數(shù)碼技術(shù)介入紫砂壺制作工藝的應(yīng)用研究

李真 周勝敏

摘 要：本文從數(shù)百年間紫砂壺制作工藝的發(fā)展脈絡(luò)入手，分析其制作工藝的發(fā)展現(xiàn)狀以及發(fā)展中遇到的困惑和瓶頸，研究當前數(shù)碼技術(shù)的最新成果和發(fā)展動向，探討借助數(shù)碼技術(shù)來優(yōu)化紫砂壺制作工藝的可行性，探尋從事現(xiàn)代計算機輔助產(chǎn)品設(shè)計的從業(yè)人員、專職藝術(shù)創(chuàng)作和研究人員介入紫砂壺設(shè)計制作的可能性途徑，以提升紫砂壺設(shè)計制作人員的文化藝術(shù)修養(yǎng)，優(yōu)化紫砂壺制作工藝，從而改善紫砂壺產(chǎn)品質(zhì)量，提高紫砂壺設(shè)計制作效率，節(jié)約能源損耗，拓展紫砂產(chǎn)業(yè)的市場。

關(guān)鍵詞：紫砂;工藝;數(shù)碼;設(shè)計;模具

0 前言

20世紀末，紫砂壺制作工藝成功申報了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并位列手工工藝第一名。手工制作紫砂壺過程有選料、練泥、打泥片、拼接成型、裝飾、燒制等幾十道工序，經(jīng)過數(shù)代紫砂藝人的不斷摸索和總結(jié)，形成了今天這套比較完備的手工工藝流程。但是筆者覺得這個“非遺”榮耀是一個無形的枷鎖，限制了從業(yè)者的創(chuàng)新。

數(shù)碼技術(shù)是當今工業(yè)文明的成果，被廣泛地應(yīng)用于各行各業(yè)，它包括計算機輔助產(chǎn)品設(shè)計和數(shù)控機械加工工藝等技術(shù)。數(shù)碼技術(shù)和傳統(tǒng)手工藝，這兩個看似相距甚遠的領(lǐng)域能否巧妙地結(jié)合？目前，紫砂壺制作工藝流程中，選泥、練泥已經(jīng)從原始的石磨磨粉、土法篩粉發(fā)展成現(xiàn)在高效的電動機械化磨粉、篩粉;木杵打泥、練泥發(fā)展成使用液壓機械設(shè)備;打泥片也使用了機械壓延設(shè)備;燒制也由原來的土窯（龍窯）燒制發(fā)展為現(xiàn)在更為精準靈活的電窯燒制。由此可見，技術(shù)的發(fā)展推動了傳統(tǒng)工藝的更新，本文是研究數(shù)碼技術(shù)介入紫砂壺制作工藝中成型工藝和裝飾工藝的再一次技術(shù)革新。

1 紫砂壺制作工藝的起源與發(fā)展

1.1 紫砂壺成型工藝

紫砂壺制作始于北宋，盛于明清，輝煌于當代。過去的幾百年里，紫砂壺制作名家輩出，精品累累，紫砂壺制作成為舉世公認的涵蓋多元文化，最具民族特色，并兼容世界藝術(shù)風韻的富有生命力的藝術(shù)門類。

據(jù)明周高起《陽羨茗壺系》記載，紫砂壺制作最早采用明正德年間宜興金沙寺僧的方法：“捏筑為胎，規(guī)而圓之，刳始中空，踵傅口柄蓋?！泵髡履觊g供春的制作方法也大同小異：“茶匙穴中，指掠內(nèi)外……胎必累按，故腹半尚現(xiàn)節(jié)腠。”供春曾經(jīng)帶過一個門徒，并把制壺技藝毫無保留地傳給了他，這個門徒叫時大彬。時大彬的制壺方法：“土色五。膩密不招客土，招則火知之，時（大彬）乃故入以砂，煉土克諧。審其燥濕展之，名曰土氈。割而登諸月，有序，先腹，兩端相見，廉用媒土，土濕曰媒。次面與足，足面先后，以制之豐約定，足約則先面，足豐則先足。初渾然虛含，先壺先天，次開頸，次冒、次耳、次嘴。嘴后著，戒也?！惫┐褐茐厥怯媚Ｗ拥模瑫r大彬悟得其中道理，也學供春用模，但不久“則又棄模”，創(chuàng)造了一種全新的成型工序。由此可見，早期工匠的紫砂壺成型方法，基本上承襲當?shù)厝沼锰盏闹品?，用這種辦法生產(chǎn)不出“方非一式，圓不一相”的茶壺，限制了紫砂壺器形的變化和發(fā)展。到時大彬時代，他所創(chuàng)作的茶壺已是“千奇萬狀信手出，鬼斧神工難類同”，因為這位大師創(chuàng)新了制作工藝，不再是瓷器業(yè)沿用已久的轆轤拉坯法，而是用泥條鑲接拍打法憑空成型，俗稱“打身筒”和“鑲身筒”泥片鑲接成型法。時大彬完全舍棄了粗陶制作中使用內(nèi)模、兩截成型的方法，全憑雙手拍打時的協(xié)調(diào)以及對于轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)動慣性的駕馭來塑造預想中的圓球體。這突飛猛進的變化促進了工藝革新，使紫砂從日用陶的簡陋、局限中脫離出來，使創(chuàng)作者在造型的追求和發(fā)揮上有了更廣闊的空間。此法被紫砂藝人們承襲沿用至今。

