淺析傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響

吳禹霏

摘要：如今，全球化進(jìn)程不斷加快，在全球化風(fēng)暴的影響下，我國的景觀設(shè)計(jì)進(jìn)入到了前所未有的迷茫時(shí)期，而我國傳統(tǒng)關(guān)學(xué)中的整體概念、和諧觀念、各大自然和諧相處的理念對(duì)于當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)具有非常好的指導(dǎo)意義。我國現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)要重點(diǎn)從我國傳統(tǒng)美學(xué)中吸收精華和營養(yǎng)，打造出具有中國景觀的歷史血脈和獨(dú)特風(fēng)韻的景觀設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：關(guān)學(xué);景觀設(shè)計(jì);關(guān)學(xué)精神

中圖分類號(hào)：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）15-0169-01

如今，在全球化的影響下，中國的景觀設(shè)計(jì)正在面臨著迷茫、從未有過的城市化發(fā)展進(jìn)程中蘊(yùn)含著無數(shù)的機(jī)遇，在這些發(fā)展機(jī)遇面前是前所未有的彷徨，那是在前所未有的開闊視野中面對(duì)西方景觀浪潮的一種無所適從和盲目追求。造成這一切的結(jié)果，是中國城市化不斷發(fā)展之中，景觀設(shè)計(jì)從來沒有經(jīng)歷過的手足無措。當(dāng)代我國的景觀設(shè)計(jì)正在一個(gè)十字路口，而指引景觀設(shè)計(jì)朝正確方向走下去的就是中國傳統(tǒng)美學(xué)。

一、中國的傳統(tǒng)美學(xué)

1.整體意識(shí)與和諧思想。我國的傳統(tǒng)美學(xué)中蘊(yùn)含著一種“整體意識(shí)”，天地萬物同處于一個(gè)生命系統(tǒng)中，從而組成了一個(gè)有機(jī)的整體。這種整體意識(shí)當(dāng)中有一種天地合一的審美觀念，就正像是管子云說的一樣：“人與天地調(diào)，然后天地之美生”就是“以和為美”，并且有非常強(qiáng)烈的整體意識(shí)，注重“和”的關(guān)系。不管是處理人還是自然關(guān)系中的天人合一，還是處理審美中主題和客體之間的關(guān)系，都在體現(xiàn)這對(duì)于“和”的追求?！昂汀笔侵袊嗽谏锨甑奈拿鳉v史中形成的哲學(xué)，是中國人眼中所有事物最為完美的狀態(tài)。這種“和”的思想，講述者一種審美理念，這種審美理念就是以和為美、以豐富為美，以萬物的和諧統(tǒng)一為美。

和諧這一思想包含了全部的人和自然、人和人、人和事物之間的和諧?！昂椭C的美”就是在“和”的基礎(chǔ)上來追求所有事物的和諧統(tǒng)一。不管是儒家思想的倫理道德中的全部社會(huì)人際關(guān)系的和諧，還是道家的自然無為、生生不息的和諧之美，這些和諧的美學(xué)思想早已深深的滲入到中國人的血液當(dāng)中。和諧很重要的以免就是“節(jié)制”，這種節(jié)制表現(xiàn)在美學(xué)上就是“尚清”的審美追求。將各個(gè)要素之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，正如孔子所說的世間萬物都要各正性命，各盡其能。

2.和自然友好的關(guān)系。對(duì)我們腳下的土地滿懷敬畏和熱愛之心，這種崇尚自然的態(tài)度具體現(xiàn)在：追求“自然”成為美學(xué)思想內(nèi)涵和藝術(shù)創(chuàng)作的基本原則。絕不片面孤立的認(rèn)為人為因素決定對(duì)象是否具有審美價(jià)值，更為注重的是人和自然之間的關(guān)系。禪宗的建立就在人和自然共生一體的角度上對(duì)人生的領(lǐng)域以及“清、凈、超脫”的審美情趣，又像是老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點(diǎn)。

二、中國傳統(tǒng)美學(xué)和景觀設(shè)計(jì)的融合

1.“和”思路。將景觀作為一種有著人性的綜合個(gè)體來看待，城市景觀應(yīng)該是和人的審美融合到城市當(dāng)中，從而將人的生命質(zhì)量提升。為此還應(yīng)當(dāng)充分的考慮場地的生態(tài)條件，像是地理?xiàng)l件、環(huán)境因素等等自然條件是應(yīng)該充分了解的要素。其次人文歷史因素也是非常重要的。還需要考慮各個(gè)功能的分取、景觀節(jié)點(diǎn)、軸線、要素怎樣做到各具特色又能相互影響。在一種全面的規(guī)劃思路中來控制各方面的審美因素。拋棄之前孤立的、生硬的審美模式，換成新的動(dòng)態(tài)的、靈活的審美模式。讓人和景觀可以很好的融合，營造具有綜合性的、充滿生氣的景觀，讓景觀和居住人能夠融為一體，無處不展示朝氣蓬勃。通過和大自然的互動(dòng)和景觀的交流，我們的生活也將會(huì)更加的美好。

2.重建和自然的和諧關(guān)系。人和自然有著復(fù)雜的關(guān)系，人和自然每時(shí)每刻都在發(fā)生著交流和碰撞。因此我們就要注重和大自然的溝通，注重景觀設(shè)計(jì)的意義是在于人類自身的建設(shè)和可持續(xù)的發(fā)展。正是本著這樣的目的，在從事景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候就應(yīng)該先考慮發(fā)揚(yáng)維護(hù)大自然本來的魅力。首先要做的就是樹立尊重自然的理念，追求人和自然的和諧統(tǒng)一，給大自然更多的尊重。一方面是盡可能的對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境造成最小的影響，保留本土的自然風(fēng)貌，建立一個(gè)豐富和諧的景觀生態(tài)系統(tǒng)。另一方面，在設(shè)計(jì)的時(shí)候嘗試更多的環(huán)境健康的理念。第二點(diǎn)就是要因地制宜，景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)影視“此時(shí)此地”全方位的了解此時(shí)此地的每一種自然要素，讓環(huán)境散發(fā)出獨(dú)有的天然魅力，創(chuàng)造出具有當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境氛圍的景觀。

3.營造中式意境。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該是一種具有寫意精神的設(shè)計(jì)，“意境”是景觀中最有文化內(nèi)涵的內(nèi)容，已經(jīng)會(huì)賦予人們一些超出視覺形象的感受，通過外界的景觀元素將欣賞著帶到更豐富更廣闊的空間中。從而豐富人們對(duì)于空間美的感受。為此，需要對(duì)中國古典美學(xué)進(jìn)行細(xì)致的解讀，掌握傳統(tǒng)美學(xué)的審美追求和意趣。其次，應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)該對(duì)中國古典園林的布局和手法進(jìn)行研究，這些都是歷經(jīng)時(shí)間洗禮留下來的精華，值得學(xué)習(xí)和借鑒。最后還要在對(duì)中國傳統(tǒng)美學(xué)和古典園林學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)、提煉和重造，加入現(xiàn)代審美和功能的需求，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言詮釋傳統(tǒng)美學(xué)精神。

三、結(jié)語

無數(shù)人在不斷的推翻和重建中國景觀設(shè)計(jì)的道路上努力著，唯有將中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓溶于景觀設(shè)計(jì)之中，用中國人的審美眼光和審美理念去構(gòu)建我們的城市，找到屬于我們民族獨(dú)有的精神氣質(zhì)，創(chuàng)造優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品。