昭化古鎮(zhèn)聚落空間的解讀

李紅 謝磊

摘要：文章以昭化古鎮(zhèn)作為研究對(duì)象，依據(jù)空間結(jié)構(gòu)理論，首先從自然山水、人工物質(zhì)、精神文化的角度對(duì)古鎮(zhèn)物質(zhì)空間表象進(jìn)行梳理，在此基礎(chǔ)上，從文化的視角對(duì)聚落空間進(jìn)行深層次的解讀，即崇尚自然的生態(tài)觀、吉祥寓意的風(fēng)水觀、軍事扼守的防御觀、官本位的格物觀、服務(wù)于民的商旅觀、兼容并蓄的民居觀，以便對(duì)古鎮(zhèn)聚落空間有更深入的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)后續(xù)保護(hù)與開發(fā)工作具有一定的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：聚落空間；空間格局；文化解讀；昭化古鎮(zhèn)

歷史古鎮(zhèn)是人類智慧的結(jié)晶，具有豐富的歷史遺存與文化資源，在建筑、美學(xué)、藝術(shù)、民俗等方面均具有較高造詣，其研究工作不僅利于自身的保護(hù)與發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代城鎮(zhèn)規(guī)劃與美麗新村建設(shè)同樣具有重要的指導(dǎo)意義，早已引起社會(huì)各界的普遍關(guān)注。本文選取昭化古鎮(zhèn)作為研究對(duì)象，通過對(duì)古鎮(zhèn)現(xiàn)有空間格局外化形式的梳理，挖掘形式背后深埋的文化基因，將有助于我們?nèi)?、深入的認(rèn)識(shí)和理解古鎮(zhèn)的物質(zhì)空間格局，進(jìn)而有針對(duì)性地提出古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)路徑。

一、研究區(qū)概況

昭化，古稱葭萌，隸屬于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，位于廣元市以南20公里。地處秦蜀古道要沖，地扼嘉陵江與白龍江匯合處，舊時(shí)是兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)略地位十分突出，是四川建縣最早的地方，至今已有4000余年的歷史和2200多年連續(xù)地建縣史。

現(xiàn)如今，昭化縣城已外遷，昭化古鎮(zhèn)僅為建制鎮(zhèn)。由于古鎮(zhèn)歷史遺存豐富，三國(guó)遺跡尤為突出，且保存相對(duì)完好，于1992年被評(píng)為四川省歷史文化名鎮(zhèn)，2008年被評(píng)為國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)，2009年被認(rèn)定為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

二、古鎮(zhèn)聚落物質(zhì)空間的解讀

（一） 自然山水空間

昭化古鎮(zhèn)四面環(huán)山，三面臨水，周圍植被繁茂，整座城池山環(huán)水抱，自然山水環(huán)境極好。由于地處白龍江、嘉陵江、清江三江匯合處，江水在此洄瀾，因嘉陵江水赤，白龍江水白，兩江清濁分明，古鎮(zhèn)正好位于太極陽(yáng)極的陽(yáng)眼處，構(gòu)成一幅天然的山水太極圖。

（二） 人工物質(zhì)空間

街巷、建筑群是構(gòu)成城市物質(zhì)空間的主體，對(duì)昭化古鎮(zhèn)而言，城墻、街巷、古民居是其主要的人工物質(zhì)空間。

（三）精神文化空間

古鎮(zhèn)精神文化空間既包括滿足大眾精神寄托的宗教祭祀場(chǎng)所，還包括體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)教化意圖的教化空間，二者相輔相成，共同構(gòu)筑形成古鎮(zhèn)精神文化空間。

三、古鎮(zhèn)聚落空間的文化解讀

（一）崇尚自然的生態(tài)觀

昭化古鎮(zhèn)四面環(huán)山、三面鄰水，背靠山勢(shì)險(xiǎn)峻、植被繁茂的山脈，自然生態(tài)環(huán)境良好；此外，古鎮(zhèn)還表現(xiàn)出對(duì)自然極大的適應(yīng)能力，一是順應(yīng)地形、隨坡造屋；二是采用地方性建筑材料，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)竹木、石材，故鎮(zhèn)內(nèi)多見木結(jié)構(gòu)房屋、竹編夾泥墻體、青石板路面、石牌坊等。

（二）吉祥寓意的風(fēng)水觀

古鎮(zhèn)無論在城池選址、聚落形態(tài)，還是空間布局等方面均表現(xiàn)出強(qiáng)烈的風(fēng)水理念。就選址而言，有東青龍（白龍江），西白虎（金牛道），前朱雀（嘉陵江），后玄武（翼山）形勝之地一說；有嘉陵江水環(huán)抱古城“玉帶環(huán)腰”一說；有嘉陵江分割翼山、筆架山構(gòu)成天然太極圖，古城位于太極陽(yáng)眼處之“太極天成”一說；就古城空間形態(tài)而言，城池不取方圓規(guī)則形狀，取葫蘆狀且口正對(duì)江河交匯處，取“聚財(cái)之城”的寓意；就古城空間布局而言，城池依陰陽(yáng)八卦布局，然縣衙不居城中卻偏居城東北一角，取太極陽(yáng)極“縣府興盛”之意。由此可見，為保一方平安，吉祥寓意的風(fēng)水觀貫穿昭化城池的方方面面。

