學(xué)生歷史自學(xué)能力的培養(yǎng)方法

馬燕群

[摘 要] 新修訂的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“歷史課程應(yīng)為學(xué)生進(jìn)入和適應(yīng)社會(huì)打下基礎(chǔ)，為學(xué)生進(jìn)一步接受高一級(jí)學(xué)校教育打下基礎(chǔ)。”歷史教師應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)歷史，通過對(duì)學(xué)生潛移默化的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。這是新課程改革的呼喚，也是時(shí)代的呼喚，更是為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。初中歷史教學(xué)可以從興趣、方法、習(xí)慣三個(gè)維度來培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生歷史核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] 歷史；自學(xué)能力；興趣

“把校園還給學(xué)生，讓校園洋溢詩情畫意；把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息；把課堂還給學(xué)生，讓課堂涌動(dòng)生機(jī)活力?！边@是21世紀(jì)新課程理念下很多教育工作者的共識(shí)，但在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，教師還是會(huì)不自覺地充當(dāng)“包辦者”的角色：忽視學(xué)生主體地位，重學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)試而輕視興趣引領(lǐng)，重學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容而輕視學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)。這樣單向封閉的“包辦”式教學(xué)很容易挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性， 限制學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力和創(chuàng)新能力。陶行知先生曾經(jīng)說過：“好的先生不是教書，不是教教材，乃是教學(xué)生學(xué)?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)能力，尤其是自學(xué)能力，不僅有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率， 而且能成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)。為學(xué)生的終身發(fā)展考慮，教師可以適當(dāng)調(diào)整，從而引領(lǐng)學(xué)生在歷史的天空下更自由地翱翔。

一、培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)歷史的自覺性

興趣是力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物的心理傾向，是學(xué)習(xí)中最活躍的因素，是主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生對(duì)課程感興趣，意味著他對(duì)課程知識(shí)具有一種主動(dòng)探求的傾向，并伴隨著積極的情緒狀態(tài)，因此教師要盡力保持和激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的興趣。

1.挖掘身邊的歷史材料

對(duì)于中學(xué)生來講，歷史課堂或者教材中的史料大多與自己處于不同的時(shí)間或空間之中，很難與自己的生活認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)相匹配，從而產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)。因此教師可以挖掘貼近學(xué)生生活的素材，用近在眼前、能夠與自己的生活相鏈接的信息激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科產(chǎn)生更多學(xué)習(xí)的興趣。正如卡爾所說：“歷史是歷史學(xué)家與事實(shí)之間不斷交互作用的過程，是現(xiàn)在與過去永無止境的對(duì)話。”

例如：一位蘇州地區(qū)的教師在課堂上講述林則徐時(shí)，告知學(xué)生林則徐曾經(jīng)在蘇州做官、禁煙，后去廣州禁煙的故事，激發(fā)學(xué)生興趣去探訪位于蘇州書院巷的江蘇巡撫衙門，尋找蘇州觀前小公園的林則徐紀(jì)念碑，從而會(huì)感覺到歷史人物離自己很近，對(duì)林則徐這個(gè)歷史人物有了更加厚實(shí)的認(rèn)知，學(xué)會(huì)將歷史人物放到當(dāng)時(shí)的特定歷史時(shí)代背景下進(jìn)行分析。

再如：在部編教材八年級(jí)上冊(cè)《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和瓜分中國狂潮》中，提到“列強(qiáng)在中國掀起搶奪利權(quán)、強(qiáng)租海港、劃分勢(shì)力范圍的瓜分中國的狂潮”。對(duì)于初中學(xué)生來說，“租界”“勢(shì)力范圍”意味著什么，他們不太能馬上懂這些詞的含義。教師可以引導(dǎo)他們回憶在上海外灘時(shí)看到的萬國建筑群，并提問：“為何在上海會(huì)有如此大規(guī)模的外國建筑群，你能否猜測(cè)一下是何時(shí)開始建的？”引導(dǎo)學(xué)生與生活體驗(yàn)鏈接，了解“租界”這個(gè)詞的意思。然后繼續(xù)問：“在中國其他地方旅游時(shí)，是否還看到過其他大規(guī)模的外國建筑？”如果學(xué)生能說出廈門、青島等，教師可以通過個(gè)別學(xué)生的講述，補(bǔ)充圖片，幫助全體學(xué)生更好地了解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

