教育愛要走進幼兒的心靈

周丹丹 吳玲

[摘 要]教育始于愛，教育愛對師生雙方情感、認知等的發(fā)展及良好師生關(guān)系的建立具有重要的作用。反觀現(xiàn)實，幼兒教師卻表現(xiàn)出不同程度的缺乏教育愛的現(xiàn)象，這可能會給幼兒帶來危機。幼兒期是幼兒認知及情感等萌芽階段，也是吸收愛的最佳時期。幼兒教師只有用教育愛去呵護、對待幼兒，師幼之間才會有真正的精神交流與心靈對話。

[關(guān)鍵詞]教育愛；幼兒教育；幼兒教師

作為教師專業(yè)情感的一個重要依據(jù)——教育愛已成為教育領(lǐng)域的共識，然而卻有很多幼兒教師缺乏對幼兒的尊重和愛護，他們對教育愛的價值認知淺薄、客觀分析不足，不能自覺地發(fā)現(xiàn)并實踐教育愛的價值。有些教師由于“天地君親師”的傳統(tǒng)思想根深蒂固，不愿意以平等身份和幼兒交流，這無疑會造成教師以居高臨下的態(tài)度對待幼兒，不利于在教育教學過程中教育愛的情感傳遞。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中強調(diào)：“現(xiàn)行的教育本身缺乏愛心越來越明顯，以至于有些教師不是以愛的活動——而是以機械的、冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作。愛的理解是師生雙方價值升華的一個因素，但實現(xiàn)它的途徑如今似乎已不是教育，因為現(xiàn)行教育的運用恰恰阻礙了愛的交流。[1]”這引發(fā)了我們的思考：教師怎樣以愛的活動進行教育？教育愛怎樣走進兒童的心靈？

一、教育愛的內(nèi)涵及特征

教育從愛中孕育而生，教育愛作為愛的衍生物，在教育過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。教育愛是對教師職業(yè)行為的要求，是一名教師擁有的專業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)，其在本質(zhì)上源于人類教育本性的一種崇高的教育情感[2]。教育愛是一種高級情感，是一種“類母愛”，但它與母愛相比，更富有教育性。教育對象的年齡越幼小，越需要感受周圍世界的善意，教育愛也越重要。幼兒尤其需要充滿愛的教育，因此，要實現(xiàn)完整而良好的幼兒教育，幼兒教師必須懂得如何給予教育愛。

1.施愛目的的明確性

教育愛是一種“類母愛”。母愛是以人類的血緣親情為紐帶建立的感情，而教育愛更多是以教師的職業(yè)素養(yǎng)為前提和根基存在，將幼兒視為施與愛的對象，教育愛的實施效果如何和教師的專業(yè)素養(yǎng)高低有著密不可分的聯(lián)系[3]。教育中教師的愛也是幼兒成長的必需品，明確教育愛的目的，會讓教師在施愛過程中更能把握整體情況，關(guān)注幼兒的身心健康。只有學會感受愛，真正懂得愛，才能以樂觀的心態(tài)給予愛。

2.施愛對象的廣泛性

進入幼兒園是幼兒人生道路的第一個重要轉(zhuǎn)折，預(yù)示著幼兒的生活空間由家庭轉(zhuǎn)入社會，擁有更多的玩伴和更專業(yè)的教育環(huán)境。要幫助每一個幼兒順利地完成這個轉(zhuǎn)變，盡快地適應(yīng)集體生活，就要特別重視教育愛的作用。由于遺傳因素、家庭環(huán)境等方面的不同，幼兒會有不同的性格特點以及生活習慣。教師要仔細觀察，在了解幼兒行為動機的基礎(chǔ)上進行分析，以相同的愛的方式對待每一個幼兒，對他們都寄予真切而美好的期望。

