馬克思主義生命觀對(duì)家庭生命價(jià)值教育的啟示

杜靜靜

【摘要】生命教育一直伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，家庭教育是生命教育的基本途徑。目前，多數(shù)學(xué)者都已探討了學(xué)校、社會(huì)、個(gè)人等實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值教育的途徑，但鮮有學(xué)者研究家庭教育這一途徑。本文旨在通過(guò)探討馬克思主義生命價(jià)值觀與家庭生命價(jià)值教育的契合度，分析家庭生命價(jià)值教育目前存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出馬克思主義生命觀對(duì)家庭生命價(jià)值教育（本文特指家庭中父母對(duì)子女的生命觀教育）的幾點(diǎn)啟示，以促進(jìn)家庭生命價(jià)值教育的發(fā)展，使家庭生命價(jià)值教育受到人們的重視并得以改進(jìn)完善。

【關(guān)鍵詞】生命觀 馬克思主義生命觀 生命價(jià)值教育 家庭教育

生命觀是指人對(duì)生命的態(tài)度、生命的意義和價(jià)值的基本看法。生命觀與世界觀、人生觀、價(jià)值觀一樣，也需要不斷地培養(yǎng)才能最終形成。馬克思主義生命觀是馬克思主義關(guān)于生命價(jià)值的思想觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。它以辯證唯物主義的科學(xué)世界觀作為基礎(chǔ)和指導(dǎo)，提出生命的本質(zhì)是自然存在基礎(chǔ)上的社會(huì)性本質(zhì)，認(rèn)為生命的價(jià)值在于自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，主張人們要擁有樂(lè)觀奮斗的人生態(tài)度，并倡導(dǎo)追求人的自由全面發(fā)展，同時(shí)它還關(guān)注生命結(jié)束以后的社會(huì)價(jià)值，這是馬克思主義生命觀區(qū)別于其他生命理論的重要方面。生命價(jià)值教育是指為了生命價(jià)值而在生命活動(dòng)中進(jìn)行相關(guān)教育，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)生命及生命對(duì)自己、他人、社會(huì)和國(guó)家的作用，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀。

新時(shí)期、新階段，國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治文化大力發(fā)展、人民生活水平進(jìn)一步提高，在物質(zhì)基礎(chǔ)不斷提升的同時(shí)，國(guó)家也越來(lái)越重視精神文化建設(shè)，尤其重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，重視人們生命觀的培養(yǎng)、精神生活的豐富?！罢軐W(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平，是一個(gè)民族思維能力、精神品格、文明素質(zhì)的重要反映，是一個(gè)國(guó)家價(jià)值觀念和思想文化影響力的重要體現(xiàn)?！蓖瑫r(shí)，“生命教育”也已被寫人《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》。然而，雖然在國(guó)家重視、政策支持下，社會(huì)物質(zhì)文化基礎(chǔ)都有了較大發(fā)展，但社會(huì)中的一些老問(wèn)題仍未得到徹底根治，新問(wèn)題也層出不窮。如漠視生命、消極悲觀、價(jià)值理性疏離問(wèn)題，傷人、犯罪、輕生等傷害生命、無(wú)視生命的現(xiàn)象，都對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)成才造成了危害，也對(duì)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義社會(huì)帶來(lái)了不穩(wěn)定因素。因此，加強(qiáng)人們的生命價(jià)值教育尤為重要。

一、家庭教育的重要性

所謂家庭教育，主要是指家庭中父母對(duì)子女的教育。家庭教育是人生教育的第一課，是學(xué)校教育、社會(huì)教育的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，任何個(gè)人都不是一座脫離社會(huì)的孤島，每個(gè)人都處于社會(huì)大環(huán)境中，從一出生就受到周圍環(huán)境的影響，而在諸多影響因素中，家庭、家人是最早影響到個(gè)人的，也是對(duì)我們影響最為明顯、最為深遠(yuǎn)的。家庭的本質(zhì)是一種社會(huì)關(guān)系，家庭的發(fā)展直接影響到個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展，因而家庭教育便是個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的重要途徑?！凹彝サ膬r(jià)值觀教育對(duì)青少年的全面發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，家庭教育要在確立進(jìn)步的社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)上充分發(fā)揮教育功能?！奔彝ソ逃云渥钤缃佑|到教育客體的先在性，比其他的教育方式更加占據(jù)優(yōu)勢(shì)，家庭教育要為做人的根本——“如何面對(duì)自己”進(jìn)行奠基，因而不能被其他教育所替代。家庭中，父母在子女成長(zhǎng)過(guò)程中擔(dān)任第一責(zé)任人的角色，通過(guò)為子女的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境和氛圍，以及父母自身的言傳身教、榜樣示范等為子女生命觀的萌芽提供良好的指南。因此，家庭教育的第一重要性，是生命意義上的重要性，它涉及到先輩的生命觀、價(jià)值觀能否在后輩身上得到傳承。

