí)，最喜愛(ài)的課程之一。比如書(shū)法課，女生班學(xué)生從零基礎(chǔ)到能寫(xiě)條幅，學(xué)校給予積極鼓勵(lì)，女生節(jié)上女生的書(shū)法作品評(píng)比是通過(guò)掃二維碼，全校師生、家長(zhǎng)都可以參與，參與人數(shù)將近三萬(wàn)人，讓學(xué)生充分感受到了尊重的力量。我們的游泳課是與猛追灣游泳場(chǎng)聯(lián)合開(kāi)辦的，培養(yǎng)女孩堅(jiān)毅勇敢的精神和求生技能，我們專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)了女教練，男女學(xué)生分池學(xué)習(xí)，非常注重對(duì)女孩的保護(hù)。我們開(kāi)設(shè)了很多樂(lè)器課，有葫蘆絲、笛子等中國(guó)樂(lè)器，也有黑管、長(zhǎng)笛、西洋管樂(lè)、還有鋼琴課。我校的女子樂(lè)團(tuán)經(jīng)常活躍在學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中，在區(qū)上也獲了許多獎(jiǎng)。禮儀課我們開(kāi)設(shè)的是中外禮儀，一般學(xué)校講禮儀只是一個(gè)講座，我們是每周三節(jié)課，開(kāi)一個(gè)學(xué)期。我們的禮儀課從禮儀觀念到禮儀規(guī)范再到禮儀行為訓(xùn)練，是從內(nèi)到外的素質(zhì)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。要讓學(xué)生們知道中國(guó)的禮儀和西方的禮儀強(qiáng)調(diào)的核心的內(nèi)容是什么，要讓學(xué)生們懂得禮儀所包含的思想內(nèi)涵和價(jià)值體系，要讓學(xué)生牢固樹(shù)立正確的禮儀意識(shí)，禮儀體現(xiàn)對(duì)自己的尊重和對(duì)他人的尊重，體現(xiàn)了一種良好的社會(huì)基本秩序，社會(huì)文明一定是以秩序?yàn)榛A(chǔ)的。而不是簡(jiǎn)單的學(xué)會(huì)怎么站怎么坐等等。我們做特色課程的目的是讓學(xué)生形成一種觀念和意識(shí)，并在此基礎(chǔ)上固化為習(xí)慣和素質(zhì)。就好像我們上形體課，上舞蹈課，是為了讓學(xué)生體會(huì)美是什么，美源自什么。每當(dāng)看到女生班的孩子們穿著一身黑色練功服，把頭發(fā)盤(pán)起來(lái)，提著舞蹈鞋，三五成群興高采烈地往形體房去的時(shí)候，都能讓人切實(shí)感受到美的感召力。

鋼琴課只開(kāi)一年，內(nèi)容很難，許多孩子彈不好，我們不在意你彈得多好，關(guān)鍵是要在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)的美，不僅懂得欣賞流行音樂(lè)，也要學(xué)會(huì)欣賞古典鋼琴曲，因?yàn)槊朗秦S富的。學(xué)校開(kāi)設(shè)特色課程需要聘請(qǐng)優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)師資，不收學(xué)生一分錢(qián)，都是學(xué)校出資，每年演出的服裝也是學(xué)校定做的。為什么要開(kāi)這些課，就是要讓她們學(xué)會(huì)欣賞，培養(yǎng)她們的審美，提升她們的修養(yǎng)。

此外，在女性的安全與保護(hù)方面，我們開(kāi)展女生心理健康與性健康課程，我們依托成都大學(xué)在這方面一個(gè)專(zhuān)門(mén)研究室，同時(shí)與成都市二醫(yī)院建立“醫(yī)教結(jié)合”聯(lián)盟，定期邀請(qǐng)專(zhuān)家給女生班上課。我校關(guān)于女生性健康教育的“青愛(ài)小屋”，是全國(guó)十大標(biāo)桿小屋之一。

