初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施分析

李婷

【摘 要】 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不僅是我們當(dāng)代人的夢想，也是下一代人的夢想。如何培養(yǎng)下一代人成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅(jiān)實(shí)力量，就要幫助其樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于下一代人樹立正確的“三觀”有重要作用。本文就如何在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化做了分析和探討。

【關(guān)鍵詞】 初中語文；傳統(tǒng)文化；措施

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2018）07-0-01

引言：

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的愛國情懷，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的雄心壯志……中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在古詩詞中得到了很好的體現(xiàn)。中華民族最深沉的精神追求是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本力量。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族最寶貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以幫助青少年樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。而作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體--古詩文，蘊(yùn)含著許多深厚的人生哲理。因此，學(xué)習(xí)好初中語文中的古詩文對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活具有重要作用。

1.從教材出發(fā)，找尋傳統(tǒng)文化

現(xiàn)階段的初中語文教材，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，有助于教師開展傳統(tǒng)文化教育。但是，長期的應(yīng)試教育理念，有的教師過于關(guān)注語文教育的工具性而忽視了其人文性的方面。教師往往在教學(xué)中只重視古詩文的語句意思的解釋，沒有從中發(fā)掘傳統(tǒng)文化的教育意義[1]。因此，要想提高教學(xué)效果，教師就要注重發(fā)掘語文教育的人文性，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

首先，關(guān)注人格修養(yǎng)。“以人為本”的思想使得我國的傳統(tǒng)文化得到較好的傳承和發(fā)展。在古代，儒家思想和道家思想中都有以人為本理念的展現(xiàn)，在一定層面上對我國的歷史發(fā)展起到了促進(jìn)作用，并且直到今天仍然發(fā)揮著重要的作用。在初中語文教材中，與許多文章中也體現(xiàn)了儒家的思想，關(guān)注個(gè)人的人生態(tài)度。即使是在道家的思想中，也強(qiáng)調(diào)天人合一的理念，來表達(dá)對自然的崇尚。如成語“失之東隅，收之桑榆”通過辯證的思想，解釋了好事和壞事之間的相互轉(zhuǎn)換，教育人們要有坦然面對得失的心態(tài)。孟浩然的《過故人莊》“待到重陽日，還來就菊花”，表達(dá)出一種道家的思想，對自然的向往。

其次，關(guān)注家國情懷。初中語文教材中不單單是有許多人生哲理的古詩文，還有許多表達(dá)愛國主義思想的詩文，體現(xiàn)了憂國憂民的情懷。最有名的有杜甫的《春望》“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，此外還有許多的詩句包含著中華傳統(tǒng)文化，需要靠教師去挖掘，從而提高對學(xué)生的教育效果。

2.從學(xué)生出發(fā)，引導(dǎo)教育

興趣是最好的老師，在初中語文教學(xué)中，學(xué)生最怕的就是古文學(xué)習(xí)。針對這點(diǎn)，教師不能簡單地進(jìn)行古文解釋來教學(xué)，而是以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)體情況因材施教，這樣可以有效地提升古文教學(xué)的效果[2]。要將古文教學(xué)從簡單的教師在臺上講，學(xué)生在教室聽，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生喜愛的方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，提升學(xué)習(xí)的效果。例如教師可以在教學(xué)的前五分鐘，做一些課前活動來激發(fā)學(xué)生的積極性。如好書推薦活動，可以是教師給學(xué)生推薦，也可以是學(xué)生向同學(xué)推薦。另外教師可以蛹有趣的語言來講一些中國古典名著上的故事，吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生主動閱讀古文。

中華古詩文流傳至今不但是故人思想精華的繼承還兼具美感。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會審美，發(fā)現(xiàn)古詩文中的美感，汲取中華傳統(tǒng)文化的精髓。如在教授學(xué)生學(xué)習(xí)詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對茫茫沙漠上的景象進(jìn)行聯(lián)想，體會這句話的意境。

從學(xué)生的角度出發(fā)，就要求教師在課堂講解的時(shí)候注意對人物形象進(jìn)行多角度分析。如著名的北朝民歌《木蘭辭》，教師可以安排學(xué)生分細(xì)節(jié)閱讀，從中了解到木蘭英雄豪情的一面，同時(shí)結(jié)束血戰(zhàn)沙場后又回歸到一名女子的身份上。通過文章中人物形象的對比，幫助學(xué)生更加充分認(rèn)識到木蘭這一形象。同時(shí)，比較教學(xué)手法是初中語文教師常用的一種教學(xué)方式。通過兩篇不同情感文章的對比，幫助學(xué)生更好地理解作者寫文章時(shí)的情感。

3.積極開展課外活動

第一，可以通過開展國學(xué)啟蒙班，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在有中央電視臺熱播的節(jié)目《中國詩詞大會》，吸引到了許多初中生的參加。雖然不是每個(gè)初中生都能參與到電視上的節(jié)目中去，但是學(xué)校可以開展類似的國學(xué)啟蒙活動。實(shí)踐證明，這樣的活動不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還培養(yǎng)了學(xué)生的詩文賞析能力。

第二，教師不能局限于教材上的知識來對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，因?yàn)榻滩氖芷?、學(xué)時(shí)的限制，不可能面面俱到，個(gè)個(gè)深入。教師在實(shí)際活動中及時(shí)更新自己的教育觀念，主動對課堂知識進(jìn)行拓展，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀活動。有條件的情況下，可以播放一些視頻引導(dǎo)學(xué)生觀看，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化。

第三，組織各種文化活動。在活動中，學(xué)生受到的教育更為深刻。教師可以組織語文興趣活動來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，開展書法班或者國畫班，在課外活動中傳承中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

4.保證教學(xué)效果

教師在教材中挖掘中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)到中華傳統(tǒng)文化。不管是在課堂上的講解還是在課外活動的拓展，課堂教學(xué)都是非常重要的一部分。但是，由于受到課時(shí)的影響，教師無法在課堂上面面俱到地講授文章中的所有傳統(tǒng)文化知識點(diǎn)。因此，教師在課前要做好充分的研究工作，發(fā)現(xiàn)文章中的重點(diǎn)內(nèi)容，并堅(jiān)持適度的原則，保障教學(xué)順利完成[3]。例如在講解課文中的四大名著的經(jīng)典片段時(shí)，既要講授文章的生字、生詞和古文語句，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。另外還要講授文章中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。教學(xué)任務(wù)就非常繁重，學(xué)生也不一定能耐心聽完。這時(shí)，可以通過講故事的方式將傳統(tǒng)文化引出，幫助學(xué)生理解含義。此外，教學(xué)后教師可以組織學(xué)生閱讀整部名著來加深理解，提高教學(xué)效果。

5.結(jié)語

綜上所述，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，教師承擔(dān)著傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)重任。要想順利地在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，不僅要求教師從教材出發(fā)，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還要求教師突出學(xué)生的主體地位，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化。同時(shí)積極開展課外活動，通過課堂內(nèi)外的互動，加深學(xué)生的理解，保障教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜瑩.關(guān)于初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透的研究與分析[J].課程教育研究，2016，14（27）：00261-00261.

[2]魏磊.初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施[J].讀寫算：教師版，2017，23（20）：51-52.

[3]嚴(yán)杰.初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施[J].課程教育研究，2017，15（35）.