構(gòu)建人類命運(yùn)共同體視野下的跨文化交流

姜麗

內(nèi)容提要 跨文化交流是世界各國(guó)相互溝通和了解的橋梁，也是連接不同文明之間的紐帶。促進(jìn)跨文化交流有利于夯實(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐基礎(chǔ)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念傳播，拓展構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人文內(nèi)涵。著力提升中國(guó)文化軟實(shí)力，主動(dòng)構(gòu)建國(guó)際文化新秩序，積極創(chuàng)設(shè)跨文化交流機(jī)制，切實(shí)遵循文化傳播規(guī)律，不斷優(yōu)化跨文化交流人才培養(yǎng)路徑，是在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體視野下推動(dòng)跨文化交流的主要實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞 人類命運(yùn)共同體；跨文化交流；實(shí)踐路徑

DOI： 10.19422/j.cnki.ddsj.2018.07.019

當(dāng)今世界面臨著百年未有之大變局，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化潮流不可逆轉(zhuǎn)，各國(guó)間的聯(lián)系和依存日益加深，但也面臨諸多共同挑戰(zhàn)。其中，全球范圍內(nèi)不同文化、不同文明之間的沖突與碰撞，是引發(fā)諸多民族矛盾、族群糾葛、區(qū)域糾紛的重要因素之一。在當(dāng)前推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代背景下，積極推動(dòng)跨文化交流，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

跨文化交流的內(nèi)涵與現(xiàn)狀

跨文化交流是指具有不同文化背景的民眾在文化上的相互交流和彼此溝通，集中表現(xiàn)為交往各方在文化上的互動(dòng)、互學(xué)和互鑒，它不是文化交流任何一方的獨(dú)角表演，而是文化交流各方的對(duì)話和合唱?？缥幕涣髟跉v史上曾有力地促進(jìn)了各個(gè)國(guó)家的友好關(guān)系和民族融合，在今天更是發(fā)揮著重要作用。一是能夠增進(jìn)不同文化間的信任和交融。跨文化交流能夠幫助不同民族求同存異，在更好理解自身文化的基礎(chǔ)上增加對(duì)其他文化的理解，培育不同文化間相互包容的精神特質(zhì)。二是能夠促進(jìn)不同文化背景的民眾相互來(lái)往，消除偏見和誤解?！皣?guó)之交在于民相親”，當(dāng)前，世界各國(guó)民眾接觸到不同文化的成本日益降低，增進(jìn)了各國(guó)民眾之間的日常往來(lái)，有助于普通民眾直觀地感受到不同文化主體間思維方式和價(jià)值觀念的差異，以更客觀開放的心態(tài)面對(duì)差異，消除文化偏見和誤解，從而實(shí)現(xiàn)民心相通。三是能夠?yàn)榇龠M(jìn)相關(guān)國(guó)家實(shí)現(xiàn)和平合作、互利共贏奠定重要基礎(chǔ)?？缥幕涣鞯谋举|(zhì)在于通過(guò)文化互通尋求理念共識(shí)，進(jìn)而為國(guó)家之間實(shí)現(xiàn)互利合作奠定良好基礎(chǔ)。例如，中華文化與阿拉伯文化之間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化交流、融合歷史以及至今仍在延續(xù)的文化融合與相生共存局面，讓中華文化與阿拉伯文化之間長(zhǎng)期保持著良好的互動(dòng)關(guān)系，對(duì)推動(dòng)中國(guó)與阿拉伯國(guó)家之間建設(shè)和平、友好、合作、互惠的協(xié)作關(guān)系創(chuàng)造了十分優(yōu)越的條件[1]。

與此同時(shí)，當(dāng)今世界在推進(jìn)跨文化交流過(guò)程中還面臨著一些問(wèn)題與挑戰(zhàn)。一方面，由于世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度、發(fā)展階段不一，一些相對(duì)弱勢(shì)的文化在跨文化交流中容易受到更為劇烈的沖擊，難以進(jìn)行傳播和交流。這在一定程度上弱化了世界文明與文化的多樣性，不利于多元文化共存和發(fā)展。隨著全球化更加深入的推進(jìn)，國(guó)家之間實(shí)力的強(qiáng)弱讓跨文化交流領(lǐng)域產(chǎn)生了一定程度上的“馬太效應(yīng)”，即強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱，文化發(fā)展不平衡的現(xiàn)象將會(huì)更加突出。另一方面，文化交流表現(xiàn)形式的差異可能引發(fā)理念認(rèn)知上的沖突和深層次的排異反應(yīng)。文化涉及多個(gè)維度的內(nèi)容，如語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維模式和表達(dá)方式等，由于跨文化交流難以窮盡一國(guó)或一族文化的方方面面，在交流不充分的情況下，容易因?yàn)槔斫夥绞降牟町愐l(fā)沖突。加之有些文明之間客觀上存在的不同程度的對(duì)立，極易引發(fā)深層次的排異反應(yīng)。

