科技樂觀主義的清醒劑：觀《黑鏡》第四季

霍源江

這是一個最好的時代，科技急速發(fā)展的時代，一塊四方屏幕能把你和世界連接起來，選購大洋彼岸的商品；這也是一個最壞的時代，電話竊聽、數(shù)據(jù)被盜、個人信息被轉(zhuǎn)賣、某人被偷拍……在不知不覺中，科技在方便生活，把人和人連接得更緊密，也在曝光生活，幾乎沒有安全感可言。

這只是日常生活中一個普通細(xì)節(jié)，折射出人在科技主導(dǎo)時代的尷尬處境。對于科技的影響，有人反思和抗議，但更多的是默默接受，甚至沒有意識到其中的弊端。《黑鏡》就是一部反映科技與人關(guān)系的迷你劇。因?yàn)榍懊鎺准究诒诲e，《黑鏡》被封為“神劇”，2017年末，第四季在網(wǎng)絡(luò)上再度引起關(guān)注，討論者眾多。它依舊沿襲以往的話題，探討科技和人性以及社會的關(guān)系，基調(diào)仍舊黑暗、低沉、詭異，劇情常常以美好的希望開端，以慘淡的結(jié)局收場?！逗阽R》是如何反映這一話題的，折射出什么樣的觀點(diǎn)，我們又該如何認(rèn)識它的觀點(diǎn)？

人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)和意識嫁接

做一個簡要的梳理。第四季內(nèi)容，分為六集，分別是，不滿現(xiàn)實(shí)的計算機(jī)代碼工程師開發(fā)了一個虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，把他討厭的人克隆進(jìn)里面，供他蹂躪；女兒被注射了藥物，母親通過智能軟件能監(jiān)控她，屏蔽掉令她有內(nèi)分泌反應(yīng)的畫面，確保孩子健康成長；一位保險公司職員帶了一臺記憶檢測儀，能重現(xiàn)一個人的記憶，她無意中遇到一個有殺人記憶的人；一個可以測出男女愛情匹配度的軟件，為男女尋找另一半提供參考，而一對戀人決心沖破軟件的設(shè)置；一只機(jī)器狗高度智能化，進(jìn)化到可以逃生，可以作假，可以殺人的程度；最后一集，女孩兒來到一家暗黑科技博物館，聽館主講了三個故事，第一個是妻子癱瘓后，她的意識借助一個連接器，和丈夫以及布娃娃連接起來。第二個是一個醫(yī)生憑借連接器給人治病，沉溺快感無法自拔。還有一個囚犯把“靈魂”出賣，被人用電刑折磨，這個囚犯是女孩兒的父親，她為父報仇，殺死了變態(tài)的館主。

在這些故事中，科技充當(dāng)了什么角色？借助科技，在生活上，人工智能幫助母親照管孩子，幫助戀人尋找“愛情”，幫助醫(yī)生治療疾病，生活好像更加省心省時，精確到位。在精神上，人在現(xiàn)實(shí)世界無法實(shí)現(xiàn)的愿望，在虛擬現(xiàn)實(shí)可以實(shí)現(xiàn)，人的遺憾、不滿、欲望，以及快感都能在里面得到滿足，找到發(fā)泄的途徑。在物理空間上，人甚至可以“永生”，即便出現(xiàn)身體癱瘓，也能把意識嫁接到一個媒介物上延續(xù)下去。問題是，當(dāng)科技產(chǎn)品學(xué)會了欺騙人、控制人，你能否意識到；機(jī)器設(shè)備智能程度越來越高，甚至接近人，當(dāng)他們有了意識，是否聽命于人；當(dāng)它和人類的倫理觀、價值觀相悖，你又該如何？說到底，人在科技時代能否幸福生活，接近內(nèi)心憧憬的那種“善”的生活。

表現(xiàn)這些問題、這類題材的書籍和電影屢見不鮮，僅在2017年熱門的比如郝景芳的《人之彼岸》和電影《銀翼殺手2049》?？萍际侨祟惱硇缘囊娮C，如果說從古希臘的理性主義到啟蒙主義思潮下對理性的樂觀推崇是推進(jìn)科技發(fā)展可見的水波，那么對科技擔(dān)憂的暗潮一直涌動。特別是，科技與意識形態(tài)、消費(fèi)主義結(jié)合，在弱化人的問題意識和批判意識，以及削弱人的主體性方面，起到了推波助瀾的作用，引發(fā)人們的詬病。人們時不時念舊，懷念田園牧歌的時代，固然它慢節(jié)奏、低效能，生存和安全以及教育都不如現(xiàn)代，但穩(wěn)定、同一的社會價值觀讓人感到精神上的安寧，可以在“天人之際”思索人的位置，也可以在基督信仰中求得永生，人們不必焦慮地去適應(yīng)層出不窮的新產(chǎn)品，沒有被劇烈的科技更迭裹挾的眩暈。而這終將被一個嶄新的科技主導(dǎo)時代拋在身后，無論愿不愿意，它已經(jīng)來了。