3.施愛內(nèi)容的整體性

幼兒教育提倡保教結(jié)合，這也體現(xiàn)了幼兒園教育內(nèi)容和幼兒教師身份的多樣性。保育和教育在幼兒園有著同等重要地位，幼兒一日生活中存在大量的教育時機。保教工作中的具體內(nèi)容對于向幼兒普及日常生活經(jīng)驗，提高幼兒生活實踐能力發(fā)揮著重要作用。幼兒園課程內(nèi)容主要分為五大領(lǐng)域，貫穿于幼兒學習生活的全部過程，并相互聯(lián)系為統(tǒng)一的整體。我國幼教之父陳鶴琴先生提出了“五指活動”，稱五大領(lǐng)域的內(nèi)容應(yīng)該像人類的五根手指頭那樣，彼此相通，相互融合，共同為幼兒的發(fā)展發(fā)揮作用。與此相對應(yīng)，幼兒園教師的施愛活動也應(yīng)貫穿其中，并與之融合為一個整體，不可分割。在幼兒園中，幼兒與教師密切聯(lián)系，所以教師給予的愛，幼兒時刻會感受到，并且會以積極的方式給予回應(yīng)。

二、教育愛對幼兒發(fā)展的積極作用

雅斯貝爾斯曾指出，愛是教育的原動力，愛使人的眼睛明亮。作為教師，要細心感受幼兒的內(nèi)心世界，給予幼兒教育愛。當幼兒感知到來自教師的愛，就能放心地和教師溝通，敢于說出自己內(nèi)心的感受，由此就能在師幼之間搭起互相信任、坦誠相待的橋梁。

1.教育愛有利于幼兒道德的良好發(fā)展

皮亞杰認為，兒童的道德發(fā)展是從無律到他律再到自律的過程。他律，是指兒童判斷是非的標準取決于權(quán)威人士或成人的命令；而自律，是指兒童以自身已形成的善惡標準作為評價行為的依據(jù)。兒童只有達到了自律的水平，才可能具有真正的道德品質(zhì)[4]。皮亞杰同時強調(diào)，兒童接受規(guī)則的一個重要條件是命令來自一個同時具有愛和畏懼情感的對象。兒童對教育者的畏懼是天生的，而教育者必須關(guān)愛、尊重兒童，與兒童建立一種溫馨的情感聯(lián)系。符合了這一條件，就能幫助兒童順利從他律道德向自律道德過渡。

2.教育愛有利于幼兒社會情感的培養(yǎng)

幼兒園創(chuàng)建親切、尊重、理解、和諧的情感氛圍和安全、衛(wèi)生、整潔有序、操作材料種類豐富的物理環(huán)境，是對幼兒提供教育愛的基礎(chǔ)，也是對幼兒進行情感教育的根基。長期在良好的情感氛圍和物質(zhì)環(huán)境中成長的幼兒，會經(jīng)常保持愉悅的心情，形成活潑開朗的性格，建立和諧的人際關(guān)系；會積極參加集體活動，能識別和理解他人的情感和需要，對他人的情感變化敏感；能夠使用恰當?shù)难哉Z、動作來表達自己的思想和感情，同時將學會調(diào)節(jié)、控制自己的情緒，用合理的方式宣泄消極情緒。

3.教育愛有利于幼兒認知水平的提高

幼兒認知能力發(fā)展不完善，缺乏知識經(jīng)驗，具有極強的可塑性。幼兒存在個別差異性，即使同一名教師以同樣的內(nèi)容和方法教導兩名幼兒，仍會發(fā)現(xiàn)他們學習的速度有快慢之別，保持的時間有長短之分，遷移的能力有強弱之差。這種差異性是由每個兒童獨特的身心發(fā)展特點所致，而教育愛就是提倡在尊重差異的前提下，關(guān)注每位幼兒的個性發(fā)展。當教師全方位地看待每位幼兒，并對幼兒因材施教、因質(zhì)施教，將促進每一個幼兒認知水平的提高。

三、教育愛走進幼兒心靈的途徑探析

所有形式的愛往往都包含著共同的基本因素：了解、關(guān)心、責任和尊重。教育愛同樣也應(yīng)包含了解、關(guān)心、責任和尊重[5]。了解是愛的前提，只有了解才能選擇適合的方式進行教育，才能更好地踐行教育愛。要觸及幼兒的心靈，就要去了解幼兒的需要，洞察幼兒內(nèi)心所想。當師幼之間由耳提面命的說教轉(zhuǎn)向平等交流的對話，就表明教育愛發(fā)揮作用了。

