建水紫陶的傳承發(fā)展與現(xiàn)代營銷思路

田寶晶

摘要：建水紫陶作為一門傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，是中國“四大名陶”之一，其發(fā)展過程包含著地有著獨特的審美、文化、經(jīng)濟價值。本論文對建水紫陶創(chuàng)新發(fā)展進行研究討論，在探討中對建水紫陶的傳承與發(fā)展進行詳細闡述，通過對建水紫陶的創(chuàng)新發(fā)展的分析，讓建水紫陶在挑戰(zhàn)與機遇并存的大背景下，立足于傳承，致力于創(chuàng)新，開放現(xiàn)代市場、尋找發(fā)展新道路。

關(guān)鍵詞：建水紫陶；傳承；發(fā)展；創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)手工藝歷史源遠流長，一代代手工藝人書寫了無數(shù)輝煌的篇章。當下，人們的生活環(huán)境與審美觀念發(fā)生了巨變，傳統(tǒng)手工藝面臨題材老舊、作品雷同、審美陳舊、缺少設計等諸多行業(yè)問題，建水紫陶也面臨了相同的問題，紫陶傳統(tǒng)工藝向現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換過程相對遲緩，甚至有些方面還有出現(xiàn)停滯、倒退的現(xiàn)象。傳統(tǒng)的制陶手工藝受到嚴峻的挑戰(zhàn)，面臨著生存危機和發(fā)展困境，甚至走向消亡的可能。如何讓傳統(tǒng)的建水紫陶更好地適應時代，必須找到建水紫陶自身的持續(xù)發(fā)展和振興之路。

習近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族的偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，強調(diào)“要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力”。在保護傳統(tǒng)工藝的背景下，建水紫陶的傳承與發(fā)展更關(guān)系到這種傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，同時也具備工藝匠心傳承的現(xiàn)實意義。

建水紫陶是我國源遠流長的一門傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)，集書法、繪畫、雕刻、鑲嵌、燒制、磨光等工藝于一身，是中華民族傳統(tǒng)手工藝術(shù)中的一朵奇葩。建水紫陶作為極具地方特色的傳統(tǒng)手工藝術(shù)品，將工藝傳承的同時，也承載了太多的歷史訊息；它將不同歷史時期的書法繪畫圖案再現(xiàn)到紫陶上，讓素面的陶成為了文化的載體，同時也讓原本單調(diào)的陶器得到了升華。由于文化的滲入使得建水紫陶擁有了生命，能夠經(jīng)得起時間的洗禮?？v觀那些盛名于世的歷代紫陶臻品，無一不是紫陶本身融合了多元化的不同文化信息。欣賞建水紫陶，更多的是欣賞建水紫陶所承載的文化內(nèi)容。經(jīng)過幾千年的文化積淀，能匠人們用匠心感悟，通過對技藝的專研，用雙手創(chuàng)造出精美的建水紫陶。面對如此豐富而極具表現(xiàn)力的傳統(tǒng)建水紫陶，我們必須傳承其既拙又巧的表達方法和代代相傳的精湛技藝，建水紫陶的傳統(tǒng)工藝歷經(jīng)歲月保留著民族的原初記憶和生存哲學，是我們?nèi)≈槐M的學習以及體悟的源泉。

建水紫陶創(chuàng)作中，傳統(tǒng)文化元素是藝術(shù)設計的核心和靈魂，在創(chuàng)作中將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代審美中，能夠保證作品的文化內(nèi)涵和創(chuàng)新度。只有創(chuàng)作主題選擇和創(chuàng)新得到社會、大眾認可，才能使建水紫陶得到更快更好發(fā)展。適時進行創(chuàng)新，不但要從傳統(tǒng)的題材中汲取營養(yǎng)，也要從生活中發(fā)現(xiàn)新的靈感，發(fā)現(xiàn)新時期工作重點，服務于新的時代，要從保護祖國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)進行創(chuàng)作，為開辟新市場而創(chuàng)作；要在傳統(tǒng)的基礎上，把握時代脈搏，加快形成自己的風格，進一步明確建水紫陶藝術(shù)主題思想，進行主題創(chuàng)新，選擇專題內(nèi)容進行創(chuàng)作。為了更好地適應時代，紫陶工藝就必須要立足傳承，致力創(chuàng)新，需要以在傳承中創(chuàng)新為途徑，找到建水紫陶的發(fā)展和振興之路。在傳承中創(chuàng)新為途徑是要體現(xiàn)在日常的建水紫陶創(chuàng)作中。在建水紫陶中將更多藝術(shù)元素滲透其中，以提升手工藝品的藝術(shù)含量。這樣，才可以讓建水紫陶藝術(shù)精品為有識之士收藏，讓普通建水紫陶走進千家萬戶，成為居家生活用品等，從而擴展建水紫陶的市場，讓傳統(tǒng)建水紫陶更好地為現(xiàn)代所用，為時代所需。