二、馬克思主義生命價(jià)值觀與家庭生命價(jià)值教育相契合

（一）以馬克思主義生命觀確保家庭生命價(jià)值教育的正確方向

隨著生命價(jià)值理論的發(fā)展，相關(guān)理論層出不窮并在全球化背景下迅速擴(kuò)張。一些西方生命價(jià)值理論逐漸傳人我國(guó)，但由于基本國(guó)情和社會(huì)基礎(chǔ)的差異、歷史文化背景等的不同、，一些西方國(guó)家的生命價(jià)值理論與我國(guó)公民的生命價(jià)值觀并不相融甚至產(chǎn)生了負(fù)面影響。如個(gè)人主義、功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義等觀念正悄然侵害著我國(guó)人民的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。馬克思主義生命價(jià)值觀具有對(duì)人生命本質(zhì)的全面認(rèn)識(shí)的辯證性，建立在辯證唯物主義和唯物史觀基礎(chǔ)上的科學(xué)性，以及認(rèn)為“人是人的最高本質(zhì)”的人本性，它優(yōu)于其他一切生命價(jià)值理論，作為最符合我國(guó)初級(jí)階段國(guó)情社情的哲學(xué)理論，始終指導(dǎo)著我國(guó)的建設(shè)和發(fā)展，更是確保我國(guó)家庭生命價(jià)值教育正確方向的重要保障。

（二）馬克思主義生命價(jià)值觀有助于提高家庭生命價(jià)值教育水平

首先，我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，其對(duì)我國(guó)的生命教育影響頗深，因而家庭生命價(jià)值教育往往也會(huì)受到傳統(tǒng)思想的影響。然而傳統(tǒng)文化中精華與糟粕并存，封建思想中的三綱五常、敬天畏人等觀念在我國(guó)現(xiàn)如今的家庭生命觀教育中仍有體現(xiàn)。而馬克思主義生命觀強(qiáng)調(diào)生命的自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一、主體性與對(duì)象性的統(tǒng)一、自發(fā)性與自覺(jué)性的統(tǒng)一，其最高宗旨是為了全人類的解放而奮斗，鼓勵(lì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)推翻統(tǒng)治階級(jí)，維護(hù)自己的利益。這些觀點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)生命觀中或恪守倫常、或出世修行、或無(wú)條件為善所不具備的。其次，我國(guó)現(xiàn)階段的生命價(jià)值教育多指關(guān)愛(ài)生命的教育，父母對(duì)子女的生命價(jià)值教育大多只停留在告誡子女要珍愛(ài)生命，卻沒(méi)有教育子女也要勇敢正視死亡，較少教導(dǎo)他們要有大局意識(shí)、正義感，已致現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常出現(xiàn)年輕人貪生怕死，缺乏奉獻(xiàn)精神，甚至為一己之私做出損害大局的事。馬克思主義生命價(jià)值觀在關(guān)注生命的同時(shí)注重提升生命的質(zhì)量和水平，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人要具有大局意識(shí)、整體意識(shí)、關(guān)愛(ài)他人，提倡個(gè)人將實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與奉獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，這些理論觀點(diǎn)都有助于提高我國(guó)家庭生命價(jià)值教育水平。

（三）家庭生命價(jià)值教育是馬克思主義生命價(jià)值觀的實(shí)踐平臺(tái)之一

實(shí)踐是馬克思主義理論第一的和基本的觀點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)的最終目的。將馬克思主義生命價(jià)值觀運(yùn)用到家庭生命價(jià)值教育實(shí)踐中，為馬克思主義生命價(jià)值觀提供了應(yīng)用于實(shí)踐的平臺(tái)。家庭生命價(jià)值教育、學(xué)校生命價(jià)值教育、社會(huì)生命價(jià)值教育等都屬于馬克思主義生命價(jià)值觀的實(shí)踐平臺(tái)，在認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)得到了升華，理論更加完善，進(jìn)一步提升了馬克思主義生命觀的科學(xué)性。馬克思主義生命價(jià)值觀屬于理論范疇，最終目標(biāo)是指導(dǎo)實(shí)踐。在家庭生命價(jià)值教育實(shí)踐中能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義生命價(jià)值觀的最終目的和存在價(jià)值。所以，以馬克思主義生命觀為指導(dǎo)研究家庭生命價(jià)值教育，能使雙方互相受益、共同進(jìn)步。

