特色書店：讀書人的精神家園

龔愛萍

【摘 要】古人講“胸中有書，莫若陳年甘酒”，更何況是風(fēng)靡時下的特色書屋能夠針對不同的讀者推出的定制圖書呢？當(dāng)下圖書的銷售市場呈現(xiàn)已成定局的百花齊放的形勢，與買書讀書只能到新華書店的日子不可同日而語。在這樣的環(huán)境下，成都多家特色書店成為閱讀群體新的精神家園，是對本土文化的現(xiàn)代傳承。讀者可各取所需，能在本文所提及的五家書店里，暫避忙碌生活，就像一次文化的旅行，于書中見仁見智，見世界，見自我。

【關(guān)鍵詞】圖書；銷售；市場；特色書店；產(chǎn)品定位；讀者定位

中圖分類號： G239.23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-2457（2018）12-0227-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2018.12.106

Characteristic bookstore：the spiritual home of the reader

GONG Ai-ping

（Chengdu Times Press，Chengdu Sichuan 610017，China）

【Abstract】the ancient people said， "there are books in the chest， if the old wine is old，" what's more， what is the custom book that can be introduced to different readers in the fashionable book house？ At present， the book sales market presents a situation of a hundred flowers bloom， which is not the same as buying books and reading books only to Xinhua bookstore. Under such circumstances， many characteristic bookstores in Chengdu become a new spiritual home for reading groups and a modern heritage of local culture. In the five bookstores mentioned in this article， the reader can avoid the busy life， like a cultural trip， in the book， see the world， see the self.

【Key words】Book； Sales； Market； Characteristics Bookstore； Product positioning； Reader positioning

在90后80后逐漸成為社會主流人群的今天，這一主力消費(fèi)人群又普遍接受過良好的教育，加之現(xiàn)在多媒體對消費(fèi)者的影響，消費(fèi)者的需求及圖書獲取渠道也呈現(xiàn)多樣化趨勢，圖書的銷售市場出現(xiàn)了已呈定局的百花齊放。單一的主渠道銷售即新華書店才銷售圖書徹底成為了歷史。這里，僅從一個以閱讀、收藏、銷售為主題的書友微信群“蠹魚之好”，傅天斌的毛邊書局、寬巷子見山書局、新華文軒軒客會東郊記憶店、成都市的太古里方所書店，這五個不同形態(tài)的特色書店來看豐富多彩的圖書市場。

1 特色書店：讀書人的精神歸隱處

成都本就是文化古城，但和其他古城相比，又不得不貼上“慢”的標(biāo)簽。成都自古水草富饒，稱為天府。古之圣賢說富貴多思淫樂，可成都人自古勤奮好學(xué)。在清末，讀書的巔峰時期，甚至有五百余家書店集聚在成都的三條老街——學(xué)道街、古臥龍橋街和青石橋北街，今鹽市口附近。三處書店經(jīng)營范圍各不相同，從木刻到出版，各照隅隙。寬泛而言，這些書店可算當(dāng)下特色書店的前身了。

特色書店，亦或獨(dú)立書店，唯有“獨(dú)立的文化立場，自由的思想表達(dá)”才是獨(dú)立書店所堅(jiān)守的價值和秉性。人們熟知的獨(dú)立書店有誕生于上世紀(jì)五十年代巴黎的以出售《尤利西斯》而聞名的莎士比亞書店；日本也有一家很小的左派書店，已經(jīng)傳承到第三代了，而這個書店的特點(diǎn)在于：書店內(nèi)的書是不分類擺放的，所有的書都堆放在一起。因?yàn)榈曛髡J(rèn)為，沒有一種思想高于另外一種思想，思想應(yīng)該是平等的。

對書的熱愛從古至今有增無減，而當(dāng)下新媒體發(fā)展極盛，讀書買書的方式和渠道都躍入線上操作。在我所提及的五個特色書店里，其實(shí)其中的“蠹魚之好”連書店都稱不上，但它卻是非?；钴S的一個購書群體，群主做得很用心，近五百人在一個微信群里，他們每天交流各自的藏書、讀書心得，每周有固定的時間在群里賣書、拍書。這里，更是一個人與人、人與書、思想與思想之間可以碰撞、交流、分享的一個空間了。當(dāng)代科技給愛書的人提供一個“千里書緣一線牽”的好機(jī)會，將天南地北的讀者聚集在一起，字斟句酌，品文評段，可以在繁忙的生活中找到一處“只為書忙”的“歸隱處”。

