“爆”現(xiàn)象下的青年思想政治教育再思考

周琳琰

摘要：本文從社會現(xiàn)象入手，定義了互聯(lián)網(wǎng)時代的“爆”現(xiàn)象，并探究其現(xiàn)象背后的媒介邏輯、交往邏輯等內(nèi)在機理，并由此引發(fā)對青年思想政治教育方法論的再思考，提煉出教育內(nèi)容在編碼、話語體系再塑造等方面改進(jìn)建議。

關(guān)鍵詞：“爆”現(xiàn)象；青年思想政治教育；媒介；話語體系

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）20-0049-02

各類購物網(wǎng)站上的爆款商品，網(wǎng)絡(luò)上流傳的爆點事件，抑或是用戶規(guī)模動輒以億計數(shù)的爆款游戲，“爆”現(xiàn)象近年來已經(jīng)成為了社會文化的重要形態(tài)之一，且依托網(wǎng)絡(luò)傳播，其主要影響對象以能夠熟練使用網(wǎng)絡(luò)的青年人為主，這無疑對青年思想政治教育研究具有極大的參考意義，何為“爆”現(xiàn)象？“爆”現(xiàn)象下掩藏著怎樣的邏輯關(guān)聯(lián)？應(yīng)當(dāng)如何借鑒、使用“爆”現(xiàn)象拓展思想政治教育路徑？正是本文所探索的問題。

一、“爆”現(xiàn)象下的現(xiàn)實表征及其特點

“爆”作為一個漢字，其包含以下幾個解釋：（1）猛然炸裂并發(fā)出響聲。（2）出人意料地出現(xiàn)或發(fā)生。

（3）烹調(diào)方法，快速油烹。（4）鼓出來。用于描述一種現(xiàn)象，意為猛然炸裂或迸出。這就非常形象地描述了“爆”現(xiàn)象意為何物。進(jìn)一步探析“爆”現(xiàn)象的現(xiàn)實表征，我們不妨從“爆”現(xiàn)象的典型形式入手，一是爆點事件，另一就是爆款游戲。首先看爆點事件，以新浪微博為例，微博自帶的熱搜功能每分鐘即可更新一次，這不是我們所關(guān)注的爆點事件，但足以說明當(dāng)前信息更新速度之快。而觀看微博年度的熱點事件，以點贊、轉(zhuǎn)發(fā)等關(guān)注形式超過千萬人次計數(shù)，這樣的事件頻率為每月1—2起。再看另一個“爆”，爆款游戲。平板電腦、手機的快速普及，經(jīng)濟水平的普遍提高，網(wǎng)絡(luò)游戲早已變了模樣，成為了一項不分地域、時間、人群、語言，只需一臺設(shè)備就可以開展的活動。以2017年爆款的游戲為例，數(shù)據(jù)顯示，某某榮耀的用戶群體中，52%的用戶為24歲以下青年群體，這就意味著超過1億的24歲以下青年人在同一個平臺做同樣的事情、遵循同樣的規(guī)則、分享同樣的觀念。另一款“旅行青蛙”游戲則是刷爆了朋友圈，且與一般意義上認(rèn)為男生愛玩游戲的印象不同，這款游戲的用戶數(shù)量中大部分為女性。綜觀“爆”現(xiàn)象，可以發(fā)現(xiàn)，有以下一些特點：一是受眾刺激頻率高。無論是爆點事件還是爆款游戲，總有無數(shù)的戲劇性內(nèi)容予以受眾不斷的刺激，激發(fā)受眾不斷探索的欲望。二是混合要素易衍生發(fā)酵。各類“爆”現(xiàn)象從來不是單一的概念，而是交織了復(fù)雜內(nèi)容的混合體，各類要素激發(fā)受眾自主地進(jìn)行“二次開發(fā)”，因此爆現(xiàn)象往往可以衍生出大量的亞文化生態(tài)。三是可以培育參與感和認(rèn)同感。當(dāng)某個“爆”現(xiàn)象出現(xiàn)時，意味著可以迅速吸引人們參與其中，即便是不同的人在這個現(xiàn)象場域里成為了同一族群，在這個空間里有產(chǎn)生了許多更加豐富無窮的符號和意義。

