勞倫斯小說《虹》之反生態(tài)主題分析

田欣玉

摘 要：目前對該作品的研究主要集中在對小說中所蘊含的女性主義的分析、對其寫作技巧等方面，對勞倫斯作品中體現(xiàn)的反生態(tài)思想關(guān)注較少。勞倫斯在《虹》中深刻揭示了資本主義工業(yè)革命帶來的英國社會歷史的巨變。文章通過挖掘作品中的反生態(tài)主題，對《虹》進行再一次深刻的解讀。在當(dāng)今生態(tài)危機日趨惡化的形勢下，分析勞倫斯在《虹》中所表達的反生態(tài)主題有助于人類重新認(rèn)識自然，從而推動人類探索與自然和諧共生的生活方式。

關(guān)鍵詞：《虹》;勞倫斯;反生態(tài)主題;工業(yè)化

一、作家作品概述

勞倫斯出生于英國工業(yè)革命最血腥，最殘酷的時期。他出生于一個貧窮的小山村，其父親約瑟夫勞倫斯是一個礦工;其母親和她的丈夫有著截然不同的興趣和追求。因此，勞倫斯常年生活在父親和母親的爭吵中。在25歲時，他遇到了比他年長6歲的弗里達。在接下來的一段時間里，勞倫斯度過了一段幸福的生活，創(chuàng)作了許多著名的作品。

然而，第一次世界大戰(zhàn)讓勞倫斯陷入無形的蕭條，孤獨和絕望終于席卷歐洲。由于弗里達是德國國籍，高度敏感的英國警察也開始監(jiān)視勞倫斯，勞倫斯甚至在他的國家失去了尊嚴(yán)和自由。

勞倫斯的彩虹是一部社會批判和精神分析小說。在他的作品中，作者運用了深刻而細(xì)膩的技巧來揭示19世紀(jì)后期英國社會結(jié)構(gòu)的變化。人們的思想觀念，如道德，價值觀，愛情，宗教，以及人們在這些關(guān)系中發(fā)生的深刻變化。從探索兩性關(guān)系的變化來看，它揭示了資本主義社會中人性的異化。這部小說通過三代湯姆布朗家族的情感糾葛來追尋完美的自然環(huán)境與和諧的家庭關(guān)系。

二、關(guān)于反生態(tài)主題及其特征

提到生態(tài)主義，讓人不得不聯(lián)想到人類中心主義，它被認(rèn)為是人類與自然環(huán)境之間沖突的根本原因。隨著工業(yè)社會的迅速發(fā)展，這種思想已經(jīng)在大多數(shù)人心中扎根。

反生態(tài)學(xué)的概念與生態(tài)主義的概念是分不開的。生態(tài)是生存的狀態(tài)，生存狀態(tài)是環(huán)境中各種因素的相互關(guān)系，如人與自然的關(guān)系，人與社會的關(guān)系，以及人與人之間的關(guān)系。在生態(tài)主題中，各種要素之間的關(guān)系應(yīng)該是整個和諧共生的關(guān)系與健康美好的關(guān)系。生態(tài)主義強調(diào)的和諧是人與自然的和諧，人與人的和諧。這些和諧的關(guān)系構(gòu)成了和諧健康的生態(tài)[1]。反生態(tài)術(shù)語的概念與生態(tài)學(xué)相悖。在反生態(tài)主題中，原始的和諧共生被某些因素所破壞，使得健康美麗的關(guān)系扭曲：人與社會的矛盾阻礙了社會的發(fā)展;人與自然的矛盾給人類的生存環(huán)境造成了巨大的破壞;人與人之間的矛盾加劇了社會矛盾。這些反生態(tài)現(xiàn)象的出現(xiàn)恰恰是忽視生態(tài)主義造成的。因此，反生態(tài)主題研究的目的也是出于對生態(tài)主義的倡導(dǎo)和支持。