2 閱讀的凈化，用文字打敗時間

“蠹魚之好”微信群群主龔令民對這個平臺的定位評價是：用文字打敗時間，讓書籍拾回手工時代的感動。我想，這種平臺的成長發(fā)展應(yīng)該是一個精神現(xiàn)象，每個人在這個環(huán)境當(dāng)中有過一段美好時光。在我看來這個已然成了它最大的特色了。店主對他的這個平臺的選書標(biāo)準(zhǔn)是：言之有物，不拾人牙慧。他是非常嚴(yán)格地按照此標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行的，因?yàn)樗J(rèn)為，內(nèi)容就是圖書的生命。在這里，賣得比較好的書一般有四個特征：一是精裝毛邊，二是大名頭，三是書好耐讀，四時簽名鈐印上款。如陳子善的《一瞥集》，薛冰的《古稀集》，邵燕祥的《七家詩選》，單種都在100冊以上。當(dāng)代人靠著閱讀凈化自己，洗去漂泊勞累的塵土?；蛟S就是夜晚在沙發(fā)上淺靠，進(jìn)入一段文字，開始了一段文化的遠(yuǎn)游。

3 翻閱毛邊書，歲月磨礪的痕跡

讀書的人大多愛書，在自己的書柜中收集著“奇珍異寶”。就如同董橋所言，他看重和文字的幽會，亦更喜歡書的裝幀。我認(rèn)為董橋?qū)妥x者關(guān)系的比喻甚是巧妙，就如一種男女關(guān)系。如果將書擬人化，我們都會首先對外在美的東西先生青睞。那么如需要選擇時，在內(nèi)質(zhì)相同的前提下外在成了取勝的關(guān)鍵。但遺憾的是，美好的事物總是為數(shù)不多。因此，在當(dāng)代讀者中，有一大批人獨(dú)愛這份“美好”，但它們有些已經(jīng)絕版，甚至年代久遠(yuǎn)。

深藏于成都街區(qū)的毛邊書局及其店主傅天斌，在國內(nèi)可以說是蜚聲書界的。毛邊書局創(chuàng)建于1998年3月，以經(jīng)營簽名書、毛邊本為特色，為那些苦苦追求不可多得的絕版、孤本，從而發(fā)展成為一家綜合性的特色書店。在經(jīng)營的20年里，毛邊書局從2004年起編印《毛邊書訊》刊物，免費(fèi)贈送給書友；同年又成立了民間公益讀書組織——“毛邊書友會”，積極參與全民閱讀推廣活動。

如今，傅天斌已收藏了2000余冊毛邊書。他堅(jiān)守舊書業(yè)近二十年，培養(yǎng)了許多喜歡讀書的朋友及粉絲，他的許多讀者通過他和他的毛邊書局成為書友，如今的毛邊書局儼然已成為一個喜愛毛邊書的讀者朋友的交友平臺了。傅天斌現(xiàn)在還成為書香成都閱讀推廣人，主要是二手書推廣、交流、捐贈、回收，及閑書置換和民間書人及民間書刊推廣。他和他的毛邊書局生動地講述了二十年來舊書市場的變遷。

4 書里書外，盡享人間煙火

成都是個文化古城，其文脈流傳至今依然生生不息?，F(xiàn)居成都的作家詩人很多，而書店和作者的關(guān)系自然十分密切。成都，就有一間聚文人詩情，承墨客畫意的書屋。廖蕓繼創(chuàng)辦散花書屋之后，又立見山書局?！吧⒒ā笔橇魃澈酉壬H自取的名字，源出成都的散花樓，這里集聚了一眾文人，新立的見山書局人氣更是不減，何況它坐落在成都地標(biāo)——寬窄巷子呢？這里總是游人如織，車水馬龍。現(xiàn)代化都市就在一個滿清胡同的演義中流露自己文辭情采。書局完全以古風(fēng)修建，木質(zhì)的溫潤是成都人在歷史長河中歷練出的從容。廖蕓說“將書局立在寬窄巷子是不易的”，我起初不解。接著她說，要傳播成都本土文化不能只是嘴上說說，要真的做起來就難了。但她想到文字不就是最好的記錄嗎，而她的智慧就在于她“海納百川”的融合，她并不做圖書印刻，而是開了間書局。

早在前幾年，本土文化還不被重視，廖蕓便開始挖掘很多關(guān)于老成都的書，開辦文化活動來吸引讀者。如今的見山書局，更是廣聚人脈，有出版圈的朋友戲言，只要連續(xù)參加五六次見山書局的文化活動，幾乎就可以見到成都所有的文化名人了。其實(shí)，“文化”、“歷史”的樂趣并不只是見于書本見于文字，最終還是要回歸人間煙火。似乎成都人很早就看透了這一點(diǎn)，舌尖上的一次出游，成都的文化也進(jìn)了“自己”的肚子。廖蕓就將飲食文化一并納入店內(nèi)，精神食糧和舌尖美味一樣都不能缺，把成都的旅游、文化、美食結(jié)合得天衣無縫。其實(shí)，閱讀本身就是這樣，是生活的轉(zhuǎn)換，是一種出和入；是一邊不離人間煙火，一邊讀著圣賢文字。在見山書局中，你一早便來，進(jìn)入書本開始耕耘心靈和精神的土壤，累了便走出書本嘗嘗成都的小菜。一天下來，身體和精神都吃飽了，怎能不是快意之事呢？