（三）軍事扼守的防御觀

昭化作為古時(shí)“全蜀咽喉，川北鎖鑰”的戰(zhàn)略要地，城池選址、空間布局等均表現(xiàn)出極強(qiáng)的軍事防御理念?！犊h志.城池》中記載，“縣城坐翼山，山勢(shì)向東而城居其鹿轉(zhuǎn)而向南，山環(huán)水繞，繪手難攻。然城殊善藏其用”。由此可知昭化城池被山體遮蔽，體現(xiàn)了軍事城鎮(zhèn)隱蔽擅藏的特點(diǎn)。其次，古城四周建有高聳、堅(jiān)固的城墻，并于四角建有城樓，城墻上還預(yù)留有垛口、射孔，防御功能極強(qiáng)；最后，古城城門不居中且互不相對(duì)，十分利于防守和巷戰(zhàn)。

（四）官本位的格物觀

昭化古鎮(zhèn)背山面水，地勢(shì)北高南低，南面極易遭受洪水的侵襲，故古鎮(zhèn)權(quán)利中心——縣衙便坐落于城內(nèi)北部高臺(tái)之上。另?yè)?jù)文獻(xiàn)記載明洪武年間的縣衙由大門、儀門、大堂、后室構(gòu)成的三進(jìn)院落，道光年間擴(kuò)建至三堂、四堂、五堂，足見其規(guī)模宏大、地位顯赫，與西南一側(cè)同為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的文廟、考棚共同居于北部高臺(tái)，占據(jù)城內(nèi)核心位置，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代“權(quán)利至上”、“官員至上”的傳統(tǒng)思想。不僅如此，縣衙周邊街巷與別處也大有不同，古鎮(zhèn)建筑通常都臨街而建，街巷空間鮮有植被點(diǎn)綴，然縣衙巷沿途卻植被繁茂，綠樹成蔭，且東西兩側(cè)還存在2米左右的高差，“權(quán)力至上”、官本位的思想在此展示的淋漓盡致。

（五）服務(wù)于民的商旅觀

昭化古鎮(zhèn)作為金牛道與嘉陵江水道的交匯地，是川北物資集散的重要節(jié)點(diǎn)，尤其作為水碼頭的桔柏古渡，在水運(yùn)發(fā)達(dá)的舊時(shí)享有“白日千人拱手，夜晚十萬明燈”的贊譽(yù)。渡口至古城東門一帶道路兩側(cè)開設(shè)了多家酒舍與客棧，使得古鎮(zhèn)突破城門向東發(fā)展；城內(nèi)商業(yè)活動(dòng)則主要集中于太守街東段，這一帶沿街建筑屋檐出挑深遠(yuǎn)，既為過往行人提供了遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所，又給予商品更多擺放展示的空間，不僅縮短了交易雙方的空間距離，也拉近了彼此的心理距離，誘發(fā)潛在商業(yè)活動(dòng)的開展。不僅如此，建筑出挑的檐廊還具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向功能，為顧客提供了更直觀、更便捷的道路指向性。

（六）兼容并蓄的民居觀

受地緣戰(zhàn)爭(zhēng)影響，昭化歷史上曾數(shù)次接受大規(guī)模移民。早期移民多源自山西、陜西，帶來大量北方的建筑技術(shù)，于是涌現(xiàn)出大批融北方敦厚土墻與本土輕巧穿斗木構(gòu)架混搭的建筑；明清“湖廣填四川”的移民運(yùn)動(dòng)，則帶來了南方輕巧靈活的建筑工藝，故古鎮(zhèn)建筑同時(shí)兼具南北兩種風(fēng)格。正是由于古鎮(zhèn)兼容并蓄、包容的民居觀，才涌現(xiàn)出一批南北雜糅、風(fēng)貌獨(dú)特的優(yōu)秀建筑作品，極大豐富了古鎮(zhèn)聚落空間。

結(jié)語

本文通過對(duì)昭化古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵的剖析，一方面強(qiáng)化了我們對(duì)古鎮(zhèn)物質(zhì)空間的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)地方文化及地方性的塑造提供了基礎(chǔ)資料，另一方面對(duì)后續(xù)的保護(hù)性開發(fā)同樣具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。然而，傳統(tǒng)聚落物質(zhì)空間和文化內(nèi)涵的保護(hù)是一個(gè)龐雜的系統(tǒng)工程，限于文章篇幅，具體保護(hù)路徑及措施將在后續(xù)的研究中做進(jìn)一步探討。

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基金項(xiàng)目：西華師范大學(xué)英才科研基金項(xiàng)目17YC111；四川旅游發(fā)展研究中心項(xiàng)目：LYM12-16；西華師范大學(xué)博士科研啟動(dòng)項(xiàng)目：12B016。

作者簡(jiǎn)介：李紅（1981-），女，副教授，博士，主要從事城市地理、人居環(huán)境研究。