二、“爆”現(xiàn)象下的邏輯關(guān)聯(lián)

任何現(xiàn)象的出現(xiàn)背后總有其邏輯線索，關(guān)注了“爆”現(xiàn)象的主要特點，可以發(fā)現(xiàn)，其主要內(nèi)含兩套邏輯。

1.媒介邏輯。作為媒介化的早期研究者，Altheide和Siiow（1979）認(rèn)為“媒介化”，是指隨著大眾傳播在現(xiàn)代社會中的興起其影響越來越大以至于所有的社會行動者、組織、社會系統(tǒng)都要遵從“媒介邏輯”。媒介邏輯是確認(rèn)媒介文化和新聞生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的一個重要窗口，也是描述和解讀社會發(fā)展變化的重要思考路徑。區(qū)別于傳統(tǒng)的技術(shù)媒介化，在中國社會不斷轉(zhuǎn)型升級的過程中，社會公共場域的交互方式也在快速發(fā)生變化。新興技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)與消費的深度融合，徹底改變了信息傳播的渠道和人們的交往習(xí)慣，一種新型的媒介邏輯正在形成?！氨爆F(xiàn)象背后正是一套媒介邏輯運轉(zhuǎn)的過程，每一個“爆”現(xiàn)象都在形塑一個新的媒介空間。新媒體技術(shù)賦予了每個人參與、構(gòu)筑媒介空間的能力，人們迫不及待地去實踐自己的能力，無論是爆點事件或是爆款游戲都仿佛打開了一個空間的入口，受眾愿意主動接受對象征性符號的接受、解讀和反饋，同時由于戲劇化內(nèi)容、意見領(lǐng)袖的發(fā)聲等元素的交織作用，新符號持續(xù)出現(xiàn)，空間的邊界不斷拓展，越來越多的人們加入其中，在這里分享資源，表達(dá)話語。現(xiàn)實和媒介空間的交錯，呈現(xiàn)不斷發(fā)酵的狀態(tài)。

2.交往邏輯?！氨爆F(xiàn)象的持續(xù)發(fā)酵過程，同時離不開其背后隱含的交往需要。馬克思主義人學(xué)思想指出，人之所以為人，就是在人與自然、人與社會的關(guān)系中，在人的實踐活動中生成，人通過創(chuàng)造性的實踐活動不斷實現(xiàn)自我超越，創(chuàng)造自己的歷史。人們天然地具有交往的需求，實踐過程就是不斷互動、不斷交往的過程。反觀“爆”現(xiàn)象，可以看到，其發(fā)酵升級的過程恰是符合了交往理論的相關(guān)要素。爆點事件或是爆款游戲大多理解門檻較低，如網(wǎng)絡(luò)上的爆點事件少有需要豐富專業(yè)知識才能理解、評論的話題，更多是天天見的生活話題。因為基數(shù)個體越大的時候，只有這些理解門檻低的內(nèi)容才能使得主體間進(jìn)行平等交流，只有人們的生活世界在這一點上有交集的時候，才可能觸發(fā)最大規(guī)模的“爆”。以“知乎”的發(fā)展現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，由于用戶群的不斷擴大，知乎的推薦和熱門已經(jīng)從原來的“科技知識”、“經(jīng)濟知識”轉(zhuǎn)化為如何評價某某電視劇的收視率，如何看待某某明星，房價會如何變動這類大眾話題，而知乎的用戶數(shù)據(jù)也顯示，其在擴張同時也在流失一部分專業(yè)化程度高的群體。而得以成為爆款的事件或是游戲大多具備豐富的戲劇要素用以不斷刺激人們的新鮮感。投射于交往理論，這正符合了主體間性理論對于有效交往的要求。爆款事件或是游戲為這種持續(xù)互動提供了動力，使得人們不斷在這個空間里得到刺激，提出反饋，充分彰顯了個體的主體性，讓人們在這里感受到了平等、對稱的主體關(guān)系，使游戲參與者的主體性得到了充分施展，人們樂于接受甚至主動探索游戲不同的可能性。