十一中并非純女校，女生班的學(xué)生們依然有機(jī)會(huì)與男生共學(xué)與交往

每年3月份，是我校傳統(tǒng)的女生節(jié)，面向全校評(píng)選表彰四類(lèi)優(yōu)秀女生，第一類(lèi)叫做智慧女生，與學(xué)業(yè)成績(jī)相關(guān)，第二類(lèi)是愛(ài)心女生，鼓勵(lì)學(xué)生參加志愿者活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐，第三類(lèi)是陽(yáng)光女生，有關(guān)心理健康的，第四類(lèi)是進(jìn)步女生，著眼于孩子的可持續(xù)發(fā)展。

我們的特色課程，有一部分是只有女生班才有，還有一部分課程是輻射到全校的。我們希望我們辦女生班、研究女生教育，能夠促進(jìn)全校女生的發(fā)展，這種教育不只是讓女生自己成才，目前能夠升入一所好的高中、大學(xué)，而且能讓她將來(lái)家庭和睦，尊重老人，善待丈夫，教育好下一代，擁有幸福的人生，而不是僅僅滿(mǎn)足于把女生班辦成一個(gè)精品小班。

記者：在您看來(lái)，女校、女生班實(shí)際是教育現(xiàn)代化的產(chǎn)物，是教育個(gè)性化的需求，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)和家庭對(duì)此接受程度更高，但它在當(dāng)今社會(huì)仍然是非常小眾的教育。那么，十一中的家長(zhǎng)在將孩子送到女生班的時(shí)候，通常會(huì)有哪些顧慮？

王延玲：就我們了解的情況來(lái)說(shuō)，主要的顧慮在于，部分家長(zhǎng)認(rèn)為把女孩子專(zhuān)門(mén)放到一個(gè)班去，會(huì)影響孩子未來(lái)的正常交往，擔(dān)心孩子讀了女生班之后，交往能力等方面和其他孩子相比不占優(yōu)勢(shì)。但其實(shí)上，無(wú)論女生班還是女校，都不是與外界隔絕的，校內(nèi)有男教師、干部、職工，還有許多混合的活動(dòng)，只是在學(xué)習(xí)時(shí)相對(duì)獨(dú)立。

從女生的身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律研究，相對(duì)獨(dú)立的女生學(xué)習(xí)空間，在一定階段，對(duì)女生的成長(zhǎng)的促進(jìn)作用較大。為什么國(guó)內(nèi)各地的女生班都是從初中開(kāi)始而不是小學(xué)？因?yàn)槌踔须A段正好是孩子成長(zhǎng)的逆反期，男女學(xué)生逆反的表現(xiàn)方式是不同的。這個(gè)階段也是女生身體發(fā)育心理變化最突出的時(shí)候，在相對(duì)獨(dú)立的女生班里學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)女生的自強(qiáng)自信很有幫助。我們?cè)谀信旌习嗦?tīng)課發(fā)現(xiàn)，在課堂上搶答的基本都是男生，女孩子可能對(duì)答案沒(méi)把握，可能因?yàn)楹π?，不如男生課堂參與主動(dòng)，久而久之在主動(dòng)探究方面就存在差距。初中，尤其是初二在學(xué)業(yè)上是兩極分化的一個(gè)坎。女生班的課堂表現(xiàn)和課堂活動(dòng)總體比較活躍，女生班的孩子在學(xué)業(yè)成績(jī)上是有優(yōu)勢(shì)的，同時(shí)，對(duì)培養(yǎng)女孩子的陽(yáng)光、開(kāi)放、與人相處的健康人格，也是一個(gè)很重要的節(jié)點(diǎn)。所以我們覺(jué)得初中女生班效果最好，到了高中，高一入學(xué)是女生班，高一下期開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)、選修課，開(kāi)始走班了，已經(jīng)不完全是純粹的女生班了。

