文博類節(jié)目的創(chuàng)新路徑探析

李川,田燁,房新寧

摘 要：2017年12月底，一部云集國(guó)內(nèi)9家頂級(jí)博物館和27件鎮(zhèn)館之寶的大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》在央視綜藝頻道播出。開播前兩期，移動(dòng)端播放超過2000萬次[1]，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.4?！秶?guó)家寶藏》將厚重悠遠(yuǎn)的歷史背景進(jìn)行個(gè)性化解構(gòu)。采用舞臺(tái)劇的形式展現(xiàn)文物的歷史故事和人文價(jià)值，節(jié)奏輕快、視角新穎。讓一個(gè)個(gè)束之高閣的文物走下神壇。不單有歷史故事和人文側(cè)面的展現(xiàn)，更有文物工作者的堅(jiān)持與情懷，以濃厚的生活氣息、娛樂價(jià)值和人文視角的完美融合，精良的舞臺(tái)影像配備從眾多綜藝類節(jié)目突圍。

關(guān)鍵詞：文博欄目；《國(guó)家寶藏》；類型拓展；跨界協(xié)作

中圖分類號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2018）05-0086-02

一、類型拓展，深度挖掘文物背后的文化資源

黨的十九大報(bào)告中指出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。 五千年中華文明，浩如銀河，璨如繁星，在世界上獨(dú)一無二。而博物館，正是賡續(xù)中華文明、傳承民族精神的大學(xué)。這些大學(xué)，正在打開大門、拆掉圍墻，融入尋常百姓生活，讓普羅大眾和它們?cè)谝谎廴f年間，記起歷史滄桑，見證歲月留痕，挽留文明根脈。傳統(tǒng)文博類節(jié)目，多側(cè)重于文物的鑒別同時(shí)展示其物質(zhì)價(jià)值。文物的真?zhèn)危兄祹缀纬蔀楣?jié)目的主線。長(zhǎng)期此類信息的侵入，形成了受眾對(duì)文博類節(jié)目的刻板印象，嚴(yán)重限制了受眾的思考范疇?？贪逵∠笫侨藗兊囊环N認(rèn)知模式。它是人們對(duì)社會(huì)中的特定群體或行為特征、屬性等固定化的認(rèn)識(shí)，在社會(huì)互動(dòng)中深刻影響著人們的價(jià)值判斷以及群體成員的行為反應(yīng)[2]。

《國(guó)家寶藏》打破了這種慣性思維，旨在告知受眾，文物不僅是人類和環(huán)境的見證，其器型、材質(zhì)、工藝都是其外殼，最核心的內(nèi)在底蘊(yùn)實(shí)質(zhì)上是中華民族傳統(tǒng)文化的積淀與標(biāo)識(shí)。受眾在親近文物的同時(shí)，感悟中華文明的民族底氣、民族品格、基因本色，體悟到了文物存在的真正價(jià)值。

首播中國(guó)故宮博物院推出的《千里江山圖》，當(dāng)其徐徐展開，受眾仿佛置身于宋徽宗心中的山水天下。隨著小劇場(chǎng)的演繹，藝術(shù)全才亡國(guó)之君宋徽宗，被世人唾罵的奸臣蔡京，神秘的十八歲天才少年王希孟，這些遙遠(yuǎn)而陌生的歷史人物，在寥寥數(shù)語的題跋文字中“活”了過來，變得有血有肉，近在咫尺。而其引發(fā)的討論，從“一步一景，咫尺有千里之趣”的藝術(shù)水準(zhǔn)，到歷經(jīng)滄桑依然色彩明麗的高超顏料技藝；從天才少年作者氣吞山河的膽略和魄力，到文藝君主中國(guó)文人的理想主義情懷?，F(xiàn)代哲思與古典情懷完美融合。

