傳統(tǒng)文化教育重于泰山

楊凌云

中華民族是一個有著悠久文化傳統(tǒng)的民族，其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響著一代又一代的炎黃子孫。傳統(tǒng)文化教育是青少年教育的一項重要內(nèi)容，其目的就是讓我們的青少年“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類文化的營養(yǎng)?！?我們的語文教學因為受語文課“工具論”的影響，片面強調(diào)語文知識的傳授和語文能力的培養(yǎng)，而忽視了文化的熏陶，忽視了學生文化素養(yǎng)的提高和文化精神的培養(yǎng)。新的課程標準則要求語文課堂在重視語文知識的傳授和語文能力的培養(yǎng)的同時，“關注人類，關注自然，理解和尊重多樣文化”，“還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！币虼?，語文教學應重視傳統(tǒng)文化教育，傳統(tǒng)文化教育重于泰山，語文教師有義務從學生全面發(fā)展的角度去認識傳統(tǒng)文化教育與語文教學的關系，主動、自覺地把語文課堂變成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳播場所，把語文教學過程變成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過程。

一、語文教學過程要注重傳輸傳統(tǒng)文化知識。

語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化知識，涉及到社會生活的各個領域。因此，語文教材既是學生學習漢語言文學的范本，又是了解和吸取中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。語文教師要善于根據(jù)學生的知識水平的實際，結(jié)合教學內(nèi)容，有針對性地介紹和講解相關的傳統(tǒng)文化知識和信息，指導學生去了解、認識、思考、聯(lián)想，從而學習和借鑒。比如教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國古典文學中蘊含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學中，教師對這些內(nèi)容稍加點化，讓學生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學生就會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認識其價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學生去思考，引導他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體認大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚的科學而正確的思想觀念和傳統(tǒng)文化理想，糾正學生思想言行上存在的不良傾向和模糊認識，從而使科學的知識，科學的理念和正確的價值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在素質(zhì)。那么語文教師怎樣做到自覺傳輸傳統(tǒng)文化知識呢？

（一）必須努力提高對傳統(tǒng)文化的認識，加強自身的文化修養(yǎng)，自覺、主動地把傳統(tǒng)文化教育貫穿到語文教學中軀，找準切入點和結(jié)合點，使傳統(tǒng)文化教育成為語文教學的有機組成部分。須知，中學語文教師不僅僅是一個語文工作者，同時他還是一個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者。

（二）認真分析、研究、思考語文教材，正確認識和把握語文教材中蘊涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運用好教材這個傳統(tǒng)文化的載體，深入挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時要求語文教師運用馬克思主義者的立場、觀點和方法對傳統(tǒng)文化進行科學的、實事求是的分析甄別，“去其糟粕，取其精華”。這就是我們常說的“吃透教材”。對教材的研究既是教育教學的需要，也是教師學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高自身文化修養(yǎng)的需要。當然，遵循語文教學規(guī)律和文化傳播規(guī)律也是我們必須注意的。只有這樣，我們的語文教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播才能有機結(jié)合。

二、語文教學過程要大力培養(yǎng)傳統(tǒng)文化精神。

只注重了傳統(tǒng)文化知識的輸導是不夠的，要真正提高學生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，還要大力抓好傳統(tǒng)文化精神的培養(yǎng)。語文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當代民族文化的精華，而且張揚著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達的民族傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強不息，愛好和平，反對分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚光大。此外，教材中還為我們樹立了大量的人格榜樣：偉大的愛國詩人屈原，為了祖國，為了理想，終身正道直行的執(zhí)著追求精神；南宋愛國英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡臒o私奉獻精神；還有表現(xiàn)中國勞動婦女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅強的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見，舉不勝舉。他們驚天動地的事跡，光照人間，為我們后人樹立了做人的楷模。我們語文教師在教學中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導，在人物形象與學生心靈中間架起一座情感橋梁，使學生的靈魂超越時空，與那些古今中外的杰出人物進行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化精神自然融合，自覺地成為中華民族傳統(tǒng)文化精神的承載者和實踐者。因此，語文教學要大力培養(yǎng)傳統(tǒng)文化精神。

三、語文教學過程要精心塑造傳統(tǒng)文化品行。

如果說傳輸傳統(tǒng)文化知識、培養(yǎng)傳統(tǒng)文化精神是傳統(tǒng)文化教育的實施過程，那么，塑造傳統(tǒng)文化品行就是進行傳統(tǒng)文化教育的最終目的。怎樣讓學生養(yǎng)成傳統(tǒng)文化品行？一方面，我們語文教師要堅持身教重于言教。要善于將教材中提倡和教學中闡釋的傳統(tǒng)文化知識和傳統(tǒng)文化精神見諸行動，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學生樹好榜樣，當好示范。另一方面，要努力引導學生躬行實踐，自覺做中華民族和世界先進傳統(tǒng)文化精神的傳人。比如，要尊老愛幼，扶貧助弱，伸張正義，就要求學生關心同學，樂于助人，明辨是非；要自強不息，發(fā)奮有為，就要求學生刻苦學習，知難而進，拼搏進?。灰獯筇烊撕弦坏木?。就要求學生愛護環(huán)境，和諧自然；要體現(xiàn)以人為本，尊重科學的理念，就要求學生珍愛生命，崇尚文明，破除迷信，反對邪教，拒絕毒品；要正道直行，愛國愛家，就要求學生講道德，重信譽，發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛黨，熱愛祖國，做有利于社會、有利于人民的人。若能長此以往堅持不懈地精心疏導，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)的文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學生的傳統(tǒng)文化品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來的。因此，語文教學過程要精心塑造傳統(tǒng)文化品行。

語文教學課堂就是優(yōu)秀文化的重要傳播場所，語文教學就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過程?？傊?，語文教學應重視傳統(tǒng)文化教育，傳統(tǒng)文化教育重于泰山！