讀高安寧新著《千秋風(fēng)雅秦淮河》

◎ 雷 雨

南京這一滄桑古城，地處江東，歷盡近2500年風(fēng)雨兼程，長江在此轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎浩浩湯湯順流東下，而其小小的支流一縷的秦淮河，大體上自東向西逶迤蜿蜒注入揚(yáng)子江中，卻因其見證了六朝的繁華絕代煙水凄迷，也飽嘗了明清的天崩地裂革故鼎新，其文采風(fēng)流，其槳聲燈影，其斜暉脈脈，其舉手投足，其一撇一捺，都引人無限低徊，發(fā)人遐思悠悠。高安寧先生大半生廝守在秦淮河畔，為其魂?duì)繅衾@，在其花甲之年，向世人奉獻(xiàn)出了幾乎耗盡其畢生心血的《千秋風(fēng)雅秦淮河》。千萬不要把看似一部并不起眼的十多萬字的袖珍圖書混同于一般的風(fēng)景名勝的千篇一律的廣告文宣文字。在簡約的篇幅之內(nèi)，作者道出了對一條歷史之河的真摯眷戀，對一條文化之河的深情款款，對一條都市之河的獨(dú)到心得。

秦淮河承載的故事多多，粘稠而多元，世人熟知的是秦淮八艷，是秦淮的風(fēng)月無邊，是桃花扇底送南朝的文人猥瑣巾幗不讓須眉，作者無意于做翻案正名文章，但他并不是一味指責(zé)所謂的商女不知亡國恨，在有限的

篇幅之內(nèi)，尤為著眼于十里秦淮的最為核心的部位，用21個(gè)篇目，既有對秦淮河這一“南京母親河”的簡要梳理提要鉤玄，也有對“金陵王氣”“帝京門戶”“越城長干”的歷史尋蹤平實(shí)觀察，更有對彰顯秦淮文化的“天下文樞”“中國詩河”“貢院首斯邦”的深入解讀條分縷析；作者眼中的秦淮河兩岸的“周處讀書臺(tái)”“鳳凰臺(tái)”“賞心亭”“桃葉渡”“佛都圣境”等等，不一而足，作者都力求以持之有故言之成理，令人耳目一新由衷心折。

與秦淮河相關(guān)的文字多多，魚龍混雜，真假難辨。作者對《建康實(shí)錄》《六朝事跡編類》《景定建康志》《板橋雜記》《金陵瑣志九種》《秦淮畫舫錄》等與秦淮河相關(guān)的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，幾乎是信手拈來，自然妥帖。這種有一分證據(jù)說一份話的踏實(shí)求真，而不是望文生義的無端懸猜，特別令人欽佩。他在《中國詩河》中，歷數(shù)秦淮河與詩歌的種種因緣，從鮑照、謝朓到李白、杜甫、杜牧、劉禹錫，秦淮河就是貨真價(jià)實(shí)當(dāng)之無愧的“用詩歌來述說文脈的河流”。

書中所描繪秦淮河，飽含真情，溢于言表，滲透在書中的字里行間，令人感慨。當(dāng)說到越城長干的時(shí)候，他用了敬畏、敬慕、敬愛這“三敬”的由衷之言，敬畏這座城市的誕生之地，敬慕范蠡西施的愛情傳奇，敬愛這座城池的最初奠基。這“三敬”是發(fā)自肺腑擲地有聲的坦蕩心聲。在談到“天下文樞”的時(shí)候，一連用了三個(gè)“畫龍點(diǎn)睛”，“天下文樞”牌坊的出現(xiàn)，為以傳揚(yáng)儒學(xué)主流文化為己任的文廟學(xué)宮、為以南京文化淵藪而自豪的十里秦淮、為南京這座歷史文化名城，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。對十里秦淮兩岸的“河房”，作者在《河房千秋》中，也是縱情揮灑，豪邁慷慨，“秦淮河房，宛如透著風(fēng)雅氣的線裝書，一排排，一排排地立在秦淮河兩岸，既可在外欣賞，也可讓人走進(jìn)去，細(xì)細(xì)的品讀，慢慢地享受?！?/p>

秦淮終古流湯湯，山河轉(zhuǎn)瞬悲咸陽。說不盡的千秋風(fēng)雅秦淮河，值得為其魂?duì)繅衾@的秦淮河。據(jù)說，劉銘傳曾在河邊居住過，而被有些學(xué)者認(rèn)為是桐城派的重要人物之一的戴名世也曾在河邊生活過不少時(shí)間，竟陵派的鐘惺寫《史懷》也是在南京秦淮河邊，周亮工更是“我傍秦淮住”，但因?yàn)槠蓿甙矊幭壬荒苁侨掏锤類蹮o暇提及了。