二、科技創(chuàng)新造就呈現(xiàn)優(yōu)化

近年來，新興技術(shù)已經(jīng)成為大型綜藝節(jié)目的核心元素之一。數(shù)字特效、VR技術(shù)、LED巨型環(huán)幕、計(jì)算機(jī)生成影像（CGI）等技術(shù)的成熟運(yùn)用，使以往的藝術(shù)構(gòu)想成為現(xiàn)實(shí)。兼顧內(nèi)容的同時(shí)，呈現(xiàn)視覺奇觀，打造現(xiàn)場(chǎng)式感知和沉浸式體驗(yàn)已經(jīng)成為高水準(zhǔn)綜藝節(jié)目的共同追求。

《國(guó)家寶藏》節(jié)目順應(yīng)趨勢(shì)，打造了適合互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端參與傳播的舞臺(tái)效果及震撼視聽感官的節(jié)目形式。從前期宣傳海報(bào)，主題曲MV，到第一期節(jié)目成片，該檔節(jié)目展示了作為“紀(jì)錄片式綜藝”節(jié)目的超高制作水準(zhǔn)。舞臺(tái)主屏幕采用了長(zhǎng)43米，高7米的巨型環(huán)屏，為流程性環(huán)節(jié)營(yíng)造出了強(qiáng)烈的儀式感，為故事演繹環(huán)節(jié)提供了浸入式體驗(yàn)支持。當(dāng)《千里江山圖》緩緩打開，平鋪在巨型環(huán)屏上，山巒層疊，綠水掩映，讓人恍惚，讓人神醉，站在舞臺(tái)中央，仿佛已是畫中人。

此外，《國(guó)家寶藏》首次在綜藝節(jié)目中采用冰屏這一新型屏幕組件作為輔助硬件。該屏幕與傳統(tǒng)的P3，P4屏幕相比，擁有85%的通透性，并且重量要輕60%。能夠在舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)各個(gè)維度間的快速移動(dòng)和位置變化。從而呈現(xiàn)內(nèi)外、前后、虛實(shí)等多位立體空間變幻的視覺影像。節(jié)目開場(chǎng)的時(shí)候，“001號(hào)講解員”國(guó)內(nèi)知名演員張國(guó)立在陳述開場(chǎng)白時(shí)，9根冰屏柱前后交錯(cuò)而立，形成環(huán)繞之勢(shì)，用紅色的背景襯托出9大博物館浮現(xiàn)的立體LOGO，既有效的區(qū)隔了舞臺(tái)，又形成視覺核心區(qū)域。

第三，《國(guó)家寶藏》采用了3D全息幻影成像系統(tǒng)，將三維畫面懸浮在柜體實(shí)景中，形成半空影像，并且根據(jù)各位嘉賓的講解隨時(shí)變換文物展示角度。在介紹中國(guó)歷史上工藝最復(fù)雜的御用瓷器——各種釉彩大瓶"瓷母"的歷史背景及燒制工藝時(shí)，3D全息影像對(duì)釉彩大瓶進(jìn)行了全方位多角度的展示。這種形式將歷史感與科技感交融，在視覺上的形成強(qiáng)烈沖擊，具有縱深感和現(xiàn)場(chǎng)感。

三、跨界協(xié)作，構(gòu)筑文博綜藝平臺(tái)

《國(guó)家寶藏》被定義為“大型文博探索節(jié)目”，即將紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法相融合，故而稱為一種全新模式的紀(jì)錄式綜藝節(jié)目[3]。

首先，節(jié)目不設(shè)主持人，而是以講解員的角度詮釋國(guó)寶，將國(guó)寶人格化、具象化，用綁定專有“國(guó)寶守護(hù)人”的形式，形成文物跨越古今，與現(xiàn)代人物產(chǎn)生羈絆，在新的時(shí)代講述著新的文脈精神和文化側(cè)面。