沿海有一所歷史悠久的女中，在當(dāng)?shù)丶议L(zhǎng)中認(rèn)可度很高，畢業(yè)的學(xué)生無(wú)論綜合素養(yǎng)還是升學(xué)都非常好，甚至當(dāng)?shù)厝思壹依镎蚁眿D，找了一個(gè)女中畢業(yè)的，就覺(jué)得很有福氣。因?yàn)榕挟厴I(yè)的孩子非常懂得照顧別人的感受，不僅僅照顧對(duì)方的感受，對(duì)于老人小孩她都會(huì)考慮到。為什么會(huì)培養(yǎng)成這樣，主要是培養(yǎng)理念不同，女生班的課程設(shè)置不僅僅是為了培養(yǎng)知書(shū)達(dá)理、琴棋書(shū)畫(huà)的優(yōu)雅女性，那一定是跟現(xiàn)代社會(huì)接軌的，智商情商財(cái)商各項(xiàng)綜合素質(zhì)我們都是要培養(yǎng)的。所以，真正讀我們女生班的，家長(zhǎng)都比較滿(mǎn)意。

現(xiàn)在之所以還有一些家長(zhǎng)不認(rèn)可女生班，是因?yàn)樗麄儾涣私?，只是片面地、表面地憑自己的想象來(lái)認(rèn)識(shí)女生班。隨著社會(huì)的開(kāi)放度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、家長(zhǎng)受教育程度的提高，會(huì)慢慢地改變認(rèn)識(shí)。但是，無(wú)論經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么程度，女校、女生班永遠(yuǎn)只會(huì)是小眾，滿(mǎn)足一部分家庭對(duì)女孩的個(gè)性化培養(yǎng)需求，不會(huì)普及，而且它也不需要普及。女生教育哪怕在發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)達(dá)地區(qū)也仍然是小眾，比如在美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞等，它只是社會(huì)的需求之一。

所以，對(duì)于女校的宣傳，我覺(jué)得它的價(jià)值點(diǎn)在于對(duì)女性教育的研究，這些研究和成果，我們希望無(wú)論是女校還是非女校都充分地給予重視，然后在條件允許的情況下去踐行這些研究成果，讓社會(huì)對(duì)女性有充分的尊重。我們覺(jué)得女校存在的價(jià)值，不在于是不是純女校，不在于招了多少個(gè)女生班，而在于我們對(duì)女性教育的態(tài)度和研究。對(duì)于女性的尊重體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的文明，這是我們認(rèn)同的。

記者：現(xiàn)在，女權(quán)主義在網(wǎng)絡(luò)上十分盛行。早在易卜生時(shí)期，他就通過(guò)《玩偶之家》娜拉出走提出了有關(guān)婦女社會(huì)問(wèn)題的討論，鼓勵(lì)婦女從男人的奴役之下解放出來(lái)。相對(duì)于“男女平等”，中國(guó)傳統(tǒng)講“男女有別”。那么，您如何看待這個(gè)問(wèn)題，真正的男女平等、自由獨(dú)立是什么？

王延玲：在當(dāng)代中國(guó)其實(shí)沒(méi)有這種純粹的女權(quán)主義，比如我們研究伏波娃的《第二性》，也就是西方稱(chēng)為女權(quán)主義宣言的書(shū)，伏波娃作為一個(gè)社會(huì)學(xué)家，她的這個(gè)女權(quán)是基于西方社會(huì)中女性的地位在法律上、制度上甚至社會(huì)風(fēng)俗上不能得到保障的情況下提出來(lái)的，目的是想尋求男女平等。

為什么在中國(guó)并沒(méi)有真正意義上的女權(quán)主義？新中國(guó)建立之后，毛澤東同志就提出，婦女能頂半邊天，那個(gè)時(shí)候就辦了掃盲班，女性走出家庭開(kāi)始工作，走向社會(huì)有獨(dú)立的社會(huì)地位。新中國(guó)在每一個(gè)歷史階段，我們都在制度上、法律上、社會(huì)風(fēng)氣上倡導(dǎo)、實(shí)施男女平等，女性在社會(huì)上所作出的貢獻(xiàn)，也確實(shí)獲得了肯定與尊重。

