糟糕！我又犯錯了

賽爾吉·帕拉

“我思，故我在”是一句常被人們掛在嘴邊的哲學(xué)名言，但早在笛卡爾說出這句話的1200多年前，就有一位叫奧古斯汀的哲學(xué)家說過一句：“我錯，故我是?！睋Q句話說就是，人即錯誤本身，人只要活著，就一定會犯錯。只不過有些錯誤我們能意識到，有些錯誤我們沒有意識到而已。

自以為正確

有句古老的西班牙諺語叫“看得見別人眼睛里的草屑，卻看不見自己眼睛里的樹枝”，說的是人在看別人時(shí)總是帶著挑剔的眼光，覺得別人什么都不行，但在看自己的時(shí)候就覺得哪兒都好。

作家凱瑟琳·舒爾茨在她的《我們?yōu)槭裁磿稿e》一書中提到，我們總是自以為正確這種現(xiàn)象背后，有一定的生理原因和社會文化的影響。在大部分時(shí)候，我們的身體里沒有任何機(jī)制會提醒我們錯了，直到錯誤已成事實(shí)，這是一種生理上的錯誤盲視。

還有社會文化環(huán)境的影響。我們從小就被告知錯誤是不好的，犯錯就是愚蠢、無知、懶惰、道德敗壞的代名詞，所以我們在看到考卷上的紅叉時(shí)會感到丟臉，看到紅勾時(shí)就會無比安心?！罢_”的感覺滿足了我們自尊的需要，讓我們覺得自己是聰明的、得體的、安全的，而犯錯卻會讓我們覺得自己很傻、很丟臉。這種總是“自以為正確”的心態(tài)折射出來的，是我們對“錯誤”的恐懼和逃避心理。

烏比岡湖效應(yīng)

心理學(xué)上有個(gè)詞叫“烏比岡湖效應(yīng)”，指的是人有一種總覺得自己什么都高出平均水平的心理傾向，對自己很多方面的估計(jì)超過了實(shí)際水平，即一種自我抬高偏差。

“烏比岡湖效應(yīng)”的名稱，來自一位叫蓋瑞森·凱勒的美國作家，他在廣播電臺里有一檔小說節(jié)目，其中最受歡迎的單元叫“烏比岡湖的新鮮事”，是由凱勒來講述在過去的一周里，他的家鄉(xiāng)“烏比岡湖小鎮(zhèn)”上又發(fā)生了哪些有趣的事。事實(shí)上，烏比岡湖小鎮(zhèn)完全是凱勒虛構(gòu)出來的，在他的描述中，烏比岡湖小鎮(zhèn)上的女人都很強(qiáng)壯，男人都長得很漂亮，小孩的智商也都在平均水平以上，這顯然是不合邏輯的。于是，社會心理學(xué)借用“烏比岡湖效應(yīng)”一詞，來形容人覺得自己什么都要高出平均水平的心理傾向。

這種心理在人們開車的時(shí)候尤為突出。美國作家湯姆·范德比爾特在《開車心理學(xué)》中寫道，每個(gè)開車的人都覺得自己的駕駛技術(shù)勝人一籌，看到前方不遠(yuǎn)的車就想超過去，即使發(fā)生了事故也覺得都是他人的責(zé)任，和自己毫無關(guān)系。更可笑的是，他們還認(rèn)為有些交通規(guī)則是為那些車技不好的人制定的，而自己因?yàn)檐嚰甲銐蚝?，所以偶爾違規(guī)也不會出事。

據(jù)法國萬喜集團(tuán)所做的高速公路超速調(diào)查顯示，在來自歐洲11國的1.24萬名駕駛員中，有97%的人對自己的車技相當(dāng)自信，認(rèn)為自己的駕駛水平高出平均，并有過超速駕駛的經(jīng)歷。而這其中，僅有14%的人愿承認(rèn)超速駕駛是一種不當(dāng)?shù)?、危險(xiǎn)的行為，還是應(yīng)該遵守交通規(guī)則，謹(jǐn)慎駕駛。但在被問及如何看待他人的超速行為時(shí)，卻有83%的人表示超速駕駛應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)，因?yàn)檫@會給其他車輛帶來安全隱患。

日常生活中的思維謬誤

在日常生活中，會讓我們犯錯的往往不是那些我們不懂的事，而是那些我們自以為很懂的事。美國康奈爾大學(xué)的心理學(xué)教授托馬斯·基洛維奇發(fā)現(xiàn)，人們在日常生活中的一些普遍認(rèn)識，明明已經(jīng)錯得很離譜了，但還是有很多人愿意去相信。比如，有很多人都相信，那些生不出孩子的夫婦在領(lǐng)養(yǎng)孩子以后，更有可能生出自己的孩子;還有很多婦產(chǎn)科的醫(yī)生和護(hù)士都相信，月圓的時(shí)候會有更多的孩子出生。