當近社會人心浮躁，許多建水紫陶制作手藝人一是急功近利，二是求得生存，希望盡快推出自已，以獲得更有利的生存條件。作為一種弱勢文化及欠發(fā)達的經(jīng)濟現(xiàn)狀，功利似乎顯得更為重要，并顯示出一種附趨性。生產(chǎn)方式囿于作坊，難以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化。而小作坊生產(chǎn)往往受資金影響，生產(chǎn)經(jīng)營行為受市場操縱，產(chǎn)品失去系列化、配套化的優(yōu)勢。為了追求利潤，雇用廉價勞動力，在生產(chǎn)工藝上偷工減料，粗制濫造，造成了產(chǎn)品質(zhì)量和檔次下降。建水紫陶作為一種純主觀的創(chuàng)作和文化，更要投入大量精力甚至是全身心投入。晴蜒點水不夠，光憑精英意識也不夠，稍稍事之即成“先驅(qū)”、“倡導”等僅達到功利目的，與陶藝本質(zhì)無補。它需要踏踏實實的做和思考，作品比名聲重要。

建水紫陶以日用陶、美術(shù)陶為主，缺乏對高端藝術(shù)品的關(guān)注和創(chuàng)作，陶品層次較為單一，現(xiàn)有產(chǎn)品尚未打入高端藝術(shù)品投資和消費市場，缺乏具有較高藝術(shù)價值、文化價值和經(jīng)濟價值的紫陶工藝品，成品業(yè)發(fā)展受到一定限制，高端市場有待積極培育。缺乏集陶土資源貯備、工藝展示、藝術(shù)品陳列、商貿(mào)交易、會展宣傳等為一體的大型紫陶產(chǎn)業(yè)綜合宣傳和推廣平臺，高端紫陶藝術(shù)品、名家品拍賣機構(gòu)有待建立。多年來，銷售渠道不暢、自身創(chuàng)新不足、缺乏交流合作平臺阻礙了建水紫陶的創(chuàng)新和發(fā)展，市場無法做大做強。當今社會，靠個人打天下的時代已經(jīng)過去，要擴大建水紫陶在國際上的影響，進一步開拓國內(nèi)外市場，形成產(chǎn)業(yè)化規(guī)模，需要政府有關(guān)部門加大對建水紫陶的知識產(chǎn)權(quán)保護力度，引導陶藝工作者進行藝術(shù)創(chuàng)新，加強藝術(shù)家之間的交流與合作，互通有無，取長補短，調(diào)整生產(chǎn)模式，組建正規(guī)的展銷渠道，搭建公平的貿(mào)易橋梁，幫助貧困艱苦創(chuàng)作的手藝人建立特定的銷售網(wǎng)絡，保護藝人權(quán)益，減少中間環(huán)節(jié)，提高手藝收入，實現(xiàn)手藝脫貧致富。

建水紫陶的營銷還應該與保護傳統(tǒng)工藝技藝、修復建水紫陶的文化生態(tài)以及和當代審美結(jié)合起來。要修復建水紫陶工藝品的自然節(jié)律載體，充分認識與挖掘生活中的文化作為創(chuàng)作原材料，例如二十四節(jié)氣、云南傳統(tǒng)節(jié)日作為原生態(tài)工藝文化等生成土壤，通過建水紫陶進一步還原和培育傳統(tǒng)節(jié)日里豐富的民俗民藝內(nèi)容。要修復建水紫陶相關(guān)的人生禮儀載體，深入把握傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩、符號、形制等與生活相依存關(guān)系，通過建水紫陶增強文化認同與情感維系，培育民間工藝文化發(fā)生與應用的文化空間。就如同習近平總書記說的“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。我們要在自覺自信基礎上，修復民藝生態(tài)，留存工藝匠心，守望文化鄉(xiāng)愁。

參考文獻：

[1]孫和林.云南建水紫陶[J].裝飾，1997（03）：37-38.