三、當(dāng)前我國(guó)家庭生命價(jià)值教育中存在的問(wèn)題

首先，理論研究不足、指導(dǎo)思想模糊。在我國(guó)，生命教育開(kāi)始于20世紀(jì)80年代，臺(tái)灣于20世紀(jì)末推行生命觀教育，并將2001年定為生命觀教育年。在國(guó)外，生命觀教育是在1968年就由美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士提出的，同年他出版《生命教育：與孩子一同迎向人生挑戰(zhàn)》，在世界上引起關(guān)注。馬克思主義雖于俄國(guó)十月革命后便傳人我國(guó)，但當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)更多關(guān)注的是如何找到挽救國(guó)家危亡、救人民于水火的政治途徑，對(duì)馬克思主義哲學(xué)中有關(guān)生命價(jià)值的問(wèn)題關(guān)注甚少。同時(shí)，悠久歷史文化背景下形成的傳統(tǒng)思想，使我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域在意識(shí)形態(tài)方面都受到其較深的影響。新民主主義革命以前，我國(guó)的家庭教育主要受到儒、道、佛三種思想的影響。改革開(kāi)放后至今，人們的思想進(jìn)一步解放，文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域逐漸交融，西方各類生命價(jià)值觀、人生理論逐漸傳人我國(guó)，并與我國(guó)傳統(tǒng)生命價(jià)值觀一同影響公民生命價(jià)值教育的實(shí)踐。雖然各種思想層出不窮、相互激蕩，但生命價(jià)值觀教育的指導(dǎo)思想?yún)s并不明確。

其次，家長(zhǎng)自身素質(zhì)參差不齊，教育方式重理論輕實(shí)踐。家長(zhǎng)的教育觀念直接影響著家庭的教育行為，家庭教育方式直接影響著子女最初生命觀的形成。作為教育者的父母由于文化水平差異、自身信仰觀念等不同，對(duì)生命觀的理解及重視程度各不相同，在一定程度上也缺乏相應(yīng)的馬克思主義生命價(jià)值觀知識(shí)。并且多數(shù)父母并沒(méi)有意識(shí)到生命價(jià)值教育的重要性，在生命價(jià)值觀培養(yǎng)方面常常只是口頭說(shuō)教而缺少必要的社會(huì)實(shí)踐。受到學(xué)校教育中傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，父母對(duì)子女的生命觀教育也常流于形式，更多關(guān)注子女文化課的考試成績(jī)，對(duì)他們心理、思想上的關(guān)注較少。重知輕德的教育方式，使家庭教育學(xué)?；?，注重智育、忽視德育的家庭教育觀念，導(dǎo)致父母過(guò)于嚴(yán)格地要求或過(guò)高期望子女的考試成績(jī)，而忽視子女成長(zhǎng)過(guò)程中的人文教育。

最后，教育互動(dòng)不足。一方面，多數(shù)父母平時(shí)忙于工作，容易忽視子女的心理變化。調(diào)查顯示，多數(shù)子女不愿主動(dòng)與父母交流自己對(duì)某一事物的看法及其思想心理的變化，父母若不主動(dòng)關(guān)心子女的思想動(dòng)態(tài)，二者就會(huì)更加缺少交流和互動(dòng)，最后會(huì)嚴(yán)重影響子女身心的健康發(fā)展。另一方面，子女在不同的成長(zhǎng)階段會(huì)接觸到不同的教育主體，不同主體的教育方式、教育目標(biāo)、教育理念等也各不相同，正直世界觀、人生、價(jià)值觀逐步確立過(guò)程中的子女的思想就容易產(chǎn)生混亂。家庭、學(xué)校、社會(huì)是三大主要教育主體，并且三者之間相互影響、相互聯(lián)系，這就需要三大主體之間加強(qiáng)合作，但目前我國(guó)公民的生命價(jià)值觀教育在家庭、學(xué)校、社會(huì)中存在明顯的脫節(jié)。

