初中《道德與法治》課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)分析

摘 要：隨著新課程的改革，對(duì)初中學(xué)生的核心素養(yǎng)提出了新的要求，其中創(chuàng)新素養(yǎng)是教師教學(xué)中的重點(diǎn)，《道德與法治》是初中學(xué)生的必修課，能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值觀，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。但是在現(xiàn)階段的教學(xué)中依然存在著許多弊端，導(dǎo)致學(xué)生在課堂中更多的是聆聽(tīng)而不是主動(dòng)學(xué)習(xí)，更別說(shuō)培養(yǎng)創(chuàng)新能力了。因此教師要改變教學(xué)模式，從學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。文章先分析初中《道德與法治》課堂中存在的弊端，再給出具體策略在初中《道德與法治》教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：《道德與法治》；初中教學(xué)；創(chuàng)新能力

一、 引言

創(chuàng)新是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的靈魂，在二十一世紀(jì)不同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)也就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。初中生恰好處于想象力豐富、好奇心強(qiáng)的時(shí)代，教師要保護(hù)好學(xué)生的好奇心，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)展開(kāi)想象，進(jìn)行創(chuàng)新，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在《道德與法治》教學(xué)中也是如此，文章對(duì)此進(jìn)行分析。

二、 初中《道德與法治》教學(xué)現(xiàn)狀及弊端

雖然素質(zhì)教育下推行了許多創(chuàng)新的教學(xué)模式改變了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，但是在實(shí)際教學(xué)中依然有許多教師沿用著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在《道德與法治》課堂教學(xué)中存在著許多弊端。其中的一點(diǎn)就是教學(xué)的單一性。在教師教學(xué)過(guò)程中很多教師采用的依然是“先講后問(wèn)再分析”的教學(xué)方法，這種方法已經(jīng)使用了很多年，教師在備課時(shí)羅列出教學(xué)重點(diǎn)，在課堂中以“滿堂灌”的形式讓學(xué)生死記硬背，利用筆記摘抄出文章的重點(diǎn)。在學(xué)生的認(rèn)知中，《道德與法治》本就是一個(gè)有些枯燥的學(xué)科，教師再采用單一的教學(xué)模式，讓學(xué)生更難提升《道德與法治》的學(xué)習(xí)質(zhì)量。另一點(diǎn)則是教師帶給學(xué)生的壓迫感。《道德與法治》作為中考必要科目，許多教師在學(xué)生七年級(jí)時(shí)就對(duì)學(xué)生施加壓力，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)《道德與法治》的重要性，不斷地讓學(xué)生做題、練習(xí)。這樣學(xué)生心中對(duì)學(xué)習(xí)《道德與法治》的興趣被教師的“題海戰(zhàn)術(shù)”磨得蕩然無(wú)存，學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，卻依然要為了考試去學(xué)習(xí)《道德與法治》這門學(xué)科，像是完成任務(wù)一樣的去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)質(zhì)量當(dāng)然無(wú)法提升。而教師為了升學(xué)壓力，將學(xué)生的《道德與法治》成績(jī)放在教學(xué)的第一位，更多的是讓學(xué)生掌握應(yīng)試技巧，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻是放在次要位置。

三、 初中《道德與法治》課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

1. 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)創(chuàng)新興趣

好的情境是實(shí)施創(chuàng)新教育的重要渠道，在教學(xué)過(guò)程中教師利用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)之初就走進(jìn)教師創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中，更好地感受學(xué)習(xí)《道德與法治》的快樂(lè)，從而培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)學(xué)情緒，激發(fā)創(chuàng)新興趣，活化教學(xué)內(nèi)容。

例如在講授“社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德相輔相成”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，如果采用單一的教師講授法，學(xué)生很難理解其中的關(guān)系，此時(shí)教師為學(xué)生利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生觀看一段視頻，視頻中有一位小朋友在路上撿到了一元錢，他將這一元錢交到了警察叔叔的手邊。背景響起了我們熟悉的“一分錢”的歌曲。時(shí)間轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了十年，有一位少年在路上撿到了十萬(wàn)元錢，這位少年看到了新聞知道了是誰(shuí)丟失了這十萬(wàn)元，于是走到警察局將這十萬(wàn)元?dú)w還給了失主。但這位丟失錢的叔叔沒(méi)有給這位少年一點(diǎn)報(bào)酬，于是少年就控告失主，并要求一定要有報(bào)酬……視頻到這里停止，教師相機(jī)提問(wèn)“你對(duì)這視頻當(dāng)中的拾金不昧有什么看法呢？”班上的學(xué)生分成了兩派，部分學(xué)生認(rèn)為在撿到了巨額獎(jiǎng)金時(shí)應(yīng)該索要賠償，因?yàn)檫@種“拾金不昧”的行為應(yīng)該得到嘉獎(jiǎng)，才能夠刺激更多的人進(jìn)行“拾金不昧”，還有一部分學(xué)生卻認(rèn)為“拾金不昧”本就是我們應(yīng)該做的事情，如果人人都因?yàn)樾枰为?jiǎng)而變成“拾金不昧”，這樣的“拾金不昧”便是變了質(zhì)的“拾金不昧”。針對(duì)學(xué)生的不同觀點(diǎn)，教師可以結(jié)合課文當(dāng)中的觀點(diǎn)進(jìn)行講解，特殊的拾金不昧要求物質(zhì)將是符合社會(huì)規(guī)律的，也是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的。目前，我國(guó)針對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行研究，就讓我們一起走進(jìn)課文，看看課文當(dāng)中是如何闡述的吧。