2.善用激勵(lì)理論

馬斯洛的需要層次說告訴我們， 人的最高需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，通過積極思考解決了一些問題，完成了一些任務(wù)，這時(shí)來自于學(xué)科的自我滿足感可以轉(zhuǎn)化為真正的持久的學(xué)習(xí)興趣。

因此，教師應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的過程中使用一些激勵(lì)的方式方法。其中，有層次地布置自學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生深入探討歷史問題，讓學(xué)生在層層遞進(jìn)中感受到探索的樂趣。例如，在文藝復(fù)興這課的導(dǎo)學(xué)中設(shè)置如下幾個(gè)問題：“找出文藝復(fù)興興起的時(shí)間、地點(diǎn)，代表人物和作品。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是由哪個(gè)階級(jí)發(fā)起的？他們對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活有什么要求？這些要求如何體現(xiàn)在他們的作品中？恩格斯說‘文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來，你是如何看待這個(gè)觀點(diǎn)的？”這些問題的設(shè)置遵循了從易到難、從淺到深、層層遞進(jìn)的原則，這樣的思路引導(dǎo)完全可以用在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，逐步探索的過程也是學(xué)生收獲信心、培養(yǎng)興趣的過程。就如美國心理學(xué)家布魯納所說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！蓖瑫r(shí) ，在這個(gè)過程中，教師也可以從外部進(jìn)行激勵(lì)，及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，或者使用小組競(jìng)爭(zhēng)的方式給予強(qiáng)化。

群體合作分組結(jié)構(gòu)能起到學(xué)生群體間積極相互作用的效果，從而改善教學(xué)工作的整體效益。因此，小組競(jìng)爭(zhēng)的方式是一個(gè)能夠很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的方式。小組合作解決問題，調(diào)動(dòng)了每個(gè)組員的積極性，讓他們自己去感受成功、體驗(yàn)成功、分享成功，從而將外部激發(fā)的動(dòng)機(jī)自發(fā)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部需要，維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。著名作家蕭伯納曾說過：“倘若你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么，你和我仍然各有一個(gè)蘋果。倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交流這些思想，那么，我們每一個(gè)人將各有兩種思想，甚至多于兩種思想?！笨梢娪懻摵献骺梢载S富人的思想，激發(fā)人的創(chuàng)造性思維。

二、 科學(xué)引導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生自學(xué)方法

達(dá)爾文說：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”古人云：“授人以魚不如授人以漁。”這都說明如果學(xué)生學(xué)會(huì)更好的學(xué)習(xí)方法，必能更好地發(fā)揮他的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和能動(dòng)性。教師需要在教學(xué)過程中授予學(xué)生適用于歷史學(xué)科的科學(xué)方法。

1.理清歷史線索，宏觀看待問題

歷史是一種很客觀而有系統(tǒng)的敘述人類在過去所有行為的記錄，歷史的三元素——“人”“時(shí)間”及“空間”缺一不可。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)歷史的過程中往往容易只抓細(xì)節(jié)知識(shí)，卻看不清總的歷史線索，一葉障目的結(jié)果是不能從總體上把握歷史結(jié)構(gòu)。因此在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的時(shí)候，教師要有意識(shí)地讓學(xué)生學(xué)會(huì)看單元標(biāo)題，看課標(biāo)題，看框標(biāo)題，從大的線索著手來學(xué)習(xí)知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)中國近代史的過程中，理清這段歷史的兩條線索：一是西方列強(qiáng)不斷發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的過程；二是中國人民的不斷抗?fàn)?，各方力量不斷尋求救國圖強(qiáng)的方法與道路的過程。