當(dāng)科技與人性本能相遇

科技本來是中性的、無罪的工具，人改造現(xiàn)實(shí)世界的媒介，利用得好，它能造福人類。但人往往高估自己，科技高度智能，人性中的自私、驕傲、貪婪和狡猾等本能被一時的激情刺激，搭上科技的護(hù)持，如虎添翼一般，是否能理智地操控科技就要畫個問號。那時，科技走向了人們初衷的反面，異化為敵。

細(xì)看《黑鏡》里的幾個故事，暴露出的問題層出不窮。比如第二個故事，以親情為核心。母親通過科技軟件監(jiān)視女兒的行蹤，屏蔽女兒的感知，在別人眼里血腥、打斗、悲痛等場面，在她女兒那里出現(xiàn)的是馬賽克，無法引起她情緒的波動。這看似保護(hù)，卻無異于剝奪了女兒對七情六欲的感受。人是在學(xué)習(xí)和模仿中成長起來的，如果沒有觀察對象，就無法辨明善良美好這些品質(zhì)是什么，痛苦丑惡是什么，活在真空中的人永遠(yuǎn)不能成長，人對自我的反省更是無從談起。她貌似保證了內(nèi)心的安寧、表情的平靜，可卻是以不明真相、拒絕長大的方式為代價。母親固然有監(jiān)護(hù)權(quán)，但是女兒的隱私權(quán)、知情權(quán)也應(yīng)受到尊重，她有知道真相和選擇以什么方式知道真相的權(quán)利。當(dāng)女兒漸漸長大，她知道母親處處監(jiān)視她、限制她，不僅不會感激這是為她安全著想，還會換來憤怒和粗暴的處理，并且她對這種處理是無感知的。

比如第四集，以愛情為核心。軟件給彼此推薦異性，確定兩個人的愛情匹配度，好感能保持多久。男女相戀像是兩個激情匱乏的玩偶擺在一起。向來難以言表和精確分析的愛情和婚姻，竟然也能用科技軟件來匹配，這難道不是對人類這個號稱意志和激情以及靈魂主宰者的物種的嘲諷嗎？審視我們的現(xiàn)實(shí)，這樣的軟件已經(jīng)上市并且流行開來，根據(jù)你的愛好、習(xí)慣和職業(yè)以及收入等匹配聊天對象，當(dāng)我們沾沾自喜地找到所謂“志同道合”的那個人時，我們對愛情的向往、想象，那份十里春風(fēng)不如一人的躍躍然，全都被一個個數(shù)據(jù)參數(shù)抹殺了。還有第六集中的第一個故事，借助連接器，身體癱瘓的妻子能把意識和丈夫連起來，她能感受到丈夫的視覺、觸覺、味覺，并且和丈夫交流信息，照管孩子，后來丈夫厭倦了她的嘮叨，把她的意識轉(zhuǎn)移到玩具娃娃身上，這個玩具娃娃的攝像頭能把外界信息投射給她，可是沒人能知道她的想法。丈夫?qū)ζ拮訌南矚g到討厭，這在現(xiàn)實(shí)中也是常見的，他們可以協(xié)商，或者離婚；而妻子處在虛擬空間中，是一個不能被消滅又不能再生的形象，她被丈夫嫌棄卻不能以獨(dú)立人格出現(xiàn)，表達(dá)意見。反倒是丈夫可以便利地操控另一個世界中妻子的感知，而不必?fù)?dān)心法律問題。那么，由科技衍生的形象有沒有尊嚴(yán)和權(quán)利，丈夫應(yīng)當(dāng)尊重她的情感和意志嗎？