其二，文博領(lǐng)域本身是一個(gè)博大精深，龐雜富饒的“綜合體”。橫亙歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、科學(xué)、自然等諸多學(xué)科，只有打破學(xué)科區(qū)隔，用跨界的思維，才能拭去文物身上斑駁的銹跡，使其重新發(fā)出耀眼的光華。所以從制作團(tuán)隊(duì)到嘉賓、守護(hù)人必須都成長(zhǎng)為“專家型人才”。為國(guó)寶重器集結(jié)的節(jié)目保駕護(hù)航，在權(quán)威性、審美性和可讀性之間巧妙拿捏，用生動(dòng)的電視語言講述厚重的國(guó)寶故事。

在“前世傳奇”環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)知名的演員擔(dān)當(dāng)國(guó)寶守護(hù)人，演繹國(guó)寶的前世今生。故事基于大量史料查找、研判、反復(fù)斟酌，與節(jié)目傳達(dá)的歷史觀相吻合。在國(guó)寶守護(hù)人的選擇上，注重了歷史與現(xiàn)實(shí)的延續(xù)性，尋求明星與國(guó)寶之間氣韻相依之處，使國(guó)寶人物化，具象化。

第二期節(jié)目由中央視主持人撒貝寧演繹守護(hù)的云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)。這些秦簡(jiǎn)的主人喜令史，是大時(shí)代里最鮮活，但又是最小的注腳[4]。節(jié)目中秦簡(jiǎn)選擇主持人撒貝寧，體現(xiàn)了欄目組對(duì)文物精神的窺探與洞察。上千枚秦簡(jiǎn)，將兩位相隔千年的人緊密相連：一位是千年前書寫律法的文書，一位是千年后普法前線的主持人。這份竹簡(jiǎn)，在撒貝寧手中所代表的不僅一段塵封厚重的歷史，更是中華民族對(duì)于律法的傳承。這場(chǎng)千年之約，皆源于守護(hù)律法的初心。

第三期節(jié)目中影視演員劉濤守護(hù)婦好鴞尊。婦好是有歷史考證的中國(guó)歷史上第一位女戰(zhàn)神，她身兼三重身份，既是女戰(zhàn)神、大祭司又是商朝武丁的王后。而劉濤亦憑借諸多影視劇中成功塑造的女統(tǒng)帥形象而深入人心。正如劉濤在節(jié)目中所述：“我知道你想我，所以喚我來看你?！壁ぺぶ械囊鼍壪噙B，使文物透過歲月的光陰，從那束之高閣的深墻大院中“蘇醒”過來，它不再冰冷，而是與鮮活的歷史和民族命運(yùn)息息相關(guān)，與現(xiàn)代人的生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

人設(shè)與國(guó)寶“捆綁”的跨界協(xié)作，通過戲劇化的表演，藝術(shù)手法的合理呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文博表達(dá)的創(chuàng)新性突破。讓受眾真切的感受到文物從誕生到流傳，時(shí)至今日依然激蕩著民族精神和文化特質(zhì)。

四、保護(hù)傳承，講述情懷與故事

《國(guó)家寶藏》作為“大型文博探索節(jié)目”，舞臺(tái)效果大氣磅礴、恢弘豪邁，文物的選擇注重文化底蘊(yùn)和歷史情節(jié)，兼具綜藝的外殼，文化的內(nèi)核及記錄的語言。但其最為突出和打破常規(guī)的創(chuàng)意構(gòu)思，是在追求宏大敘事和舞臺(tái)表現(xiàn)的同時(shí)，將視角轉(zhuǎn)向高墻大院中的文物工作者和保護(hù)者，立足普通勞動(dòng)者平凡的日常工作和生活，聚焦平凡人物的不平凡壯舉，用一個(gè)個(gè)真實(shí)的“今生故事”觸及受眾的心靈深處，使人為之動(dòng)容。

