加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育 培育學(xué)生優(yōu)秀人格

董亞杰

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，五千年不間斷。更值得驕傲的是，古人留下的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，這些傳統(tǒng)文化在歷史的演變中變得越加經(jīng)典。所謂經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的取其精華，去其糟粕，使得古今中外對(duì)中華文化的探索興趣不斷加深。這么優(yōu)秀的文化不應(yīng)該間斷，更不應(yīng)該舍去。所以我們從娃娃抓起，從少年抓起，從學(xué)生抓起。加強(qiáng)對(duì)孩子們的傳統(tǒng)文化教育，從而培養(yǎng)孩子們優(yōu)秀健全的人格品質(zhì)。

對(duì)我們中國(guó)的歷史，我相信沒(méi)有一個(gè)人能夠清清楚楚，因?yàn)樗L(zhǎng)太長(zhǎng)了。近代的中國(guó)，被其他國(guó)家侵略，被迫打開(kāi)了國(guó)門(mén)，一點(diǎn)一點(diǎn)清王朝的衰落，共產(chǎn)主義的誕生，以及中國(guó)的改革開(kāi)放，讓我們國(guó)家又重新恢復(fù)了良好態(tài)勢(shì)，作為東方的一個(gè)大國(guó)穩(wěn)定的屹立在亞洲這篇遼闊的土地上。但是，改革開(kāi)放有利也有弊，過(guò)去的中國(guó)緊閉國(guó)門(mén)，民風(fēng)淳樸。而現(xiàn)在的中國(guó)走向了國(guó)際的舞臺(tái)，但是隨之而來(lái)的是人們的價(jià)值觀也相應(yīng)的隨之改變。越來(lái)越多的人三觀不正，比如：拜金主義、享樂(lè)主義、審美的缺失等等。那么這個(gè)時(shí)候我們的傳統(tǒng)文化教育就要起到了至關(guān)重要的作用，讓一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德深入人心，避免學(xué)生出現(xiàn)道德下滑的趨勢(shì)。我想，這才是當(dāng)下擺在教育行業(yè)的首要任務(wù)。

所以，我們要擺正自己的立場(chǎng)。站在中國(guó)新時(shí)期教育的立場(chǎng)上，把新時(shí)期的教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合。逐步對(duì)中小學(xué)生的道德文化素養(yǎng)、基礎(chǔ)知識(shí)素養(yǎng)一一矯正。健全學(xué)生優(yōu)秀人格。讓孩子的身體和心靈都得到最好的發(fā)展。

一、著重關(guān)注中小學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

雖然說(shuō)我們中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，但是當(dāng)今國(guó)門(mén)開(kāi)放，越來(lái)越多的文化涌入進(jìn)來(lái)，沖擊著我們國(guó)民。沒(méi)有人會(huì)視而不見(jiàn)，毫不理會(huì)，或多或少，這些泊來(lái)文化都會(huì)沖擊我們每一個(gè)人的思想意識(shí)或者價(jià)值觀念。這個(gè)時(shí)候，我們的傳統(tǒng)文化也將受到危機(jī)，久而久之，中華的傳統(tǒng)文化越發(fā)變得邊緣化，自己國(guó)家的傳統(tǒng)不受重視，這應(yīng)該當(dāng)今教育最為迫在眉睫的事。外國(guó)文化的沖擊只是一方面，再加上當(dāng)今的學(xué)生，在多年來(lái)計(jì)劃生育的完美實(shí)施，大多數(shù)學(xué)生都為獨(dú)生子女。這些孩子大多自我意識(shí)太強(qiáng)，不顧他人感受，把自己視為世界的中心。生活在優(yōu)越的家庭環(huán)境里，從來(lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)艱苦困難的生活，盡管老師們課堂上講解中華傳統(tǒng)教育，我想，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)也只是填鴨式教學(xué)，完全沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)自己的心里。孩子們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)。無(wú)法身臨其境的體會(huì)究竟什么才是傳統(tǒng)文化教育。曾經(jīng)有人做過(guò)一個(gè)這樣的調(diào)查，問(wèn)現(xiàn)在的中心學(xué)生們，當(dāng)你自己的利益與集體利益就是說(shuō)大家的利益產(chǎn)生沖突時(shí)，你會(huì)如何選抉擇。大部分的孩子們毫不猶豫的選擇自己的禮儀。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為別人的事與自己無(wú)關(guān)，他們生活的家庭環(huán)境告訴他們，誰(shuí)的事也沒(méi)有我的事重要。甚至有的學(xué)生在思想認(rèn)知上就已經(jīng)脫節(jié)了。把好的當(dāng)成壞的，三觀不正，沒(méi)有審美，分不清楚好人壞人。凡是只顧自己，認(rèn)為社會(huì)公德等與自己毫無(wú)關(guān)系。因此，傳承中華傳統(tǒng)文化，矯正學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀迫在眉睫。