三、“彩虹”中的反生態(tài)主題

作品中的反生態(tài)主題是工業(yè)化引發(fā)的一系列問題，可以很容易地看出作者在小說中對工業(yè)革命的厭惡。作者D.H.勞倫斯用一種隱含的方式間接地證明了資本主義工業(yè)化對社會的影響和資本主義工業(yè)社會的弊端。表現(xiàn)形式主要是對人物細(xì)致生動的心理活動的描述，以及人物受工業(yè)化影響時的反應(yīng)寫照。通過對這些內(nèi)容的深入分析，可以清楚地看到作品中反映的反生態(tài)主題。

小說通過描述布朗溫三代人的生活，表達了資本主義工業(yè)社會中人們的失落和困惑。作者通過對人物內(nèi)心的大量詳細(xì)描述和人物之間的對話，仔細(xì)描述人們心靈的失落和孤獨，來描述這一現(xiàn)象。最重要的原因是資本主義工業(yè)化進程。因此，小說中出現(xiàn)反生態(tài)現(xiàn)象的直接原因是工業(yè)化。工業(yè)化導(dǎo)致了人與自然的沖突及人與人之間的沖突。這三種沖突只是表現(xiàn)了作品中的反生態(tài)主題[3]。通過對這兩個方面的認(rèn)真分析，讀者可以從小說表面的描述中發(fā)現(xiàn)隱藏的反生態(tài)主題，可以更深刻地理解對自然生態(tài)文明社會的追求和對工業(yè)社會的厭惡與抵制。

（一）人對自然的控制與毀滅

在資本主義工業(yè)社會到來之前，人類十分尊重大自然，人與自然的關(guān)系非常密切。但工業(yè)化卻破壞了這種關(guān)系。隨著工業(yè)化的不斷進步，人類內(nèi)心開始變得貪婪無度，開始嚴(yán)重破壞自然，人與自然的關(guān)系逐漸被疏遠(yuǎn)。人類將自然視為奴隸，可以從大自然中獲得他想要的一切。在這種以自然貪婪為理念的犧牲下，自然毀滅是不可避免的。小說一開始就描述了這種現(xiàn)象。 布朗溫家族幾代人一直住在沼澤農(nóng)場，這是一個相對封閉的環(huán)境。這里沒有現(xiàn)代氣息，只有原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn);這里的環(huán)境安靜且舒適，人們過著相對原始的生活，但這樣封閉的小農(nóng)場無法擺脫工業(yè)化的侵襲。人們在沼澤農(nóng)場的草原上建造了一條運河，開發(fā)了煤礦，并建造了鐵路。這些工業(yè)化社會的象征在這個傳統(tǒng)的小農(nóng)場中顯現(xiàn)，并邁入了工業(yè)化進程。

緊接著，人們的生活也發(fā)生了質(zhì)的變化：安靜的田園生活充斥著船舶發(fā)動機的聲音，火車的轟鳴聲影響著人們。人們的心情也經(jīng)歷了從震驚到后來的逐漸麻木。隨著整個社會的不斷進步和發(fā)展，人們與社會的沖突也越來越頻繁。這些社會問題的加劇直接導(dǎo)致了人與自然和人與人之間關(guān)系的惡化[2]。

（二）人與人之間的沖突

人與人之間的沖突可以分為兩類：狹義上的人和人以及男人和女人。

狹義上的人和人主要表現(xiàn)在人與人之間的孤立和非人化。這種現(xiàn)象本質(zhì)上是工業(yè)化導(dǎo)致的人與人之間關(guān)系的異化。在資本主義的影響下，人類活動逐漸以利潤為中心。在人們看來，貨幣的地位越來越重要，這導(dǎo)致人性的逐漸喪失。人們只為賺錢而工作，人與人之間的關(guān)系也越來越疏遠(yuǎn)。在小說中，厄秀拉和她的叔叔湯姆和英格小姐談?wù)摐返钠腿耸访芩固?。史密斯是個寡婦，但后來她與一位大老板步入了第二段婚姻。對于現(xiàn)任丈夫的品質(zhì)如何，她毫不在乎，她只在乎丈夫的身份與經(jīng)濟實力。婚姻生活其實只是漫長人生路中的一個很小的組成部分，從史密斯對婚姻的態(tài)度和價值觀可以看出，人類純真美好的本性消失了，剩下的只是對物質(zhì)的追求與崇尚。人與人之間的關(guān)系變得十分冰冷。

