惡搞《黃河大合唱》是對歷史的褻瀆

李斌

惡搞式表演，在生活中時(shí)常可以看到。能逗樂別人固然好，但表演形式和內(nèi)容本身并非沒有底線。以惡搞經(jīng)典作品的形式取悅觀眾，既不是傳承經(jīng)典，也絕非藝術(shù)再創(chuàng)作?！稘h書·藝文志》在2000年前就提到了“嘩眾取寵”的問題，以浮夸的言行迎合觀眾，借此騙取信賴和支持，說白了就是一種對觀眾的欺騙。生活的確需要逗樂和歡笑，但一種表演能否達(dá)到逗樂他人的效果，靠的是實(shí)實(shí)在在的功力和水平。一位老藝術(shù)家提醒過：“歌詞最容易寫，但也最不容易寫好。”娛樂有娛樂的底線，嚴(yán)肅有嚴(yán)肅的必要，調(diào)侃經(jīng)典作品、愚弄?dú)v史記憶，既僭越了娛樂的邊界，也褻瀆了藝術(shù)的神圣，根本無法傳遞會心的笑聲。

之所以說惡搞經(jīng)典作品危害甚深，不僅因?yàn)閻焊阈袨楸旧淼慕鈽?gòu)負(fù)能量很大，也在于“集體無意識”的破壞力不容小覷。不可否認(rèn)，惡搞在表演時(shí)可能收獲一些廉價(jià)笑聲，但正因?yàn)榻鈽?gòu)和惡搞經(jīng)典來得容易，博得的笑聲也很廉價(jià)，所以表演形式容易被更多人所模仿。有記者發(fā)現(xiàn)，惡搞《黃河大合唱》不僅堂而皇之出現(xiàn)在某些公司年會上，還出現(xiàn)在了幼兒園、中學(xué)、大學(xué)等教育機(jī)構(gòu)的晚會上，甚至登上了電視熒幕。嘻嘻哈哈一場看似無足輕重，但廉價(jià)笑聲中所傳播的，并不是什么娛樂精神或者歡笑氛圍，而是價(jià)值觀的愈發(fā)虛無，道義的愈發(fā)沒落。以無所謂的態(tài)度惡搞和篡改經(jīng)典作品，會像溫水煮青蛙般逐漸撕毀本應(yīng)堅(jiān)守和捍衛(wèi)的道義底線、價(jià)值認(rèn)同，從而拉低人們的審美品位，混淆正常的社會認(rèn)知。由此而言，抵制惡搞和解構(gòu)，人人都有責(zé)。

歷史不是一個(gè)什么都可以裝的“空袋子”，承載著歷史記憶和民族情感的文藝作品，同樣不是什么都可裝的“空袋子”、想怎么改就怎么改的“草稿紙”?！饵S河大合唱》中所歌唱的，是八路軍東渡黃河、飲馬太行抗擊日寇的堅(jiān)定決心，是全民族覺醒同日寇抗戰(zhàn)到底的不屈精神，說它是“民族之魂”“不朽之作”毫不夸張。為圖搞笑而篡改這一反映民族救亡之聲的代表作，顯然是一種對歷史的褻瀆、對民族精神的揮霍，與渾渾噩噩的“蓬間雀”何異？軍人常常說，和平年代尤需警惕“和平積習(xí)”。而對我們每個(gè)人而言，同樣需要保持對歷史冷漠病和虛無癥等和平積習(xí)的警惕。

“不懂自己出生前歷史的人，永遠(yuǎn)是個(gè)孩子?！睂Υ容厒?nèi)紵V寫的歷史，抱持溫情與敬意是最起碼的要求。歷史里不僅有先輩的奮斗，更維系著我輩的過去和未來；經(jīng)典作品承載著的不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的高峰，更有民族的興衰和榮辱。尊重歷史、尊重經(jīng)典，其實(shí)就是對自己的尊重，對未來的尊重。

——摘自《人民日報(bào)》

點(diǎn)評

本文作者首先開門見山地拋出觀點(diǎn)：以惡搞經(jīng)典作品的形式逗樂觀眾，既不是傳承經(jīng)典，也絕非藝術(shù)再創(chuàng)作。旗幟鮮明地?cái)[出了自己對惡搞經(jīng)典作品這一行為的批評態(tài)度。接著引用《漢書·藝文志》和老藝術(shù)家的觀點(diǎn)，指出惡搞經(jīng)典既僭越了娛樂的邊界也褻瀆了藝術(shù)的神圣，觀點(diǎn)擲地有聲。而在論證為何說惡搞《黃河大合唱》是對歷史的褻瀆這一主題時(shí)，作者從惡搞本身的解構(gòu)性和過度娛樂化所帶來的“集體無意識”落筆，增強(qiáng)了文章的思辨性和說理的深度。最后升華主旨，呼吁人們應(yīng)尊重歷史、尊重經(jīng)典。文章邏輯清晰，論據(jù)豐富，論證有力，是一篇典范的時(shí)評文。