2.編制提綱，形成知識(shí)框架

知識(shí)網(wǎng)絡(luò)是知識(shí)內(nèi)在的點(diǎn)、線、面交織而成的有機(jī)整體。在自主閱讀的過程中，必須抓住教材中各知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系，把大量分散的、相對(duì)孤立的歷史知識(shí)納入完整的學(xué)科體系之中，形成科學(xué)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。首先，抓點(diǎn)，例如“羅斯福新政”，可抓住背景、措施、影響、評(píng)價(jià)這樣幾個(gè)要點(diǎn)。其次，串線，通過對(duì)一戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)危機(jī)的了解、對(duì)羅斯福新政以及德日法西斯政權(quán)建立的了解，通過對(duì)二戰(zhàn)爆發(fā)的了解，可以讓學(xué)生在理清縱向線索的同時(shí)，更好地理解歷史事件。第三，鋪面，“面”是歷史某一時(shí)期或階段的全部?jī)?nèi)容構(gòu)成的知識(shí)整體?？傊?，只有系統(tǒng)地把握歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能比較輕松地掌握一個(gè)時(shí)期或階段的整體內(nèi)容，進(jìn)而捕捉歷史的階段性特征，解題時(shí)才能撒得開、收得攏。

3.運(yùn)用歷史史料，概括提煉歷史觀點(diǎn)

美國心理學(xué)家布魯納提出：“教學(xué)生學(xué)習(xí)任何科目，絕不是對(duì)學(xué)生心靈中灌輸些固定的知識(shí)，而是啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)去求取知識(shí)與組織知識(shí)。教師不能把學(xué)生教成一個(gè)活動(dòng)的書櫥，而是教學(xué)生學(xué)習(xí)如何思維；教他學(xué)習(xí)如何像歷史學(xué)家研究分析史料那樣，從求知過程中去組織屬于他自己的知知識(shí)。因此，求知是自主性活動(dòng)歷程，而非只是被動(dòng)地承受前人研究的結(jié)果?！?在歷史學(xué)習(xí)中，教師要特別加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自學(xué)過程中運(yùn)用史料來提煉形成自己的觀點(diǎn)的能力。

如果一個(gè)問題只是學(xué)生通過閱讀課本給出的結(jié)論或者接受老師給出的答案來記憶，那么學(xué)生并沒有真正將之內(nèi)化為自己的東西，因此需要學(xué)生首先去理解歷史。理解不僅是歷史研究的重要支撐，也是人類的生活方式。理解，既是學(xué)會(huì)的基礎(chǔ)，也是思想的根據(jù)。在歷史教學(xué)中，它是全部歷史學(xué)習(xí)的核心部分。其次，教師要適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生搭設(shè)一些腳手架，給予相應(yīng)的材料，引導(dǎo)學(xué)生去慢慢接近答案。閱讀相關(guān)的史料，經(jīng)過學(xué)生積極的思維得出的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來說，既培養(yǎng)了能力又增加了知識(shí)掌握的深度。趙恒烈教授老師在《論歷史思維和歷史思維能力》中認(rèn)為中學(xué)生需具備把事物和人物放在具體歷史條件下進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)的能力、用發(fā)展的眼光看待歷史現(xiàn)象的能力、掌握歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律的能力。例如在學(xué)習(xí)戊戌變法這課的內(nèi)容時(shí)，教師可以提供關(guān)于康有為生平經(jīng)歷的一些介紹：“號(hào)長(zhǎng)素，世稱南海先生。出生于封建官僚家庭，祖父是道光年間的舉人。1879年開始接觸西方文化。二十二歲游歷了一次香港，使康有為大開眼界。之后閱讀《海國圖志》等書，‘購地球圖，漸收西學(xué)之書，為講西學(xué)之基矣。這一年是康有為從中學(xué)轉(zhuǎn)為西學(xué)的重要開端。1882年，康有為到北京參加會(huì)試，返回時(shí)經(jīng)過上海，進(jìn)一步接觸到了資本主義的事物，并收集了不少介紹資本主義各國政治制度和自然科學(xué)的書刊?！睆亩龑?dǎo)學(xué)生思考，為什么康有為在香港會(huì)接觸到西學(xué)？康有為為什么會(huì)在上海接觸到資本主義的事物？并結(jié)合甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，中國急需救亡圖存等角度來分析康有為的政治主張。