這樣的設(shè)計(jì)利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過(guò)觀看視頻引發(fā)討論，每一位學(xué)生都闡述了自己的看法，也對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生了期待，在班級(jí)辯論過(guò)程中激發(fā)了創(chuàng)新思維，利用自己學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)證明自己的觀點(diǎn)，真正掌握了社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德的關(guān)系。

2. 自我感悟，提升創(chuàng)新意識(shí)

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！敝挥挟?dāng)學(xué)生自己提出問(wèn)題，在提出問(wèn)題時(shí)便會(huì)激發(fā)自己的創(chuàng)新思維，才有創(chuàng)新的可能。因此，教師在課堂中要鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑，讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，可以從以下兩點(diǎn)進(jìn)行提升。

（1）主動(dòng)提出問(wèn)題

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生受到教師的威嚴(yán)不敢再課堂中提出問(wèn)題，更別說(shuō)對(duì)教材產(chǎn)生質(zhì)疑了。為此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要營(yíng)造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中大膽提出自己的想法，即使學(xué)生提出的是錯(cuò)誤的、片面的想法，也要保護(hù)好敢于提出想法的自信心，引導(dǎo)學(xué)生“乘興而來(lái)，借興而思”。

例如在教學(xué)“青春期的邀約”這一課時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己青春期的變化，讓學(xué)生在課堂中多方向的提出問(wèn)題，許多學(xué)生在對(duì)于青春期自己身體的變化總是會(huì)有些害羞，不愿意在課堂中說(shuō)出，教師可以以匿名提問(wèn)的形式，讓學(xué)生將自己的變化寫在小紙條中，由教師來(lái)讀出匿名的小紙條，在課堂中解決問(wèn)題。這樣的設(shè)計(jì)一方面能夠鼓勵(lì)學(xué)生真實(shí)的說(shuō)出自己的變化，也可以在課堂中收獲到原來(lái)大家都有一樣的煩惱，教師將問(wèn)題羅列出來(lái)，讓學(xué)生在課堂中進(jìn)行討論，教師最終總結(jié)。在這樣的設(shè)計(jì)下學(xué)生的創(chuàng)新活化迸發(fā)出來(lái)，在課堂中也敢于提出問(wèn)題。

（2）指導(dǎo)釋疑

“讀書無(wú)疑者，須教有疑。”在《道德與法治》的教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題給出答案，這樣才能保護(hù)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生明白教師不是在敷衍了解，而是真正的去引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如在教授“勞動(dòng)轉(zhuǎn)變的過(guò)程時(shí)”，學(xué)生提出了問(wèn)題，我們手的形成、語(yǔ)言的產(chǎn)生都是長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)果，而古時(shí)候的人猿牙齒鋒利，那么我們?nèi)祟惖难例X是不是退化了呢？學(xué)生提出的這個(gè)問(wèn)題正是自己思索的結(jié)果，教師可以在課堂中出示這個(gè)問(wèn)題，讓班上的學(xué)生展開(kāi)討論，說(shuō)一說(shuō)自己的看法，再讓學(xué)生觀看人類進(jìn)化的紀(jì)錄片看看在歷史的演化中人類的牙齒是否退步。這樣教師的一步步引導(dǎo)，使學(xué)生自己找到問(wèn)題的答案，更好的培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3. 溝通課堂內(nèi)外，提升創(chuàng)新能力

《課標(biāo)》中指出“教學(xué)要溝通課堂內(nèi)容，凸顯學(xué)科的實(shí)踐性?！蔽ㄓ袑?shí)踐，才有創(chuàng)新，在課堂教學(xué)中，教師可以布置實(shí)踐行的作業(yè)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)，找到生活與學(xué)科之間的練習(xí)，更好地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。

例如在教學(xué)“增強(qiáng)生命的韌性”這一課時(shí)，教師就可以布置實(shí)踐性任務(wù)，讓學(xué)生在課后觀察我們生活中的生命體，感悟他們生命的韌性。這樣趣味性的任務(wù)讓學(xué)生參與性十足，教師可以讓學(xué)生以小組的形式參與到任務(wù)當(dāng)中，對(duì)生活中的物體進(jìn)行觀察，有的學(xué)生觀察到石頭上長(zhǎng)出的小草，還有的學(xué)生觀察到缺少了兩條腿的小狗依然健康的活著……在對(duì)生活的觀察中，學(xué)生感受到了生命的韌性，對(duì)生命也有了更多的敬畏，在實(shí)踐過(guò)程中自己的思維不斷擴(kuò)散，感悟到許多新的體驗(yàn)。

四、 結(jié)語(yǔ)

總之，在初中《道德與法治》的教學(xué)中，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境，采用多元化教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育，從“創(chuàng)設(shè)情境——自我感悟——實(shí)踐檢驗(yàn)”這一過(guò)程著手，真正提升學(xué)生的想象能力與創(chuàng)新水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡秋蓮.初中思想品德課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)分析[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2013，（1）：12-13.

[2]韓志強(qiáng).初中思想品德教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2015，（8）：12.

[3]高潔.初中思想品德課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)分析[J].現(xiàn)代交際，2016，（23）：151.

作者簡(jiǎn)介：林振榮，福建省泉州市，石獅一中。