其實(shí)所謂“文化”就是剛?cè)峤诲e，文明以止。人即文，而關(guān)乎人文，便已化成天下。所謂“文化”就是在于關(guān)乎社會、關(guān)乎當(dāng)下即為“人文”了。而從個體來說，活在當(dāng)下融入社會體味生活不就是所謂“文化”么。走在古老的巷陌街道，喝著成都的蓋碗茶，到見山書局去翻開一本名叫《成都》的書，讓它喚醒早已融合在你身體中的千年血脈。

5 成都，一座用“書”融合的城市

而我深愛成都的原因就在于此。在于它古老的文化不必隱匿于山林，而是自豪的現(xiàn)代都市中展現(xiàn)著自己。這就是成都人的智慧，一種“融合”的智慧。而成都的新青年的包容不僅在于消除古今的隔膜，也在敢于打破現(xiàn)代化與人本身的界限。很難想象機(jī)械的齒輪和金屬的管道也能具有人的情感與溫度，但是東郊記憶做到了。我還選擇了一個個人很喜歡很有感情的連鎖書店：新華文軒的軒客會東郊記憶店。雖出于一點(diǎn)私心，但這里的溫度、氣味都是那么熟悉，每周的某個下午，我都會去那里喝上一杯咖啡，或會會朋友、作者。那里已成為我生活的一部分了。

東郊記憶是前成都音樂公園。在書店讀書時候，中央廣場常常有樂隊(duì)來演出。美本身的傳遞需要媒介，用音符表達(dá)和文字講述有什么不同呢？在這里感受到的是成都最新鮮血液的青春活力和張揚(yáng)。軒客會書店也為此引進(jìn)了更多關(guān)于音樂影視的書籍。但根據(jù)近幾年的統(tǒng)計(jì)，對外國文學(xué)、文化、歷史類的書籍需求大大增加，銷售額度也逐漸回暖。特色書店具有這樣的較強(qiáng)適應(yīng)力，是對受眾極具針對性的“城市會客廳”。書籍高品質(zhì)，讀者也會慧眼識英雄，加之特色書店的老板對引進(jìn)的書目都嚴(yán)格把關(guān)，結(jié)合市場，但重要的是堅(jiān)守“獨(dú)立自由”，在茫茫書海之中不跟風(fēng)，不逐流。書店也是一種引導(dǎo)，是催人奮進(jìn)，是勸人讀書。

成都，帶著古蜀的神秘去接納一切的新鮮事物?，F(xiàn)代化都市、歷史的遺跡、舶來的新事物都被成都統(tǒng)統(tǒng)收下?？汕娉啥紖s能濃縮在一家書店里，我認(rèn)為坐落在成都遠(yuǎn)洋太古里的方所就是這樣一個兼容并包、中西融合的書店公共文化空間。首先在經(jīng)營模式上，方所集合了書籍、美學(xué)生活、植物、服飾、展覽空間、文化講座與人文咖啡等眾多方面；其次在藏書數(shù)量和種類，方所的藏書面積總面積的二分之一，書柜多達(dá)63組，藏書量超30萬冊，以藝術(shù)、設(shè)計(jì)、人文文學(xué)為主，精選國內(nèi)外及港臺出版品，其中臺版和外版書占比近四成；最后方所承辦的文化活動也是名家云集。這就是一個現(xiàn)代化的大都市應(yīng)有的風(fēng)范，于方寸之間，海納百川。接納，是胸懷的寬廣。而成都做到的不僅是多元素的混搭，而是去糟取精，為己所用。成都自古不就是巧借他山之石才借了草船又借了東風(fēng)，輔佐漢室嗎？成都的本土文化沒有銷聲匿跡，而是悄然融合在這城市、在這書店中了。

6 特色書店，對本土文化的現(xiàn)代傳承

或許當(dāng)下，書店是鏈條，鏈接的是古今的歷史與文化，是一個城市和這里的居民。而特色書店就像是這個鏈條的快速通道，讓經(jīng)過它的人們不禁為其駐足，開始走進(jìn)一座城市，走進(jìn)時光與歷史。也或許這些書店是塞壬的歌聲，而愛閱讀的人們尋聲而至，開始感受一座城市的文化傳承。那些所謂的裝修、風(fēng)格、藏書和海妖的歌聲又有什么不同呢？

其實(shí)，塞壬一直沉默，而你走進(jìn)書店只是這座城市的脈搏在牽動著你，想告訴你：你在生活的繁瑣中走得太遠(yuǎn)，你需要一次文化的旅行！這就是特色書店對本土文化的現(xiàn)代傳承。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《南方周末》2018年1月4日《獨(dú)立書店和公共空間》.