對小學(xué)語文教育生活化的思考

摘 要：研究小學(xué)語文教育生活化的目的在于從傳統(tǒng)教學(xué)模式中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找到以生活化模式優(yōu)化教育形式的途徑。本文通過分析小學(xué)語文教育傳統(tǒng)模式中常見問題，闡釋了小學(xué)語文教育生活化的積極意義，并就生活化的策略提出了若干建設(shè)性意見。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文；教育；生活化

語文教育作為中國人最重要的基本人際交互應(yīng)用工具，從開始接受正規(guī)學(xué)校教育伊始就是整個(gè)教育體系中最重要的組成部分之一，而作為開始階段的小學(xué)語文教育則是“萬里長征第一步”。此階段語文教育成效會直接影響未來持續(xù)的語文學(xué)習(xí)的趨勢和水平。小學(xué)階段的學(xué)生因其尚處于身心發(fā)育的初級階段，極其有限的認(rèn)知能力、社會閱歷注定了這一階段的學(xué)生在接受語文教育時(shí)遠(yuǎn)不如年齡更長的學(xué)生可以依賴邏輯思維進(jìn)行更加理性、客觀的分析判斷以提高對知識的接受度。故而小學(xué)階段的語文教育必須更多側(cè)重于生活化、日?；慕虒W(xué)形式與手段，以此實(shí)現(xiàn)漢語同時(shí)作為知識與文化雙重存在的認(rèn)知和固化。

一、 小學(xué)語文教育傳統(tǒng)模式中常見問題和教育生活化的積極意義

形式和手段相對單一，理論知識講授占比較大是較常見的問題。由于習(xí)慣性地照本宣科，灌輸式教學(xué)對于不少小學(xué)生來說難以透徹地理解和認(rèn)知。更普遍的是，學(xué)生無法在語言知識學(xué)習(xí)與日常生活之間建立起更加緊密的關(guān)聯(lián)性，導(dǎo)致學(xué)生思想中產(chǎn)生語文學(xué)習(xí)和生活無關(guān)，僅僅是知識工具的掌握的失當(dāng)認(rèn)識。

從知識傳授一方看，生活化的小學(xué)語文教育更具滲透能力，對語文的工具性可產(chǎn)生更好的固化作用，也就是學(xué)生掌握語文知識的效果相對更好。從文化傳播一方看，學(xué)生可以通過生活化教學(xué)更加深刻地理解語言與生活密不可分的關(guān)系，從而在語言素質(zhì)能力方面得到更佳的培育。

二、 小學(xué)語文教育生活化的策略

（一） 利用更加具象化的道具開展教學(xué)

小學(xué)階段的學(xué)生因其身心發(fā)育的早期性決定了其更多依賴于感性化、具象化的思維方式觀察和了解外部環(huán)境的人、事、物。而在邏輯思維、理性思維等方面有相當(dāng)?shù)那啡焙筒蛔悖@也正小學(xué)階段的學(xué)生有時(shí)候會出現(xiàn)真實(shí)與幻想相混淆或客觀與虛擬分不清等問題出現(xiàn)的根本原因。

特別在低年級的小學(xué)生群體中更容易出現(xiàn)對理論文化知識不得其門而入的狀況，導(dǎo)致學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中理解速度慢或接受程度低。針對這類學(xué)生應(yīng)當(dāng)利用更加具象化的道具開展教學(xué)。

比如低年級語文課本中有不少涉及自然現(xiàn)象、動植物元素的課文如《太陽和月亮》《美麗的彩虹》《火紅的楓葉》等，教師可以借助道具讓書面文字成為立體的實(shí)物。比如可以用蠟燭代表太陽，用乒乓球代表地球，小鋼珠代表月亮，讓學(xué)生觀察蠟燭的光照到乒乓球和小鋼珠上出現(xiàn)的亮點(diǎn)，以及乒乓球圍繞蠟燭旋轉(zhuǎn)而小鋼珠圍繞乒乓球旋轉(zhuǎn)時(shí)形成的陰影的情況等。有了實(shí)物的具體演示，學(xué)生就能更加直觀地理解文字背后表達(dá)的意思，不至于因?yàn)橄鄬斩吹拿鑼懟蛘f明而感覺困惑。