跨文化交流對(duì)于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要意義

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書記科學(xué)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，創(chuàng)造性提出的推動(dòng)世界和平與人類進(jìn)步的“中國(guó)方案”，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。人類命運(yùn)共同體思想深深植根于五千年中華文明智慧的土壤，是中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。積極開展跨文化交流，對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。

一、跨文化交流有利于夯實(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐基礎(chǔ)

從實(shí)踐層面上來(lái)看，與“以資本擴(kuò)張為中心、以國(guó)家為本位和以西方中心主義為特征”[2]的西方現(xiàn)代化道路有著本質(zhì)不同，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為當(dāng)今世界各國(guó)走向共同發(fā)展、共享美好未來(lái)提供了全新的歷史視野。當(dāng)前，“一帶一路”倡議日益成為踐行人類命運(yùn)共同體理念的具體實(shí)踐，正如習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)提出‘一帶一路倡議，就是要實(shí)現(xiàn)共贏、共享發(fā)展”。[3]在“一帶一路”建設(shè)過(guò)程中，世界各國(guó)不同的文化主體必然要形成連接，更凸顯跨文化交流對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要意義。在國(guó)家層面，跨文化交流有利于充分溝通和表達(dá)雙方的利益需求，夯實(shí)交流主體之間的互信基礎(chǔ)。在社會(huì)層面，跨文化交流有助于提升溝通主體對(duì)雙方文明信仰、文化習(xí)慣的包容性，夯實(shí)務(wù)實(shí)合作的社會(huì)基礎(chǔ)。在民眾層面，跨文化交流有助于扭轉(zhuǎn)一國(guó)民眾對(duì)外方文化的思維定式，增進(jìn)相互理解，促進(jìn)民心相通，為國(guó)家之間深度合作構(gòu)筑民意基礎(chǔ)。

二、跨文化交流有利于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念傳播

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記站位于全人類命運(yùn)高度，對(duì)當(dāng)今世界格局、時(shí)代主題以及未來(lái)世界秩序的戰(zhàn)略構(gòu)想，是中國(guó)與世界深度互動(dòng)的理論結(jié)晶。隨著這一理念在全球范圍內(nèi)的有效傳播，逐漸贏得了越來(lái)越多的國(guó)家和民眾的認(rèn)可與接納。同時(shí)，國(guó)際社會(huì)面對(duì)日益走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)，也呈現(xiàn)出復(fù)雜心態(tài)和多元的中國(guó)觀。在這樣的情況下，進(jìn)一步開展跨文化交流，有利于向全世界發(fā)出闡釋人類命運(yùn)共同體思想理念的權(quán)威聲音，填補(bǔ)人類命運(yùn)共同體理念在世界各國(guó)傳播過(guò)程中的空白和盲區(qū)，讓這一理念更多為世界各國(guó)民眾所了解進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同，真正凝聚起共同推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念共識(shí)。

三、跨文化交流有利于拓展構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人文內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出，“要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展”。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記基于中華文化精髓和馬克思的社會(huì)共同體思想，為人類文明發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的重要思想理念和制度方案。這一重要思想既植根于中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！钡膫鹘y(tǒng)中國(guó)社會(huì)理想，又浸潤(rùn)著人類共同的價(jià)值追求，是一種具有國(guó)際主義價(jià)值的理念。深入的跨文化交流，能夠進(jìn)一步把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、東方智慧和人類理想融為一體，讓人類命運(yùn)共同體理念在與其他文化的交流互鑒中汲取營(yíng)養(yǎng)，完善自身話語(yǔ)體系，豐富自身人文內(nèi)涵，從而凝聚起世界各國(guó)價(jià)值訴求的最大公約數(shù)，真正成為中國(guó)共產(chǎn)黨向世界提供的引領(lǐng)性思想的公共產(chǎn)品。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體背景下推動(dòng)跨文化交流的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨”[4]?？缥幕涣鲗?duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有不可替代的重要意義，中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的政黨和人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者，中國(guó)作為世界上負(fù)責(zé)任的大國(guó)，理應(yīng)通過(guò)推動(dòng)跨文化交流，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體發(fā)揮引領(lǐng)作用。