所謂真正的平等，一定是法律意義上的平等。所以在當(dāng)代中國(guó)沒(méi)有真正的女權(quán)主義學(xué)者，找不到一個(gè)女權(quán)主義研究機(jī)構(gòu)，因此，任何一種觀念、哲學(xué)思潮，它一定是有它的時(shí)代性的，“娜拉出走”是對(duì)男女依附關(guān)系、對(duì)女性爭(zhēng)取社會(huì)平等地位的討論，現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)已經(jīng)解決了這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，男女法律地位的平等是外在因素，女性自身獨(dú)立平等意識(shí)的覺(jué)醒才是內(nèi)在因素，這一點(diǎn)，伏波娃也是非常認(rèn)可的。

你所談到的傳統(tǒng)文化中對(duì)于男孩女孩的分別教育，我覺(jué)得它的最大的缺陷在于在教育內(nèi)容上沒(méi)有強(qiáng)調(diào)共性，只是強(qiáng)調(diào)了個(gè)性，比如對(duì)男孩強(qiáng)調(diào)家國(guó)天下，精忠報(bào)國(guó)，對(duì)女孩強(qiáng)調(diào)相夫教子，女子無(wú)才便是德，形成男尊女卑的觀念，認(rèn)為女性是依附于男性的，沒(méi)有給予女性社會(huì)一份子應(yīng)有的地位與尊重。男女分開(kāi)來(lái)教育，我認(rèn)為有一個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是處理好別男女共性和個(gè)性的關(guān)系，共性是基礎(chǔ)。

現(xiàn)代教育我們?yōu)槭裁粗v是國(guó)家人才戰(zhàn)略，因?yàn)闊o(wú)論是男孩女孩，長(zhǎng)大了都是國(guó)家建設(shè)的一份子，因此我們現(xiàn)代的教育首先要強(qiáng)調(diào)共性，我們開(kāi)設(shè)國(guó)家課程就是保證教育共性的落實(shí)，在共性的基礎(chǔ)上再?gòu)?qiáng)調(diào)個(gè)性，男孩應(yīng)該有一些男孩特別的課程，女孩有女孩特別的課程，這是個(gè)性。

古代的教育女性只是家庭人，而不是社會(huì)人。所以出了一個(gè)花木蘭就流傳千古，因?yàn)樗龑?duì)社會(huì)做了貢獻(xiàn)。所以，現(xiàn)代社會(huì)，自然人、家庭人、社會(huì)人，這三者的關(guān)系，我們?nèi)绾稳グ阉鼈兲幚砗?，這是一個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題。

記者：第十一中學(xué)恢復(fù)女生班到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了多屆學(xué)生，那么就你們的觀察，女生班出來(lái)的學(xué)生有什么特點(diǎn)？

王延玲：女生班注重培養(yǎng)女孩的綜合素質(zhì)，但有許多素質(zhì)是隱形的，在人生的某些階段才會(huì)有顯性的表現(xiàn)，現(xiàn)階段女生班女孩最大的顯性特點(diǎn)就是開(kāi)朗。開(kāi)朗在生活中最典型的表現(xiàn)就是愛(ài)笑，說(shuō)話(huà)聲音響亮，上課發(fā)言聲音特別亮，特別積極、特別勇于探索，很陽(yáng)光，哪怕在舞臺(tái)上演一棵大白菜，都去探究怎么比別人演得更精彩。為什么呢？自信！其實(shí)學(xué)習(xí)無(wú)論對(duì)于男生還是女生都蠻難的，看到她們?cè)敢馊W(xué)，很能吃苦，每天過(guò)得很高興，我們就很欣慰了。