四、馬克思主義生命價(jià)值理論對(duì)家庭生命價(jià)值教育路徑的啟示

馬克思主義生命觀是科學(xué)的理論、實(shí)踐的理論，它符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，適用于促進(jìn)我國(guó)公民的身心發(fā)展，它對(duì)我國(guó)家庭生命價(jià)值教育有著諸多啟示。以馬克思主義生命價(jià)值觀為指導(dǎo)，以家庭教育為途徑，以正處于成長(zhǎng)中的青年一代為主要對(duì)象，在家庭成員中滲透正確的生命價(jià)值導(dǎo)向。

第一，堅(jiān)持馬克思主義生命價(jià)值觀。馬克思主義理論是我國(guó)建設(shè)和發(fā)展的指導(dǎo)思想，馬克思主義哲學(xué)對(duì)夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、完善上層建筑都有著不可忽視的作用，馬克思主義生命觀更為我國(guó)家庭生命價(jià)值教育提供了理論指導(dǎo)。理論指導(dǎo)實(shí)踐，正確的理論會(huì)積極促進(jìn)實(shí)踐的進(jìn)步，馬克思主義哲學(xué)思想符合我國(guó)初級(jí)階段的基本國(guó)情，我國(guó)家庭生命價(jià)值教育只有在馬克思主義生命價(jià)值觀的指導(dǎo)下才能保證其方向的正確性。

第二，有關(guān)部門加大宣傳力度，普及相關(guān)文化知識(shí)。政府部門要在社會(huì)中大力弘揚(yáng)生命價(jià)值觀教育，使父母意識(shí)到生命價(jià)值教育的重要性。同時(shí)也可通過(guò)新聞媒體、書刊報(bào)紙等傳播媒介，積極發(fā)布馬克思主義生命價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，使生命觀教育不再高高在上不可觸及，而逐漸成為大眾熟知的思想，以便更有利于家庭生命價(jià)值教育的推行。

第三，家長(zhǎng)提升知識(shí)儲(chǔ)備，營(yíng)造良好的家庭氛圍。父母自身也應(yīng)努力提高生命價(jià)值觀的知識(shí)儲(chǔ)備，提升價(jià)值理性素養(yǎng)，樹(shù)立相對(duì)成熟的生命價(jià)值觀，進(jìn)而對(duì)子女的生命價(jià)值教育產(chǎn)生積極影響。同時(shí)，創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境、溫馨的家庭氛圍，使子女身心愉悅的接受父母的知識(shí)傳播，營(yíng)造良好的生命價(jià)值教育大環(huán)境。

第四，加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)的合作。家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校、社會(huì)的交流合作，使子女在不同成長(zhǎng)階段接觸到相對(duì)統(tǒng)一的正確的生命價(jià)值觀，同時(shí)學(xué)校、社會(huì)等顯性教育也應(yīng)成為個(gè)人生命觀教育的主陣地。在學(xué)校課程中多多涉及生命觀教育的知識(shí)，使學(xué)生不僅可以通過(guò)自身的經(jīng)歷、家人朋友的講述和社會(huì)傳媒的影響去了解生命觀知識(shí)，而且在平時(shí)的學(xué)習(xí)中就能潛移默化地受到馬克思主義生命觀的熏陶，逐步形成自身的生命認(rèn)知體系。生命價(jià)值觀的培養(yǎng)是我們每個(gè)人從小到大的必修課，家人對(duì)我們的知識(shí)灌輸、家庭生命價(jià)值教育會(huì)影響個(gè)人的一生，同時(shí)，只有家庭、學(xué)校、社會(huì)加強(qiáng)合作才能保證子女思想航向不偏離。因此，在人生不同階段都需要加強(qiáng)不同教育主體之間的合作。

家庭是社會(huì)的組成細(xì)胞，更是教育的有效途徑。相對(duì)于學(xué)校、社會(huì)以及個(gè)人來(lái)說(shuō)，家庭教育效果更明顯，在家庭中進(jìn)行生命價(jià)值教育會(huì)更有成效。馬克思主義生命觀指導(dǎo)下的家庭生命價(jià)值教育擁有正確方向的保障，具備相應(yīng)政策法律的支持，同時(shí)還有充實(shí)豐富的內(nèi)容作填充，在相關(guān)理論研究的愈發(fā)成熟下，我國(guó)家庭生命價(jià)值教育的發(fā)展也會(huì)更加完善。

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