一、著力提升中國(guó)文化軟實(shí)力，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供內(nèi)在驅(qū)動(dòng)

在世界多民族文化共同繁榮的大背景下，只有著力提升中華文化軟實(shí)力，中國(guó)在跨文化交流中才會(huì)更有底氣和吸引力，進(jìn)而為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。具體而言，首先，充分挖掘中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值。從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的視角來(lái)看，中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該是在對(duì)人類現(xiàn)代文化反思的基礎(chǔ)上，為人類社會(huì)發(fā)展中所遭遇的共同問(wèn)題提供文化上的解決思路。這需要我們正確認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的歷史性和必然性，以求真的態(tài)度來(lái)探尋總結(jié)中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)[5]。其次，要尊重不同文化形態(tài)的差異性、特殊性和多樣性，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒其他人類文明成果。特別是要充分吸收其他文化中蘊(yùn)含的關(guān)于人類未來(lái)命運(yùn)的深度思考，從而不斷充實(shí)和更新人類命共同體理念。最后，要加大文化產(chǎn)業(yè)投入，深化文化體制改革，切實(shí)提升生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、傳播文化產(chǎn)品和信息產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)能力，建立健全中國(guó)的產(chǎn)業(yè)體系、市場(chǎng)體系、政策體系、管理體系及相關(guān)文化主體等要素，充分激發(fā)文化發(fā)展活力。

二、主動(dòng)構(gòu)建國(guó)際文化新秩序，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定價(jià)值基礎(chǔ)

國(guó)際文化秩序是國(guó)際文化關(guān)系的行為主體基于現(xiàn)實(shí)的文化利益分配和理想的文化利益追求，依據(jù)一定的制度、準(zhǔn)則、規(guī)范和機(jī)制而形成的相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際文化關(guān)系[6]。隨著全球化進(jìn)程的深入推進(jìn)，構(gòu)建國(guó)際文化新秩序的需求日益凸顯。一個(gè)相互尊重、互學(xué)互鑒、共同繁榮的國(guó)際文化新秩序無(wú)疑與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的精神內(nèi)核一脈相承，有利于為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定價(jià)值基礎(chǔ)。當(dāng)前，中國(guó)應(yīng)從以下三個(gè)方面發(fā)力，為國(guó)際文化新秩序的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。一是要推動(dòng)建立國(guó)際文化關(guān)系的基本準(zhǔn)則。當(dāng)前，中國(guó)應(yīng)推動(dòng)世界各國(guó)確立國(guó)家“文化主權(quán)”的合法性，以國(guó)家文化主權(quán)為立足點(diǎn)，以平等互動(dòng)作為國(guó)際文化關(guān)系的基本準(zhǔn)則，以多元共存為世界文化發(fā)展的目標(biāo)格局，從而為建設(shè)國(guó)際文化新秩序奠定理念基礎(chǔ)。二是要規(guī)范國(guó)際文化貿(mào)易秩序。當(dāng)今世界，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，文化市場(chǎng)的規(guī)模越來(lái)越大，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家業(yè)已成為世界文化產(chǎn)品的輸出中心，在國(guó)際文化貿(mào)易中占據(jù)著主導(dǎo)地位。在這樣的情況下，應(yīng)把保護(hù)世界的文化多樣性作為一個(gè)基本立場(chǎng)，為建立一個(gè)開放、公正、規(guī)范、透明且具有可參與性的多邊文化貿(mào)易體系而努力。三是要推動(dòng)改革國(guó)際傳播秩序。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，各類媒體在跨文化交流中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的傳媒實(shí)力在國(guó)際傳播格局中占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，而發(fā)展中國(guó)家由于信息技術(shù)和信息化程度相對(duì)落后，媒體的發(fā)展還受到多方面的制約，這使發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際輿論和對(duì)外傳播中常常處于弱勢(shì)地位。為此，中國(guó)應(yīng)主動(dòng)推動(dòng)建立客觀、公正、均衡的世界傳播新秩序，為增進(jìn)各國(guó)人民的相互了解貢獻(xiàn)力量。