對此，基洛維奇教授分析指出，人們之所以有這些思維上的謬誤，并不是因?yàn)闆]有掌握相關(guān)的專業(yè)知識，就像那些相信月圓夜有更多孩子出生的產(chǎn)科醫(yī)生和護(hù)士，他們也是專業(yè)人士，也經(jīng)常能接觸到相關(guān)的數(shù)據(jù)和資料，但他們還是錯了?；寰S奇教授認(rèn)為，這些日常生活中的思維謬誤，和人們在處理信息、得出結(jié)論的能力方面存在瑕疵有關(guān)。也就是說，人們堅(jiān)信的一些事實(shí)上不科學(xué)、不靠譜的觀念，正因?yàn)樗腿藗兯佑|到的有效證據(jù)相符，所以才成為看上去最合理的結(jié)論，盡管它在事實(shí)上有著明顯的缺陷。

就像人們相信“領(lǐng)養(yǎng)孩子可以幫助不育夫婦生育”這個(gè)錯誤觀念，是因?yàn)榇蠹业淖⒁饬θ急荒切╊I(lǐng)養(yǎng)孩子后成功生育的夫婦吸引了，而沒有注意到那些領(lǐng)養(yǎng)了孩子也沒能生育的夫婦。所以，在很多人看來，領(lǐng)養(yǎng)孩子確實(shí)能夠幫助原本不育的夫婦生育，這既是他們親眼看見的事實(shí)，又與他們掌握的證據(jù)一致，于是這就成為對他們來說最合理的結(jié)論。

生活不會原原本本地為我們提供所有的答案，讓我們知道究竟什么是對、什么是錯。生活給出的數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)都是隨機(jī)的、不完整的、模棱兩可的、反復(fù)無常的，需要我們加以推導(dǎo)才能得出結(jié)論，但由于我們在處理信息、得出結(jié)論方面的能力并不那么完美，所以才會相信那些看似正確的錯誤判斷。

可怕的從眾心理

人本來就很容易受到人群的影響，成為大多數(shù)人中的一員能給我們帶來一定的安全感。從眾行為對于文化的形成和人們文化認(rèn)同感的建立也有一定的益處。但在進(jìn)行決策時(shí)，從眾行為容易讓個(gè)體失去獨(dú)立思考和判斷的能力，導(dǎo)致盲從，可能使正確的意見被集體決議所掩蓋。

心理學(xué)家所羅門·阿希在1950年做了一個(gè)著名的“從眾實(shí)驗(yàn)”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人都會為了迎合他人而否定自己的看法，哪怕自己是對的。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，75%的參與者至少會有一次以上的從眾行為，只有25%的參與者可以一直堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，阿希采訪了實(shí)驗(yàn)中有過附和主流行為的參與者，其中一部分人表示，他們這么做是因?yàn)楦械浇箲]，他們害怕和大多數(shù)人不同，因?yàn)檫@可能意味著錯了。還有一部分人表示，他們知道自己才是對的，大多數(shù)人都是錯的，但他們還是選擇了隨大流，是因?yàn)椴幌腼@得過于特立獨(dú)行。

試想一下，如果在答案模棱兩可的情況下，要慫恿人們?nèi)ルS大流，就會變得更加容易，而這種情況時(shí)常會出現(xiàn)在我們的日常生活中。比如，在遵守排隊(duì)秩序和隨便插隊(duì)之間，當(dāng)大多數(shù)人都漠視秩序選擇插隊(duì)時(shí)，我們還能做到老老實(shí)實(shí)地排隊(duì)嗎？所以，有時(shí)我們犯錯可能并不是出于本心，而是不自覺地受到從眾心理的影響。

犯錯也有正面意義

說了這么多，其實(shí)犯錯也不是全無益處，有很多科學(xué)的誕生就是源于當(dāng)時(shí)科學(xué)家犯的一個(gè)錯誤。還有伽利略、牛頓、開普勒這些大科學(xué)家，都是為了糾正前人犯的錯誤，才發(fā)現(xiàn)了偉大的新觀點(diǎn)?？茖W(xué)正是在這樣不斷發(fā)現(xiàn)錯誤、糾正錯誤的過程中，一步步發(fā)展起來的，可以說，沒有錯誤，就沒有進(jìn)步。

（劉 星摘自《海外文摘》2018年第6期，劉春杰圖）