二、開(kāi)展多種傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施方法

文化不僅僅是作為一種載體，更是對(duì)我們中華五千年歷史的一種體現(xiàn)。并不是說(shuō)我們中華人民共和國(guó)這五千年來(lái)留下的都是優(yōu)秀的文化。在這過(guò)程中，我們要取其精華、去其糟粕。去除掉那些個(gè)不好的內(nèi)容，當(dāng)然那其中最為精華、最為優(yōu)秀的部分，我們必須牢牢地把握住。這也是我們作為華夏子孫義不容辭的責(zé)任。我們?yōu)橹湴?、為之而自豪?/p>

（一）選擇適用于中小學(xué)生的有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)

中華民族五千年的文明史告訴我們，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。也就是說(shuō)在傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河里，不是所有的東西都值得繼承和發(fā)揚(yáng)的。而是從中挑選對(duì)孩子們較為適用的一部分來(lái)。在如星空浩瀚般的文化中淳樸民風(fēng)、傳統(tǒng)美德、唐詩(shī)宋詞、經(jīng)典著作、民族工藝、古典音樂(lè)、體育健康等，挑出對(duì)中小學(xué)生有用的傳統(tǒng)文化知識(shí)，他們不僅能受用，也能很好的理解與吸收。

（二）要開(kāi)展多種形式的傳統(tǒng)文化活動(dòng)

中華民族擁有五千年的文明史，學(xué)習(xí)并傳承這種寶貴的精神財(cái)富是炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。首先社會(huì)進(jìn)步需要傳統(tǒng)文化做基石。其次，課程設(shè)置中曾經(jīng)的缺失也需要彌補(bǔ)。博大精深的傳統(tǒng)文化是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須的根基。因此，選擇適合中小學(xué)生的傳統(tǒng)教育內(nèi)容，創(chuàng)造濃厚的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，開(kāi)展多種多樣的文化活動(dòng)，培養(yǎng)他們良好人格品質(zhì)尤為重要。例如：把傳統(tǒng)美德、文字經(jīng)典等融入到教學(xué)中去，培養(yǎng)學(xué)生掌握真理，自強(qiáng)不息的品格和提高智慧的思維方式的積極向上的生活態(tài)度，從而擁有一個(gè)健康的人格品質(zhì)。開(kāi)展傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，如：組織學(xué)生參觀歷史博物館、文化遺址、名勝古跡等，激發(fā)學(xué)生的熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的熱情，凈化學(xué)生的心靈。

（三）學(xué)校家庭社會(huì)共同創(chuàng)建傳統(tǒng)文化教育氛圍

了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)祖國(guó)幾千年的文化歷史，不但是學(xué)校老師學(xué)生應(yīng)該完成的使命，也是整個(gè)社會(huì)乃至每個(gè)家庭必須的職責(zé)。希望大眾媒體和主流渠道都來(lái)共同學(xué)習(xí)繼承和宣傳傳統(tǒng)文化，形成氛圍，讓學(xué)生深處其中，逐漸感受和接受傳統(tǒng)的優(yōu)良文化，耳濡目染，直觀地、有情趣地參與其中，促進(jìn)學(xué)生健康和諧地發(fā)展，使他們形成健康的人格品質(zhì)。

總之，加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品格是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的偉大創(chuàng)舉。語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)，必須肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高認(rèn)識(shí)，解決問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生健康向上的生活和發(fā)展，使他們形成健康優(yōu)良的人格品質(zhì)的使命。