三、積極創(chuàng)設(shè)跨文化交流機(jī)制，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供平臺(tái)支撐

一切文化交流都需要借助一定的載體展開，跨文化交流效率的高低很大程度上取決于跨文化交流機(jī)制的完善和交流渠道的拓展。當(dāng)前，中國(guó)應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)一系列的跨文化交流機(jī)制，著力推進(jìn)政府間文化交流、社會(huì)和民間文化交流活動(dòng)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供平臺(tái)和體制支撐。在國(guó)家層面，應(yīng)積極推動(dòng)文化外交活動(dòng)機(jī)制化，在中俄、中美、中歐等高級(jí)別人文交流機(jī)制的基礎(chǔ)上繼續(xù)與更多國(guó)家建立高級(jí)別的人文交流機(jī)制。根據(jù)2017年底的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，中國(guó)目前已與157個(gè)國(guó)家簽署了文化合作協(xié)定，累計(jì)簽署文化交流執(zhí)行計(jì)劃近800個(gè)[7]。下一步，應(yīng)鞏固和發(fā)展政府間文化交流與合作網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步在國(guó)外舉辦中國(guó)文化年（節(jié)），中外文化論壇、亞洲藝術(shù)節(jié)、金磚國(guó)家文化節(jié)等文化交流活動(dòng)。在民間交往層面，應(yīng)充分發(fā)揮“歡樂(lè)春節(jié)”等中國(guó)傳統(tǒng)文化交流項(xiàng)目的品牌影響力，讓跨文化交流活動(dòng)進(jìn)一步搭上中國(guó)企業(yè)國(guó)際投資的便車，在世界各國(guó)開花結(jié)果。在教育交流合作層面，應(yīng)進(jìn)一步辦好“漢學(xué)與當(dāng)代中國(guó)”座談會(huì)、青年漢學(xué)家研修計(jì)劃等多項(xiàng)活動(dòng)，積極推動(dòng)“新絲路”海外漢學(xué)論壇、中華文化講堂、“發(fā)現(xiàn)中國(guó)”講座等活動(dòng)深入各國(guó)主流社會(huì)，切實(shí)推動(dòng)中外思想文化交流向深層次發(fā)展。與此同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)與共建“一帶一路”國(guó)家多層次、寬領(lǐng)域、全方位的文化交流互動(dòng)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。為此，應(yīng)大力推進(jìn)建立絲綢之路國(guó)際劇院、博物館、藝術(shù)節(jié)聯(lián)盟與圖書館、美術(shù)館聯(lián)盟，建立“一帶一路”城際文化交流機(jī)制，全面夯實(shí)互聯(lián)互通基礎(chǔ)。

四、遵循文化傳播規(guī)律，切實(shí)提升構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的傳播效果

習(xí)近平總書記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族的社會(huì)土壤之中，都是流動(dòng)的、開放的。這是文明傳播和發(fā)展的一條重要規(guī)律?！盵8]只有切實(shí)遵循文化傳播規(guī)律，才能在跨文化交流過(guò)程中不斷提升構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的傳播效果。首先，應(yīng)以更加鮮活、生動(dòng)、立體、生動(dòng)的角度和內(nèi)容，充分展現(xiàn)習(xí)近平總書記作為人類命運(yùn)共同體理念首創(chuàng)者的身份，向國(guó)際社會(huì)權(quán)威解讀人類命運(yùn)共同體理念的政治、社會(huì)和新聞傳播效應(yīng)。其次，要通過(guò)開展對(duì)外交往、舉辦各類吹風(fēng)會(huì)、宣介會(huì)、接受采訪、發(fā)表演講、投書撰文、研討座談等方式，多層次、立體化對(duì)外宣介推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念。同時(shí)，要善于與各類媒體打交道，提高運(yùn)用新媒體和大數(shù)據(jù)平臺(tái)開展工作的能力，充分利用國(guó)內(nèi)外主流媒體，主動(dòng)闡釋好構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。最后，要堅(jiān)持因國(guó)施策，因地制宜，充分貼近當(dāng)?shù)厥鼙娝季S習(xí)慣和文化特色，多用外國(guó)受眾容易理解的語(yǔ)言和方式，多講通俗易懂的道理和鮮活的故事，努力進(jìn)行話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)換，做到“中國(guó)故事，國(guó)際表達(dá)”，切實(shí)提升人類命運(yùn)共同體理念的說(shuō)服力和感染力。