1.2 紫砂壺裝飾工藝

紫砂裝飾藝術(shù)起源于時大彬時代。據(jù)明周高起《陽羨茗壺系》中鐫壺款識章節(jié)記載：“時大彬初請能書者落墨，用竹刀畫之，或以印記，后竟運刀成字，書法嫻雅……?！薄吧蜃映簢L為人制菱花壺，銘之日：石根泉，蒙頂葉，漱齒鮮，滌塵熱。陳用卿……款仿鐘太傅（鐘繇）帖意，落墨拙，落刀工?！边@是紫砂刻繪裝飾的起源?！蛾柫w砂壺圖考》中記載：“硼砂即陶缸已成之器搗碎舂之參人土中，故日參砂?！边@種參砂之法就是調(diào)砂裝飾手段?！兑伺d瓷壺記》記載：“時大彬故入以砂，煉土克諧。”《揚州畫舫錄》記載：“（時大彬）嘗毀舊甓以杵舂之，使還為土，范為壺，蟬以熠火，審候出之。” 這種方法就是現(xiàn)在的鋪砂裝飾手段。

紫砂裝飾史上最具影響力和作出巨大貢獻的，是清代嘉、道年間的陳鴻壽（字曼生）。他親自設(shè)計了十多種以光貨為主的紫砂壺造型，比較簡潔，壺型可裝飾面較大，利于裝飾。他請紫砂藝人楊彭年等人制作，由其本人及門客題銘并刻畫，開創(chuàng)了紫砂壺裝飾的獨特藝術(shù)風格，打開了紫砂步入藝術(shù)殿堂的通道。“曼生壺”是以銘文為主的陶刻裝飾。陳鴻壽開創(chuàng)陶刻壺銘新風之后，歷代字畫家的積極介入，對紫砂壺制作藝術(shù)的升華起到了推波助瀾的作用，進一步發(fā)揚了這門裝飾藝術(shù)。

紫砂壺泥繪、堆塑裝飾流行于清初17世紀晚期，其工藝方法是在已完工但尚有一定濕度的泥坯上，用其他色泥漿或本色泥料漿，以羊毫堆畫花鳥或山水紋樣，因用泥堆畫有一定厚度，恰似薄浮雕效果，用來堆畫的色泥有朱砂泥、黑泥等，早期的泥繪、堆塑產(chǎn)品以白泥居多。紫砂壺的絞泥表現(xiàn)手法最早見于明、清紫砂壺制作中，近幾年被挖掘出來并發(fā)揚光大，是古為今用的案例。紫砂泥的幾種基泥的色彩本身比較蘊藉，絞在一起非常和諧，在制作工藝上又便于操控。紫砂壺爐均釉裝飾，亦稱畫彩釉、上滿釉，其法始于雍正、乾隆年間。爐均釉裝飾的茶壺多為實用的普通大壺，它符合大眾的審美要求，把普通產(chǎn)品提升了一個檔次。紫砂壺的鑲嵌手法是借鑒其他手工藝而來，這種裝飾手段運用在紫砂壺上，有包金、銀、錫，鑲嵌玉石、釉珠等，也有描金繪銀等。紫砂壺印板裝飾，亦稱印紋裝飾，先在模板上刻好設(shè)計的紋樣圖案，然后用泥片壓印于模板，模板的紋印是凹下的，壓出來的泥片紋印則是凸出的，再將壓印的紋樣泥片鑲接成型，印板印出的印紋不能再在上面加工，泥片在印紋板上打印的時候也有技巧上的難度，操作不當容易重疊。