同樣，借助手電筒和玻璃三棱鏡就可以折射出七色光譜，這種人造彩虹不僅便捷易得，而且和瀑布、水潭邊難得一見的自然彩虹并無太大差異，學(xué)生親眼見到彩虹的外形，又可由道具了解七色光的成因，自然就更容易看懂教科書的內(nèi)容。

至于楓葉更加易得，教師可以采集各種落葉闊葉樹在秋天的落葉，讓學(xué)生分辨楓樹、梧桐、銀杏等落葉木在秋天變換出的不同色彩，把書面的秋天“搬”到現(xiàn)實(shí)中。

（二） 借助更多動態(tài)化展示輔助教學(xué)

小學(xué)生的認(rèn)知能力與好奇心理普遍對于動態(tài)事物較靜態(tài)事物更感興趣，借助更多動態(tài)化展示輔助教學(xué)不僅符合學(xué)生心智發(fā)育的特點(diǎn)與需求，也能在更大程度上激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對書本教學(xué)產(chǎn)生更大的期望值，由此提高教學(xué)成效。尤其是當(dāng)下的學(xué)校教育中，多媒體教具已經(jīng)十分普遍，這就使動態(tài)化展示有了更加成熟的條件。

比如在諸如《大熊貓》《老樹的故事》等課文教學(xué)時(shí)，無論是影視資料《熊貓回家》，還是紀(jì)錄片《大熊貓》，亦或是《茶，一片樹葉的故事》，甚至《舌尖上的中國》等都可以用來輔助教學(xué)。這些音視頻素材不僅制作精美、畫面有極高的藝術(shù)觀賞性，而且普遍配備了優(yōu)美、生動且抒情的配音說明，能夠帶給學(xué)生強(qiáng)烈的美學(xué)感受。

（三） 融合式、對比式教學(xué)

生活的豐富多彩、地域的廣袤復(fù)雜讓生活化的小學(xué)語文即使面對同樣的主題教育也會產(chǎn)生書本知識與客觀現(xiàn)實(shí)差異巨大的問題，這就要求教師視情況采取融合式、對比式教學(xué)讓學(xué)生在腦海中建立起文學(xué)藝術(shù)源自生活又高于生活的概念，并培養(yǎng)學(xué)生向生活學(xué)習(xí)、熱愛生活的能力。比如學(xué)習(xí)《小山村》《祖國在我心》等課文時(shí)，前者的教學(xué)中，既可以讓學(xué)生開展交流式學(xué)習(xí)，如談?wù)勛约旱募亦l(xiāng)，說說自己從小生長環(huán)境的特點(diǎn)；讓來自城市的學(xué)生講講自己的城市里有怎樣標(biāo)志性的建筑或者以怎樣的交通出行方式為主；而來自鄉(xiāng)村的學(xué)生則可以聊聊當(dāng)?shù)匾阅男┺r(nóng)產(chǎn)品為主要生活資料，以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)手段的基本形式等等。后者則可以利用圖片、圖像等對比南方與北方、東部與西部、平原與山地等不同地域城市文明、鄉(xiāng)村文化的特色與異同等。

三、 結(jié)束語

生活化的小學(xué)語文教育并非只是表面上看到的形式和具體手段的創(chuàng)新或創(chuàng)造，本質(zhì)上，這是針對特定年齡段學(xué)生在漢語教育方面理念和思想的變革。而所謂語文教育生活化的根本乃是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式下灌輸式的教學(xué)方法，采取更加日常、生動、滲透式的教學(xué)形式，讓學(xué)生在與平時(shí)的生活場景或氛圍更加近似的環(huán)境中接受“潤物細(xì)無聲”式的漢語教育。這樣的變革不僅是具體教學(xué)程式的轉(zhuǎn)變，也是初級教育意識向素質(zhì)教育的新方向轉(zhuǎn)化的趨勢與需要，更重要的是，這樣的變革能夠讓學(xué)生在一開始接受學(xué)校教育時(shí)就相對深刻地意識到語文學(xué)習(xí)與生活的密切關(guān)聯(lián)與決定性作用，從而為后續(xù)的持續(xù)學(xué)習(xí)乃至深造奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡介：李麗蓉，福建省泉州市，惠安縣紫山中心小學(xué)。