這四十年，中國(guó)人的閱讀軌跡

一個(gè)時(shí)代的閱讀熱點(diǎn)，反映著社會(huì)文化形態(tài)的走向和嬗變。閱讀史是對(duì)書(shū)籍的接受、解讀、體驗(yàn)、批評(píng)的歷史，更是一個(gè)民族的思想發(fā)展史和社會(huì)變遷史。

80年代：“禁”與“解禁”

經(jīng)過(guò)十年“文革”的讀書(shū)禁錮，人們長(zhǎng)期壓抑的讀書(shū)熱情瞬間爆發(fā)。

1978年3月，為了迅速地緩解巨大的社會(huì)文化閱讀需求與書(shū)店無(wú)書(shū)可售的矛盾，國(guó)家出版局曾召集北京、上海、天津等13個(gè)省市的出版局（社）和部分中央出版社，要求對(duì)“文革”前出版的圖書(shū)進(jìn)行審讀、修訂，緊急重印35種中外文學(xué)名著，一次投放1500萬(wàn)冊(cè)瞬間告罄。

那年“五一”節(jié)期間，讀者在北京、上海等大中城市的新華書(shū)店門(mén)前排起了長(zhǎng)隊(duì)，等待這些書(shū)的統(tǒng)一發(fā)售，《子夜》《家》《春》《秋》《悲慘世界》《哈姆雷特》等曾遭封禁的文學(xué)名著，再度走進(jìn)尋常百姓家。平反復(fù)出的張揚(yáng)的《第二次握手》，以430萬(wàn)冊(cè)之巨的發(fā)行量?jī)H次于中華人民共和國(guó)成立后發(fā)行量最大的《紅巖》（超700萬(wàn)冊(cè)）。

“禁”與“解禁”的轉(zhuǎn)換成就了一次歷史性的反彈。狂熱的文學(xué)閱讀，成為了大多數(shù)人心理深層的精神需求。1979年，《讀書(shū)》雜志提出“讀書(shū)無(wú)禁區(qū)”，震動(dòng)了中國(guó)讀書(shū)界。

全民讀書(shū)的瘋狂，是今天的讀者難以想象的。書(shū)店每有新書(shū)到貨，半夜排長(zhǎng)隊(duì)購(gòu)書(shū)的場(chǎng)景經(jīng)常出現(xiàn)，想買(mǎi)到心儀的書(shū)得“找關(guān)系”。小縣城的書(shū)店里，都擺滿(mǎn)了最新的各種國(guó)內(nèi)外文學(xué)書(shū)籍，并且被大量讀者購(gòu)買(mǎi)。一個(gè)小城市五金廠(chǎng)的工人可以下班后在家里悠閑滿(mǎn)足地閱讀《人民文學(xué)》。

一部專(zhuān)業(yè)教材《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》（第一版）能累計(jì)發(fā)行超過(guò)300萬(wàn)冊(cè)。這種旺盛的需求拉動(dòng)著中國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)的迅速擴(kuò)張。到1985年，中國(guó)出版社的總數(shù)已由1977年的82家猛增到500家，年圖書(shū)出版總數(shù)連續(xù)9年以年均5000種的速度遞增。

90年代：尋找新的世界觀(guān)

文學(xué)啟蒙之后，20世紀(jì)90年代，大眾通過(guò)閱讀尋找思想啟蒙和新的世界觀(guān)。

新時(shí)期的人性和人道主義思潮再次興起于知識(shí)界，文化討論從系統(tǒng)論、控制論和信息論開(kāi)始的“方法論”，到“第三世界理論”“后現(xiàn)代主義”“后殖民主義”……幾乎所有西方現(xiàn)代理論、方法和概念，一夜之間席卷大學(xué)圖書(shū)館。

血?dú)夥絼偟拇髮W(xué)生們，在靜悄悄的圖書(shū)館里判斷東西方文化資源的現(xiàn)代價(jià)值時(shí)，仍是以激進(jìn)的方式。這時(shí)候的大學(xué)生懷抱著關(guān)注社會(huì)改革的熱情，以及關(guān)注自己的現(xiàn)實(shí)出路，閱讀轉(zhuǎn)向西學(xué)、國(guó)學(xué)和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)的社科類(lèi)書(shū)籍。

學(xué)者楊雄認(rèn)為，這種閱讀走向是因?yàn)椤鄙鲜?0年代中期后，改革開(kāi)放不再是初期的勢(shì)如破竹，相反遇到了效益和公平、社會(huì)期望和實(shí)際結(jié)果，短期陣痛和從長(zhǎng)計(jì)議等各種矛盾。部分大學(xué)生試圖從書(shū)本中尋找解決的答案”。

大眾閱讀的書(shū)單里，有《第三次浪潮》《情愛(ài)論》《自我論》《夢(mèng)的解析》《存在與虛無(wú)》等，他們也把熱情給了《古代文史名著選譯叢書(shū)》《中國(guó)歷史名著全譯叢書(shū)》等書(shū)，受大學(xué)生青睞的經(jīng)濟(jì)、社科類(lèi)書(shū)包括《增長(zhǎng)、短缺與效率》《發(fā)展的主題》《凱恩斯理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)》等。

1992年，整個(gè)中國(guó)在“改革開(kāi)放步子再大一點(diǎn)”的指引下，邁開(kāi)了大步。

企業(yè)家的傳記廣為流傳，經(jīng)濟(jì)管理、勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)的暢銷(xiāo)，展示著人們?yōu)閼?yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)而進(jìn)行的功利性閱讀的一面。與此同時(shí)，金庸的武俠作品以翻版盜印本的形式流傳，瓊瑤的小說(shuō)成了眾多少男少女人手一冊(cè)的“口袋書(shū)”。王朔京味小說(shuō)的大行其道，蘇童、余華、莫言等先鋒文學(xué)的時(shí)尚出街，都引一時(shí)風(fēng)潮。

21世紀(jì)“碎片化”閱讀

進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)的騰飛將閱讀習(xí)慣推向了兩個(gè)極端：實(shí)用主義和個(gè)性主義。大眾的閱讀目的越來(lái)越趨向功利，文化分層的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。

與此同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)書(shū)店、連鎖、數(shù)字出版成了書(shū)業(yè)的關(guān)鍵詞，種種形式的電子書(shū)，各級(jí)在建的“網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館”，開(kāi)始讓傳統(tǒng)書(shū)業(yè)受到極大沖擊，知識(shí)生產(chǎn)體系已經(jīng)邁入一場(chǎng)亙古未有的巨大變革之中。

越來(lái)越多元化的閱讀主題，越來(lái)越碎片化的閱讀方式，越來(lái)越多介質(zhì)的閱讀工具和信息獲取方式——對(duì)于新時(shí)代的讀者而言，文化信仰觀(guān)念越來(lái)越淡薄，關(guān)于身體、消費(fèi)、欲望的滿(mǎn)足成為普遍的準(zhǔn)則。精神生活和社會(huì)生活，誰(shuí)走在誰(shuí)的前邊，這個(gè)問(wèn)題值得探究。

（摘自《文史博覽》）