2 數(shù)碼技術(shù)的應(yīng)用

傳統(tǒng)的紫砂壺制作工藝，尤其是精品壺的制作，要求制作者必須具有嫻熟的紫砂制作工藝，同時具備書法、繪畫、雕塑、刻繪等高超的藝術(shù)造詣，才會取得良好的效果。數(shù)碼技術(shù)介入可以讓設(shè)計師、書畫家、工藝師分別獨立創(chuàng)作，最終由制壺工藝師完成。當前，能直接或間接介入紫砂壺制作工藝的數(shù)碼技術(shù)有計算機輔助設(shè)計和數(shù)控加工工藝。

2.1 計算機輔助設(shè)計的應(yīng)用

計算機輔助設(shè)計帶來的制作工藝創(chuàng)新優(yōu)勢有如下幾點。一是擴大參與紫砂壺設(shè)計制作的人群范圍。計算機輔助設(shè)計在當下極為普遍，如產(chǎn)品設(shè)計、建筑設(shè)計、環(huán)藝設(shè)計、動畫設(shè)計、服裝設(shè)計、珠寶首飾設(shè)計等等，有這些設(shè)計人員的參與后，可設(shè)計出有動物、植物、山水風光、生活用品、卡通動漫等造型理念的紫砂壺，極大地豐富了傳統(tǒng)的以幾何形體造型為主的壺型種類，滿足了不同消費群體對紫砂壺的特殊需求。二是可以用來輔助設(shè)計的行業(yè)軟件很多，方便快捷。設(shè)計者可以利用自己熟悉的輔助軟件，設(shè)計出各種各樣的紫砂壺模型。設(shè)計軟件之間可以相互轉(zhuǎn)換、相通相融，與后期數(shù)控加工無縫對接。比如，犀牛是以NURBS 為理論基礎(chǔ)的 3D建模軟件，可以建立、編輯、分析及轉(zhuǎn)譯 NURBS，以直線、圓弧、圓圈、正方形等基本建模元素建造紫砂壺模型;Rhino可以輸出多種格式的文件，可以直接輸出NURBS模型到3DMax、Softimage3D等軟件中，也可以把NURBS轉(zhuǎn)換為多邊形組成的物體，供其他軟件調(diào)用;Pro Engineer是一個更精細的參數(shù)化建模軟件;3D MAX、MAYA、AUTO CAD、精雕、維宏等都是可以建立紫砂壺三維模型的軟件。這些數(shù)碼模型都可以輸入三維數(shù)碼雕刻如精雕、維宏等控制系統(tǒng)，輸出刀路路徑文件，直接由立體圓雕機器雕刻出實物模型。三是計算機輔助設(shè)計可以輕松實現(xiàn)壺型及字畫裝飾的虛擬仿真效果，節(jié)約成本。由于數(shù)碼虛擬仿真效果不需實物就可以使設(shè)計師、書畫藝術(shù)家和制壺工藝師之間相互溝通交流，這與傳統(tǒng)制作工藝中制壺工藝師先了解設(shè)計者設(shè)計意圖，再反復試制實物樣品，書畫藝術(shù)家在實物壺體上創(chuàng)作，銘刻藝術(shù)家再捉刀刻繪相比，可以節(jié)省時間和資金成本，提高工作效率，減小珍貴的紫砂泥料資源損耗等。四是計算機輔助設(shè)計的設(shè)計意圖還原度較高。由于使用現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)，壺型設(shè)計者可先畫出草圖，拍照取樣后輸入電腦，在三維制作軟件中可以快速制作出三維模型。書畫藝術(shù)家可以直接在宣紙等介質(zhì)上創(chuàng)作書畫作品，經(jīng)拍照取樣后輸入電腦，在壺體模型上進行陰刻、陽刻、淺浮雕或深浮雕的模型制作。與傳統(tǒng)工藝手段相比，通過這些數(shù)碼技術(shù)手段制作出來的模型，其精確度和還原度是非常高的，尤其是書畫裝飾，是講究點劃韻味的，書畫藝術(shù)家在不熟悉的創(chuàng)作介質(zhì)上繪制，或由別人摹繪，再轉(zhuǎn)變到用刻刀表現(xiàn)，一番下來還有多少原作的痕跡就可想而知了。而數(shù)碼技術(shù)的應(yīng)用就相對靈活得多，無論陰刻、陽刻，還是淺浮雕、深浮雕，都能輕松實現(xiàn)，并且更加準確，可以精確到0.1毫米的級別。