還有反映人與同事、朋友關(guān)系的劇情。第一集中，計算機(jī)程序員以老電視劇《太空艦隊》為版本開發(fā)了一款私有的浸入式虛擬現(xiàn)實(shí)游戲，他是太空艦隊卡利斯特號飛船上的隊長，他竊取現(xiàn)實(shí)中讓他不滿的同事的DNA，然后克隆成虛擬人放到飛船上，他們都被剝奪了尊嚴(yán)和權(quán)利，淪為程序員的玩具。這些人在虛擬世界同樣是有意識的，但是現(xiàn)實(shí)世界的他們并不知道被囚禁在飛船上這件事。而程序員在現(xiàn)實(shí)中自卑軟弱，受到冷遇，于是在虛擬空間中尋求彌補(bǔ)，用非常幼稚的手段捉弄別人，贏得勝利，然后別人贊美他，令他感覺自己英明智慧，這樣的劇情不禁讓人想起極權(quán)制度下的個人鬧劇。然而，虛擬現(xiàn)實(shí)不管多逼真，都改變不了他在現(xiàn)實(shí)中的不如意，不以面對和溝通以及思考出路的正確方式解決問題，那么程序員依然抑郁扭曲，心理問題越來越嚴(yán)重。也就是說，這種虛擬現(xiàn)實(shí)不僅沒能解決心理障礙，反倒掩蓋和深化了問題。

所以，如果利用不當(dāng)，就好像科技有了“意識”，插手我們的生活，好像人類想象出來的神，反倒要管控人類。尤其是它們契合我們內(nèi)心的欲望。這樣的形而上學(xué)思考并不是什么笑話。

警惕科技樂觀主義

冷峻的現(xiàn)實(shí)風(fēng)格，卡夫卡式的寓言體，科幻反烏托邦氣質(zhì)，“第二十二條軍規(guī)”般的黑色幽默，《黑鏡》把故事放置在一個科技發(fā)達(dá)的未來社會，但是它的未來感越來越弱，或者說，現(xiàn)實(shí)在向它表現(xiàn)出來的想象力步步緊逼。有人感慨“神劇”跌下了神壇，《黑鏡》自第三季起從英國轉(zhuǎn)交給美國Netflix公司，劇情增多，但是主題的重復(fù)、想象力的停滯，甚至有些老套的情節(jié)，讓我們不再有當(dāng)初的震撼、喜悅和余味。

慶幸的是這部劇表現(xiàn)出來的價值觀：它對科技樂觀主義表現(xiàn)出的質(zhì)疑和批判意識，引起我們思考在科技主導(dǎo)的時代應(yīng)當(dāng)往何處去，什么是我們該捍衛(wèi)的，等等。相比那些輕飄飄的科技樂觀主義調(diào)子，《黑鏡》敢唱反調(diào)，這本身值得引起重視。

科技在方便生活和提升幸福感的同時，也在滋生著新問題，這像是人類對自己開的玩笑，本來是為人類服務(wù)的，但是越到后來我們卻被他們役使，與情理相悖。我們進(jìn)入了一個矛盾和搖擺的困境。我相信作者表達(dá)了這種憂思。我們要做的是正視問題的所在，盡管科技可以做無數(shù)的數(shù)據(jù)分析、精確計算，但不具備人情人性，每個人都是精神獨(dú)立的個體，有思考、有困惑，常常是不能被精確規(guī)劃的一個閃念，超越功利不計后果的自由瞬間，無法用數(shù)據(jù)分析的情感、審美和信仰以及主觀見解等，恰恰是這些被視為弱點(diǎn)的一面，是科技品不能復(fù)制的東西，這標(biāo)志著人之為人的屬性。我們不會忘記那些動人的時刻，比如在第一集中，被囚禁在飛船上的人一直到底團(tuán)結(jié)一致，展現(xiàn)出了絕境求生的勇氣，用智慧挫敗了程序員的計劃，把程序員困在游戲中；在第四集中，有情人質(zhì)疑配偶軟件的科學(xué)性，沖破配偶軟件的束縛，踏上逃亡之路，用行動捍衛(wèi)真愛；在第六集，館主不顧科技的潛在危險和監(jiān)管失利，甚至故意利用這種漏洞引誘他人，最終遭到“以牙還牙”式的報復(fù)，女孩暢快地絕塵而去。

退一步講，即便不認(rèn)同《黑鏡》的科技悲觀主義論調(diào)，它至少提醒我們，在人工智能、克隆技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人機(jī)合一等科技新聞日益增多的今天，不該片面追求科技競賽，也要看到當(dāng)倫理、法律滯后于科技發(fā)展，人類難以駕馭先進(jìn)的科技產(chǎn)品時，科技副作用有多大，《黑鏡》不啻為一針清醒劑。