1.專業(yè)知識、教育藝術(shù)與價值觀引導

幼兒正處于身心發(fā)育的早期階段，更需要幼兒教育工作者的關(guān)心與照顧。因此，幼兒教師要掌握足夠的教育學、心理學和兒童衛(wèi)生健康學的知識，以便能夠靈活處理幼兒園中各類突發(fā)事件。而在教育過程中，幼兒園教育目標的實現(xiàn)，離不開教育的藝術(shù)?！队變簣@工作規(guī)程》明確指出，幼兒園的教育以游戲為基本活動，寓教育于各項活動之中……游戲是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式。因此，要重視游戲，重視幼兒的實踐能力和操作活動，這是幼兒教育藝術(shù)性的精華。

在生活中充斥著多種價值觀，幼兒的可塑性極強，難免會受到到其影響。由于非連續(xù)性教學的客觀存在，使得教育過程中常會出現(xiàn)教師沒有預(yù)料到的情況，即便對幼兒有益的學習內(nèi)容，同樣也會產(chǎn)生不可預(yù)期的狀況，不一致的價值觀和不良價值觀較容易給幼兒的生活和學習帶來消極影響。因此，教師要有目的地培養(yǎng)幼兒獨自面對問題的能力，促使他們能夠自主積極發(fā)展，避免受到不良價值觀的污染。

2.教學內(nèi)容的基礎(chǔ)性和教學方法的適宜性

幼兒階段的教育是基礎(chǔ)教育的前提與鋪墊，教學內(nèi)容更應(yīng)該體現(xiàn)基礎(chǔ)性，以便能為兒童以后學習和理解更加復(fù)雜的概念和解決問題做好準備。為了確保幼兒教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性，幼兒教師應(yīng)以《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》為依據(jù)，結(jié)合本班幼兒具體特點制定教學計劃。例如，小班幼兒美術(shù)能力的發(fā)展通常處于象征期，表現(xiàn)為能用一些非常簡單的形狀和線條將物體的特征表現(xiàn)出來。而有位教師通過觀察發(fā)現(xiàn)，班上大部分3歲幼兒美術(shù)能力的發(fā)展已經(jīng)進入形象期，能有意識地利用所掌握的形狀表現(xiàn)自己的經(jīng)驗和愿望。由此可知，如果根據(jù)常規(guī)的美術(shù)教學計劃實施教學，顯然不能滿足班上幼兒的發(fā)展需要。所以，這位教師根據(jù)幼兒的實際情況及時調(diào)整了教學計劃，使全班幼兒都在原有的基礎(chǔ)上取得了更大的進步。

3.與幼兒互動和與家長溝通

沒有互動就沒有真正教育活動的發(fā)生，教師與幼兒的互動是教育中必須存在的要素。觀察是了解幼兒的基礎(chǔ)，而溝通則是進一步理解幼兒所想、所悟的關(guān)鍵。教師只有通過溝通、交流才能走進幼兒的內(nèi)心世界，傾聽幼兒心底的呼聲。教師不僅要與幼兒互動，還要與幼兒家長溝通，以便順利開展保教工作。與家長交流，可以使家長了解孩子在幼兒園中的學習生活情況，促進家園合作，有利于幫助每一個幼兒找到符合其健康成長的教育方式。

總之，平等式的喚醒比耳提面命式的說教有效得多。教師只有心中擁有愛，才會使教育面貌煥然一新。

參考文獻

[1]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.北京：三聯(lián)書店，1991：1.

[2]王慧婕.關(guān)于教育愛的文獻綜述[J].西北成人教育學院學報，2014（3）：41-45.

[3]楊立紅.如何對幼兒進行愛的教育[J].學周刊，2013（8）：208.

[4]劉曉東，盧樂珍.學前教育學[M].南京：江蘇教育出版社，2009：20.

[5]侯娟珍.教育總根于愛——試談幼兒教師的教育愛[J].太原師范學院學報（社會科學版），2011（3）：156-158.

（責任編輯 張慧籽）