2.2 數(shù)控加工技術(shù)的應(yīng)用

數(shù)控加工工藝介入紫砂壺制作工藝，其實就是把計算機輔助設(shè)計的虛擬仿真模型通過小型圓雕機直接輸出制作紫砂壺模具，借助模具再制作出紫砂壺實物。傳統(tǒng)的紫砂壺制作工藝發(fā)展到現(xiàn)在，使用模具或使用專門工具（模具的一種）也不是新鮮事，手工制作的模具或工具品種繁多。針對不同的壺型，光器、花器、筋紋器都有對應(yīng)模具或工具，手工制作這些模具或工具費時費力，如果使用數(shù)控加工工藝可以化零為整，一步到位。數(shù)控加工工藝在傳統(tǒng)手工藝如核雕、剪紙、竹刻等領(lǐng)域早已投入使用。

數(shù)控加工工藝介入紫砂壺制作工藝的優(yōu)勢有以下幾點。一是數(shù)控加工模具的細節(jié)表現(xiàn)力強，彌補了紫砂泥的有限可塑性。從紫砂壺制作的幾百年發(fā)展歷程來看，從最早的與粗陶同類，到器型變小，花貨、塑器出現(xiàn)，可以說做工越來越精細，不乏名家大師精雕細琢的作品，可是近幾十年來，這種精細路線走不下去了，為什么？因為紫砂泥的可塑性不是無限的。手工雕塑的濕泥難以控制，裝飾圖形后期還要捻壓平整修型，這非常困難。但是這一切由數(shù)控加工來實現(xiàn)卻很輕松。用這種方法制作紫砂壺裝飾，如果是堆彩塑，只需在彩塑模具上填入相應(yīng)的彩泥，粘貼壺身泥片后壓實，可省略堆塑裝飾后期平整修型的工藝;如果是陰刻裝飾，能夠做到凹入部分底部光滑平整，與直接用刻刀刻繪相比更工整，也可避免直接刻透壺身泥片。這種方法具有理論上的0.1毫米的細節(jié)表現(xiàn)能力，與傳統(tǒng)手工制作有天壤之別。比如制作仿生動植物，可以做到絲絲入微，甚至各類天然肌理效果都能充分表現(xiàn)。二是數(shù)控加工模具制作紫砂壺的組合方式靈活性強。數(shù)控加工制作出來的模具可以用多種方式呈現(xiàn)，既可以把壺體與壺體構(gòu)件、裝飾圖形等模具合并制作，也可以把它們分開，單獨制作?，F(xiàn)在制作個性化紫砂壺，區(qū)別主要體現(xiàn)在器型、壺嘴、壺把、壺蓋、的子和裝飾圖案等。如把這些構(gòu)件單獨制作出模具，通過這些模具加工出紫砂構(gòu)件，工藝師再把它們按設(shè)計意圖自由組合拼接，就可以創(chuàng)作出個性化紫砂壺。最常見的如的子，通常一種形狀的的子可以搭配在多種壺型之上。再如，在同一壺型上裝飾不同藝術(shù)家的字畫作品，或同一字畫作品裝飾在不同壺型上，用數(shù)控加工就可以實現(xiàn)。當然，字畫裝飾也可以不用模具來實現(xiàn)，陰刻裝飾通過數(shù)控雕刻機在紫砂壺坯上或燒好的壺體上直接刻繪，也可以實現(xiàn)。可見，通過數(shù)控加工技術(shù)制作出的模具在紫砂制作中的靈活性足夠強。

3 結(jié)語

數(shù)碼技術(shù)介入的紫砂壺制作，從根本上講就是通過模具這個載體實現(xiàn)的，經(jīng)過設(shè)計師的數(shù)碼模型設(shè)計，通過數(shù)控機械設(shè)備制作模具，再由傳統(tǒng)紫砂工藝師進行手工拼接和修型，最后燒制完成紫砂壺的制作。這個過程中，紫砂工藝師是核心，傳統(tǒng)手工工藝依然發(fā)揮重要作用，但是效率和質(zhì)量得到了大大提升。在不影響紫砂壺審美特征和實用特征的情況下，還能充分體現(xiàn)設(shè)計師、藝術(shù)家、紫砂制作者的設(shè)計思想，所以本成果對紫砂從業(yè)者來說，值得嘗試。

參考文獻：

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