在第一期節(jié)目中來自“故宮世家”的梁金生在故宮服務(wù)三十八年，從其高祖開始，梁家五代人均在故宮供職。那中華第一古物“石鼓”，就是由他的爺爺和父親從戰(zhàn)亂中搶救出來，千里護(hù)送，最終輾轉(zhuǎn)到安全的地方。耳濡目染，世代相傳，其彰顯的傳承與情懷，中華的家風(fēng)與信仰皆躍然紙上。

在今生故事中尋根究源，用探尋之心發(fā)掘巧奪天工的文物最初之形態(tài)。在《千里江山圖》的探究解構(gòu)中，中央美院的老師，真實(shí)還原了該畫作是由五幅層疊而成。除了解析繪畫的工藝，制作國(guó)畫顏料的大師仇慶年老先生現(xiàn)場(chǎng)演示了高品質(zhì)顏料的制作工藝。

在講述釉彩大瓶今生故事的環(huán)節(jié)，故宮志愿者張甡算出的那道“70%的17次方等于0.23263051%”的算術(shù)題，無異于宣告制作一件集17種工藝于一體的瓷器是天方夜譚。乾隆卻用挑戰(zhàn)不可能的豪情壯志，燒制了陶瓷工藝的集大成之作，海納百川，登峰造極，也讓廣大受眾對(duì)“瓷母”有了更為深刻的認(rèn)知。

不單有對(duì)文物保護(hù)工作的關(guān)注，更有對(duì)非遺工藝的傳承與守望。來自各個(gè)職位、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)年齡層的國(guó)家護(hù)寶人與故宮志愿者對(duì)于大國(guó)重器深沉之熱愛、拳拳之敬畏、傾力之守護(hù)，這林林總總皆傳承宣揚(yáng)中華之文脈，詮釋著何謂民族信仰、華夏精神。

《我在故宮修文物》播出后，有1.5萬人申請(qǐng)成為故宮志愿者；《中國(guó)詩詞大會(huì)》播出后，引發(fā)了詩詞學(xué)習(xí)熱潮?！秶?guó)家寶藏》這檔欄目，通過講述“大國(guó)重器”的前世今生，解讀中華文化的基因密碼，旨在使昔日深宅大院般的博物館連同被束之高閣精心呵護(hù)的國(guó)寶重器從厚重斑駁的時(shí)光深處款款走來，散發(fā)出新的生命和時(shí)代的光輝。

讓慢節(jié)奏的古老文明，在飛速發(fā)展的今天呈現(xiàn)出新的活力，體現(xiàn)中華文明的求同存異和兼容并蓄。今天，文博類節(jié)目正在用符合時(shí)代和潮流的語言介紹自己。厚今薄古，關(guān)注現(xiàn)實(shí)；平民視角，細(xì)微著眼。真正做到雅俗共賞，讓每一位普通受眾都能感受國(guó)寶的魅力，找到精神的共鳴。

作者簡(jiǎn)介：李川，男，西安體育學(xué)院體育傳媒系副教授；主要從事社會(huì)人文學(xué)、新聞傳播理論、影視傳播理論研究；田燁，女，西安體育學(xué)院體育傳媒系講師，主要從事影視傳播，媒介融合理論研究；房新寧，女，西安體育學(xué)院傳媒系副教授，主要從事社會(huì)人文學(xué)，古代文學(xué)理論研究。]

參考文獻(xiàn)：

[1]虎嘯數(shù)據(jù)[EB/OL].http：//www.hooxiao.com/index.

[2]李艷.“擬態(tài)環(huán)境”與“刻板成見”——《公眾輿論》的閱讀札記[J].東南傳播，2010（5）.

[3]楊驍.國(guó)家寶藏——用大國(guó)重器解讀中華文化密碼[N].中國(guó)新聞出版廣電報(bào)，2017-11-22.

[4]徐顥哲.文博節(jié)目不新鮮，《國(guó)家寶藏》為何脫穎而出？[N].北京日?qǐng)?bào)，2017-12-14.

[責(zé)任編輯：東方緒]