4.運(yùn)用分析、比較、歸類，尋找歷史規(guī)律

比較歸類是掌握歷史規(guī)律、尋找聯(lián)系和差異的好方法，教師在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。例如在講述資產(chǎn)階級(jí)革命和改革時(shí)，教師可以用以下題目來幫助學(xué)生辨析：“在以下是資產(chǎn)階級(jí)革命的事情上打鉤：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、日本明治維新、英國資產(chǎn)階級(jí)革命、美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)、中國辛亥革命、中國戊戌變法、美國羅斯福新政、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國大革命、一戰(zhàn)”。這樣的比較歸類方法的掌握，可以讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中，自覺地使用，從而增加對(duì)歷史史實(shí)的深層次的把握。就如贊可夫所說：“教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來說，是一生中最有價(jià)值的本錢。”

三、積極強(qiáng)化，培養(yǎng)學(xué)習(xí)歷史的好習(xí)慣

著名心理學(xué)家威廉·詹姆士有一段名言：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成可以給孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。在歷史學(xué)科中，教師要強(qiáng)化學(xué)生一些好的習(xí)慣，為他們的自主學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

1.抓材料關(guān)鍵詞

歷史學(xué)習(xí)中，能否從材料中提取有效信息，和閱讀的習(xí)慣有關(guān)?？礆v史材料的時(shí)候要避免通篇看下來一無所知的情況，可以逐步養(yǎng)成以下閱讀的習(xí)慣：首先瀏覽式全面通讀，一氣呵成，總攬全局，了解文字的層次。然后將材料信息與教材內(nèi)容建立聯(lián)系。材料所敘述的歷史現(xiàn)象，一般都能在歷史教材中找到痕跡，它往往與教材中的相關(guān)內(nèi)容若即若離。最后抓住材料中的關(guān)鍵詞，勾畫圈點(diǎn)，提取關(guān)鍵信息。這樣的閱讀習(xí)慣有助于學(xué)生從宏觀上總體把握，并且有效提取信息，為之后的思考和運(yùn)用做好準(zhǔn)備。

2.科學(xué)記憶

記憶的方法很多，教師可以就如何更好地記憶給學(xué)生一些指導(dǎo)。例如，大段的語言的記憶要采用記關(guān)鍵詞的方法，某些知識(shí)點(diǎn)可以采用聯(lián)想記憶法，等等。

3.及時(shí)總結(jié)

孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！痹跉v史自主學(xué)習(xí)的過程中，同樣需要及時(shí)反思、總結(jié)。

難在堅(jiān)持，貴在堅(jiān)持，成在堅(jiān)持。一個(gè)好的習(xí)慣的形成和堅(jiān)持，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和后繼的終身發(fā)展有很大的意義。教師在平時(shí)需要積極強(qiáng)化，使學(xué)生保持這些好習(xí)慣。

蘇霍姆林斯基說得好：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育。” 教師還需給學(xué)生多留一塊“地”，從興趣、方法、習(xí)慣三個(gè)維度來培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，就能為學(xué)生后繼的發(fā)展提供平臺(tái)，相信學(xué)生能通過自主學(xué)習(xí)來“耕”好這塊田。相信給學(xué)生飛翔的熱情，日益豐厚的羽翼會(huì)讓他們更加自如地馳騁在歷史的天空！

參考文獻(xiàn)

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責(zé)任編輯 鄧 振