男女之間的沖突主要體現(xiàn)在不平等的加劇和性生活扭曲。一方面，在工業(yè)化的影響下，男女之間的和諧關(guān)系得以打破。雙方都希望在身心乃至精神上能夠控制對方，隨著這種矛盾的加劇，雙方關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。安娜和威爾是小說中的第二代，他們都受過良好的教育，都崇尚張揚自己的個性。安娜試圖在身心上控制威爾，一直嘲笑威爾的宗教信仰。威爾雖一直生活在壓迫中，但他也想成為這個家庭的主人。另一方面，性生活扭曲也受到工業(yè)化的影響。在這部小說中主要描述了三代人：第一代是布朗溫和他的妻子。雖然他們的思想教育存在很多差異，但卻沒有受到工業(yè)化的影響。他們之間有一種和諧而簡單的性生活。第二代是安娜和威爾。他們之間的關(guān)系存在很多不平等。他們的性生活只是身體上的愛。受工業(yè)化影響后，他們之間的關(guān)系變得越來越疏遠(yuǎn)。第三代是厄秀拉和斯克雷本斯基。他們正處于快速工業(yè)化的時代。他們的關(guān)系和生活方式似乎更像是一場戰(zhàn)斗，他們都想擁有彼此，這也導(dǎo)致他們的人際關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，因此由于貪婪他們的性生活無法處于和諧狀態(tài)。

四、勞倫斯的生態(tài)觀

勞倫斯處于第一次工業(yè)革命的時代，在20世紀(jì)初就已經(jīng)預(yù)見到工業(yè)化所造成的后果。在勞倫斯的眾多作品中，可以看到生態(tài)批評的縮影。透過這些作品，他表達了對資本主義工業(yè)化造成的社會文明與精神文明失衡及其對男女正常關(guān)系扭曲的擔(dān)憂。勞倫斯還提出了解決自然生態(tài)危機，精神生態(tài)危機和社會生態(tài)危機的方法。他提出回歸自然，尊重自然，建立男女、人與自然間的和諧關(guān)系。

勞倫斯的生態(tài)思想主要關(guān)注于工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)發(fā)展對自然環(huán)境和人類自然的破壞?，F(xiàn)代文明導(dǎo)致了人類精神文明的流失，導(dǎo)致人類失去了有趣的生活方式和美好的生活環(huán)境，這種對環(huán)境和人性的關(guān)注是勞倫斯眾多作品中的主要思想。勞倫斯的生態(tài)思想總結(jié)為回歸自然，回歸起源，只有人與自然達成和諧的共生關(guān)系，人類才能真正獲得滿足與幸福。

五、結(jié)語

在本部小說中，勞倫斯通過獨特的視角反對工業(yè)化和現(xiàn)代文明。他從歷史發(fā)展的角度對這一觀點的看法無疑是有限的，但從道德和生態(tài)的角度來看，勞倫斯是非常具有前瞻性的，他的偉大之處就在于他具備生態(tài)視野，這是我們可以肯定和思考的地方。對比小說中描述的英國工業(yè)化社會發(fā)展的現(xiàn)象，中國的發(fā)展道路也有相似之處。畢竟我國的快速發(fā)展也是以犧牲生態(tài)為代價的，從而使得人與自然的關(guān)系，以及男女之間的關(guān)系都受到不同程度的影響。當(dāng)然，我們的國家和人民也很快意識到這一點，在這種情況下也做了相應(yīng)的調(diào)整。我們可以反思彩虹的作品，并對我國的發(fā)展獲得更加深刻的見解。

參考文獻

[1] Buell，Lawrence. Writing for an Endangered World[M].Boston： Harvard University Press，2001.

[2] Leslie E S.Spiritual Ecology： A Quiet Revolution[J].Human Ecology，2014， 42（2）：347-348.

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[4] 魯樞元.生態(tài)文藝學(xué)[M].西安：陜西人民教育出版社，2003.

[5] 李瀟穎.試析勞倫斯的生態(tài)思想[J].時代教育，2012（23）.