五、不斷優(yōu)化跨文化交流人才培養(yǎng)路徑，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供智力保障

人既是文化的產(chǎn)物，也是文化的承載者。[9]跨文化交流形式多種多樣，無(wú)論哪種形式，都是通過(guò)人的具體行為完成的，關(guān)鍵都在于人的參與，因此跨文化交流人才的培養(yǎng)在一定程度上決定著跨文化交流的整體水平、深度和廣度。不斷優(yōu)化跨文化交流人才培養(yǎng)路徑，有利于為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供智力保障。當(dāng)前，一是要探索在國(guó)內(nèi)高校開設(shè)與跨文化交流相關(guān)的專業(yè)，加強(qiáng)跨文化交流學(xué)科建設(shè)和課程體系建設(shè)，注重跨文化交流前沿研究和人才培養(yǎng)相結(jié)合，積極培養(yǎng)跨文化交流專業(yè)人才。在此過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)與政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位等涉及跨文化交流部門的溝通合作，在根據(jù)社會(huì)需要調(diào)整教學(xué)方案的同時(shí)，為跨文化交流的人才培養(yǎng)開拓廣闊的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)。二是要發(fā)揮傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在語(yǔ)言類專業(yè)的學(xué)生中開展有關(guān)跨文化交流、國(guó)際政治、公共外交等理論與實(shí)踐的教育培養(yǎng)，通過(guò)建立學(xué)院間合作教育模式，培養(yǎng)語(yǔ)言類專業(yè)學(xué)生參與跨文化交流的意識(shí)和能力。三是要加大漢語(yǔ)國(guó)際教育和推廣力度，不斷優(yōu)化孔子學(xué)院的理念、職能、師資和教材，同時(shí)采用與國(guó)外知名教育機(jī)構(gòu)借鑒或合作的方式，切實(shí)提升漢語(yǔ)國(guó)際教育的整體水平和實(shí)效。四是要擴(kuò)大對(duì)外教育交流的力度，大力發(fā)展中外合作辦學(xué)項(xiàng)目，通過(guò)實(shí)施各種“留學(xué)中國(guó)計(jì)劃”和獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃，擴(kuò)大外國(guó)學(xué)生來(lái)華留學(xué)規(guī)模，邀請(qǐng)有興趣的外國(guó)學(xué)生來(lái)華研修，從而加深世界各國(guó)人民特別是青年群體對(duì)于中華文化的理解，使其成為支撐未來(lái)國(guó)家間友好關(guān)系的中堅(jiān)力量。五是要加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)家人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，為到國(guó)外投資的中國(guó)企業(yè)家、員工提供相應(yīng)的指導(dǎo)，包括所在國(guó)的語(yǔ)言、文化、歷史、宗教、法律法規(guī)等，鼓勵(lì)企業(yè)在對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往中培育跨文化交流人才，形成多方共育的培養(yǎng)格局。

（作者單位：北京青年政治學(xué)院）

（責(zé)任編輯：蘇童）

[1]張?chǎng)骸?“人類命運(yùn)共同體”理念跨文化傳播與認(rèn)同探微》，載《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)》，2017年第24期，第65-71頁(yè)。

[2]趙可金：《人類命運(yùn)共同體思想的豐富內(nèi)涵與理論價(jià)值》，載《前線》， 2017年第5期，第28-31頁(yè)。

[3]習(xí)近平：《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2017年1月20日。

[4]習(xí)近平：《攜手建設(shè)更加美好的世界——在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2017年12月2日。

[5]郝園園、雙傳學(xué)：《人類命運(yùn)共同體視域下的國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)》，載《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》，2017年第6期，第65-71頁(yè)。

[6]韓源、張艷：《論國(guó)際文化新秩序》，載《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》，2010年第5期，第100-104頁(yè)。

[7]宋佳烜：《不斷夯實(shí)人類命運(yùn)共同體的文化基礎(chǔ)——2017年對(duì)外和對(duì)港澳臺(tái)文化交流亮點(diǎn)活動(dòng)回眸》，載《中國(guó)文化報(bào)》，2018年1月18日。

[8]習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2014年9月25日。

[9]程茹軍：《全球化背景下的文化、跨文化交流與文化休克》，載《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 》， 2007年第30期，第150-154頁(yè)。