三、“爆”現(xiàn)象下的思想政治教育啟示

了解了“爆”現(xiàn)象及其背后的邏輯，對當(dāng)下的思想政治教育路徑探索也帶來一定啟示和意義。

1.教育內(nèi)容的再編碼。思想政治教育的教育者和受教育者都是人，一定離不開對人的關(guān)照。結(jié)合“爆”現(xiàn)象的相關(guān)分析，對于當(dāng)前的思想政治教育，需要我們在已有理論基礎(chǔ)上，對于教育內(nèi)容進(jìn)行“再編碼”，以提升教育的有效性。再編碼包含兩個層面，一是回到人們的生活世界。諸多爆點爆款正是因為契合了人們的生活世界，才得以受到人們的關(guān)注。思想政治教育也需要教育者走近人民群眾的現(xiàn)實生活，把人的價值追求、人生的意義和奮斗目標(biāo)、人的全面發(fā)展等放在人的社會生活中去考察，提煉出易于人民接受、便于理解、能夠傳播的大眾化教育內(nèi)容，不可一味強調(diào)知識性、抽象性的教育內(nèi)容，脫離了受教育者的真實生活狀況，使得受教育者無法理解、甚至曲解了教育內(nèi)容。二是豐富教育內(nèi)容的符號，在教育內(nèi)容中融入新元素，能夠幫助受教育者在受教育過程中不斷進(jìn)行接受、解讀再反饋的互動過程，參與、形塑一個思想政治教育的媒介空間。不似“爆”現(xiàn)象的戲劇化效果，但得時時有刺激受教育者的新元素。

2.話語體系的再塑造?！氨爆F(xiàn)象離不開有效的話語體系。有效的思想政治話語體系應(yīng)當(dāng)是建立具有交互性的話語表達(dá)模式之上，在主客觀平等基礎(chǔ)上充分展示教育者自信，同時又尊重受教育者心理和情感的話語表達(dá)方式。唯有交互式的話語表達(dá)方式才能在教育者和受教育者之間建立起互相信任的關(guān)系，為進(jìn)一步的情感信賴奠定基礎(chǔ)。思想政治教育者應(yīng)當(dāng)尊重并繼承傳統(tǒng)式的話語表達(dá)，也要吸收利用新型的現(xiàn)代話語表達(dá)。傳統(tǒng)話語是思想政治教育的內(nèi)核所在，其中的理論基礎(chǔ)容不得篡改，話語表達(dá)的內(nèi)涵和主流意識形態(tài)必須是一元的。而以網(wǎng)絡(luò)話語、經(jīng)濟話語、生活話語為基礎(chǔ)的新型現(xiàn)代話語，則是扎根于人民的現(xiàn)實生活，符合人民群眾心理需求的話語表達(dá)，二者不可偏廢。

3.培育獨立媒體的定力?！氨爆F(xiàn)象的持續(xù)發(fā)酵，也從另一個層面提醒思想政治教育者，需要堅定理論立場，培育一批不追風(fēng)跟風(fēng)、具有政治定力的媒體。要求思想政治教育者吸納媒介邏輯的相關(guān)原理，在面對受教育者提出的困惑或是社會爆點事件發(fā)生時，不失聲不冒進(jìn)，而是以核心價值觀為基礎(chǔ)對事件進(jìn)行生動具體的闡釋，通過內(nèi)在邏輯自洽、具有信度，同時符合人民群眾、網(wǎng)絡(luò)社會接受習(xí)慣的，具有情感影響力效度的解釋框架，來幫助人民群眾解惑，真正去偽存真，占領(lǐng)話語高地。如果教育者對這些問題出現(xiàn)失語，或是偏離了主流意識形態(tài)的自我闡發(fā)，將會混淆受教育者對核心價值觀的認(rèn)知，出現(xiàn)失信狀態(tài)，使得教育者、受教育者的共同體崩裂，甚而進(jìn)一步阻礙、抑制受教育者接受教育的積極性。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭雯，黃榮貴.把握網(wǎng)絡(luò)社會心態(tài)演進(jìn)趨勢[N].中國社會科學(xué)報，2007-6-1（003）.

[2]萬光俠.思想政治教育的人學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民出版社，2006.

[3]袁貴仁.馬克思主義基礎(chǔ)理論硏究：馬克思主義人學(xué)理論硏究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2013.