貓：衡量人類與自然的尺度

□金炳憲 (Byung Hun Kim)

吳英花

2006年在俄羅斯圣彼得堡國立美術(shù)大學(xué)美術(shù)系進(jìn)修；2008年畢業(yè)于韓國朝鮮大學(xué)美術(shù)院油畫系，獲學(xué)士學(xué)位；2013年取得中央美術(shù)學(xué)院油畫系研究生。

藝術(shù)歷程：

2017在北京不同藝見藝術(shù)中心參加“融·共生”展覽；在北京798作者畫廊參加“再寫·作者”展覽；在北京798藝典中國參加“interesting”展覽；2012年在韓國首爾藝術(shù)殿堂舉辦“藝術(shù)首爾”個(gè)展。

在畫家吳英花的作品中，我們非常熟悉的動(dòng)物-貓是永遠(yuǎn)不會(huì)缺席的。這些貓以各種各樣的姿勢(shì)或坐、或玩耍、或在人的懷抱中， 完全被我們可以想到的方式所描繪出來。換句話說，在她的作品中， 貓與登場(chǎng)人物所包含的所有內(nèi)容，都是以我們非常了解的方式，即以模仿(mimesis)為原理的自然主義(naturalism)方式來進(jìn)行描繪的。所以看到其作品的人自然而然可以看出作品的主題(subject-matter)是什么。實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中畫家吳英花不僅與貓?jiān)谝黄鹕睿€以這些貓為對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)然，即使是那些不了解藝術(shù)家私生活的人，也可以通過她所創(chuàng)作的作品發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)貓的喜愛程度。那么，我們應(yīng)該說她的作品僅僅是描繪貓的各種形象嗎？我認(rèn)為如果這樣評(píng)價(jià)她的作品，就會(huì)錯(cuò)過許多作品的內(nèi)涵。那么她的作品內(nèi)涵是什么呢？

在思考這個(gè)問題之前，我想問一個(gè)其他的問題。“在人類的歷史上，貓究竟是何時(shí)走入我們生活中的呢？”我們無法確切知道貓?jiān)谖覀兊臍v史中所出現(xiàn)的時(shí)間和地點(diǎn)。根據(jù)最近的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，大約在10萬年至7萬年前的期間出現(xiàn)的野貓(wildcat)，大約在一萬年前的中東(Middle East)地區(qū)才演變成為我們所熟悉的家貓(domestic cat)。這樣看來，貓就像狗一樣，與其他動(dòng)物不同，它能像朋友一樣長(zhǎng)期與人類在一起生活。所以這兩種動(dòng)物被稱為人類伴侶動(dòng)物(companion animal)中最具代表性的動(dòng)物。

吳英花 《Still Life and Black Cat》 布面油畫 60cm×65cm 2017年

但是，在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)伴侶動(dòng)物之稱甚至可以說令人感到汗顏。城市建設(shè)之后，人類對(duì)生活的便利追求越多，自然就變得越荒廢，生態(tài)系統(tǒng)也隨之遭受破壞。正如大多數(shù)思想家所指出的一樣，這可以說是從強(qiáng)調(diào)西方知性(understanding)的思想開始的。弗朗西 斯· 培 根 (Francis Bacon， 1561-1626)的“知識(shí)就是力量(knowledge is power)”，是把理性(reason)了解為智慧，促使人類追求知識(shí)。這種傾向給人一種錯(cuò)覺，即好像人類可以以知識(shí)為手段來掌控自然界的一切，并導(dǎo)致把自然只當(dāng)作被剝削的對(duì)象。那些只追求知性的人，可能會(huì)認(rèn)為除了眼前的事情以外，其他的都毫無意義。所以他們會(huì)認(rèn)為在地球上一起生活的所有的其他東西都是微不足道的。但是，他們?yōu)槭裁床恢廊绻@樣認(rèn)為的話，未來就不會(huì)存在的這個(gè)事實(shí)呢？

地球上的生命體大約誕生在38億年前。從海洋中單細(xì)胞細(xì)菌開始的生命，逐漸進(jìn)化并演變成復(fù)雜形態(tài)的植物與動(dòng)物，其中的一部分?jǐn)U散到了陸地上且經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)間與諸多逆境，像今天這樣的各種生命體才能存活下來。如此看來，地球上所有的生物體都可以說是從一個(gè)根分離出來的，每個(gè)根都是一個(gè)遠(yuǎn)親。即，包括人類在內(nèi)的所有生物都是擁有共同祖先的兄弟姐妹。此外，達(dá)爾文 (Charles Darwin， 1809-1882)也許很難相信，包括地球在內(nèi)的所有恒星和行星都具有相同根源的事實(shí)已經(jīng)得到了科學(xué)的證明。所以我們必須要知道，耗盡資源、破壞生態(tài)系統(tǒng)，使環(huán)境變成其他生物無法生存的環(huán)境，就是在創(chuàng)造一個(gè)我們同樣也無法生存的環(huán)境。

現(xiàn)在我們?cè)倩氐街黝}吧。畫家吳英花為什么畫貓呢？貓與在相似的時(shí)期被馴服的狗有著不同的氣質(zhì)。貓與我們?cè)谝黄鹕顣r(shí)也幾乎沒有改變野生的習(xí)性，是擁有能夠隨時(shí)可以回到野外生活能力的動(dòng)物。所以貓是人類與野生動(dòng)物之間存在的非常特殊的動(dòng)物，可以成為衡量人類與自然和諧共存的尺度。

杰里米·邊沁(Jeremy Bentham， 1748-1832)雖然提出了“絕大多數(shù)人的最大幸福乃是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)(It is the greatest happiness of the greatest number that is the measure of right and wrong)”，但同時(shí)也對(duì)動(dòng)物的權(quán)利(animal rights)進(jìn)行了主張。彼得 辛格(Peter Singer， 1946- )在其著作《動(dòng)物解放(Animal Liberation)》中曾指出，不僅是人類，其他動(dòng)物的權(quán)利也同樣重要。因此今天許多思想家都認(rèn)為地球不再只是人類的空間，而是所有生物一起生存的空間。

我們應(yīng)該從這個(gè)時(shí)代潮流來欣賞吳英花畫家的作品。她為什么用我們非常了解的方式來創(chuàng)作她的作品呢？ 又為什么她的作品中的人物都抱著一只貓，并且對(duì)城市中的貓的各種形象進(jìn)行觀察并能栩栩如生的描繪出來呢？這是以最簡(jiǎn)單的方式來向我們呼吁，只有貓停留于我們與自然的之間，另外只有將貓抱于懷中，我們的未來才會(huì)更美好。絕大多數(shù)人的最大幸福就取決于我們做出何種選擇。

吳英花 《Red stande and black cat Nero》 布面油畫 80cm×60cm 2018年