胡波
摘要:建筑裝飾元素是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,憑借其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和民族性特征在世界建筑文化中占有一席之地。本文簡單介紹了幾種常見的中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素,并進(jìn)一步詳細(xì)探討了這些元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用,希望能夠為相關(guān)研究提供一些有價值的參考建議。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)建筑;裝飾元素;室內(nèi)設(shè)計;應(yīng)用探究
中圖分類號:TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2018)24-0191-01
一、引言
在中國文明社會漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中,擁有一大批杰出的建筑學(xué)家和能工巧匠,他們創(chuàng)造出了許多獨一無二又極具民族特色的建筑裝飾元素,不僅在當(dāng)時的社會引領(lǐng)了建筑潮流,即便是現(xiàn)在,對當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計也產(chǎn)生了十分深刻的影響,許多室內(nèi)設(shè)計師在進(jìn)行創(chuàng)作時,常常會應(yīng)用到一些傳統(tǒng)建筑裝飾元素,以提升整體結(jié)構(gòu)的層次性和多樣性,體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)獨特的意蘊。
二、中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素概括
(一)墻面裝飾
在傳統(tǒng)建筑物中,墻面裝飾主要起劃分空間、隔斷內(nèi)外部環(huán)境的作用,根據(jù)墻面占地空間、材料等的不同,墻面裝飾手法也有所不同。壁畫是最常見的一種墻面裝飾形式,據(jù)史料記載,早在春秋戰(zhàn)國時期便出現(xiàn)壁畫裝飾,內(nèi)容大多以山川胡泊、人物造型等為主。隨著社會時代的不斷變遷,各民族的人們開始以本民族的宗教信仰和文化典故為內(nèi)容題材進(jìn)行壁畫創(chuàng)作,形成了不同藝術(shù)風(fēng)格的壁畫作品。
(二)地面裝飾
一般而言,古代建筑地面鋪設(shè)的材料主要以磚石為主,其目的在于使地面更加平穩(wěn)。到后期,人們對地磚的要求已不僅僅是出于實用性和穩(wěn)固性,更多的關(guān)注其裝飾作用和美觀價值。西周時期的建筑大多采用白灰和沙石的混合制品,秦代時期一度流行紋磚,而西漢時期的人們則普遍青睞方磚,古代建筑設(shè)計師們會根據(jù)建筑物的實際用途和裝飾風(fēng)格來選擇合適的地面裝飾材料,以提升整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)性和美觀效果。
(三)天花和藻井裝飾
中國傳統(tǒng)建筑在空間布局結(jié)構(gòu)設(shè)計上往往都十分精巧,分為上、中、下三個層次,其中最重要的設(shè)計往往集中在上部分,如屋檐、天花、藻井、斗拱等。天花板是古代民宅中十分常見的一種裝飾,其作用是為了遮蔽房梁及其以上部位,一般都是用若干個木條搭建成一個平整的鋪板,由于形似棋盤,故而天花也叫“平基”。與天花在普通住宅中的隨處可見相比,藻井只有在一些達(dá)官顯貴的家中才會出現(xiàn),根據(jù)古籍記載,藻井一般位于大廳上方的頂棚,彎曲部分呈現(xiàn)出內(nèi)圓外方的形狀,多以彩色壁畫裝飾且上面的雕刻十分精美。
(四)屋頂、雀替和斗拱裝飾
屋頂在中國古代建筑物中占據(jù)了很大一部分比例,具有較強的可觀性,一般來說,屋頂?shù)难b飾類別主要分為兩種,一種是用瓦當(dāng)、滴水進(jìn)行裝飾,另一種則是用脊條、祥獸等立體的結(jié)構(gòu)予以裝飾。瓦當(dāng)通常是指房屋壟縫間的最后一塊瓦片,一般分為半圓形和圓形兩種形態(tài),主要起裝飾作用,沒有太大的實用性功能。斗拱則是中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素中必不可少的一部分,由斗、升、拱、昂等多個部分組成,其歷史最早可以追溯至戰(zhàn)國時期,在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中,斗拱也逐漸趨于精美,象征著我國建筑水平的不斷提升。
雀替是一種基于三角形穩(wěn)定原理所設(shè)計出來的裝飾物,位于梁柱的結(jié)合處,既起到了防止構(gòu)架傾斜、固定位置的作用,也具有一定的裝飾美觀作用,可以說,雀替是我國古代建筑師的智慧結(jié)晶,充分體現(xiàn)了他們高超的建筑技藝水平。相較于其他建筑元素,雀替的出現(xiàn)時間較晚,最開始的時候多為一些質(zhì)樸的花紋或者是簡單的彩繪圖畫,一直到明代和清代時期,皇宮內(nèi)的建筑開始出現(xiàn)一些以雕刻裝飾為主、圖案精美的雀替。
三、傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
建筑裝飾元素是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,不僅象征著古代人民高超的建筑技藝水平和審美趣味,是古人的智慧結(jié)晶,也為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供了重要的創(chuàng)作題材。對于現(xiàn)代設(shè)計師而言,在室內(nèi)設(shè)計過程中如果能夠適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合一些傳統(tǒng)建筑元素,既能夠提升作品的文化底蘊,也是對我國傳統(tǒng)文化的一種傳承與發(fā)揚光大,充分凸顯出東方建筑所獨有的藝術(shù)魅力。
(一)色彩和文字元素的應(yīng)用
色彩在中國建筑文化中占有極為重要的地位,由黃、紅、黑、綠、白五種顏色構(gòu)成,每種顏色都各有其象征的內(nèi)涵,其中,黃色表示高貴、紅色寓意吉祥、黑色代表凝重和深沉、綠色多與生動活潑相關(guān)聯(lián),而白色則是象征著自然和純凈。因此,在室內(nèi)設(shè)計中運用好這些色彩的搭配,不僅能夠在視覺上給人帶來一種美的享受,還能提升作品設(shè)計的文化內(nèi)涵。這就要求設(shè)計師根據(jù)建筑物的功能、內(nèi)外部裝修風(fēng)格等來選擇合適的裝飾色彩,注意整體色調(diào)的飽和度,充分考慮使用者主觀上的情緒特征。
紅色是中國當(dāng)代建筑物中使用的最多、效果也最為顯著的一種裝飾色彩,也因而有著“中國紅”的美稱。例如,2010年,上海世博會上的中國館,從整體設(shè)計上來看,采用了大面積純凈的紅色,磚面為青灰色,起到了一定的色彩緩沖作用,使游客看起來更加地賞心悅目。中國館的大紅色雖然看似簡單,但實際上是從上至下的一種漸變紅色,視覺上給人營造出一種十分和諧的感覺,充分體現(xiàn)了設(shè)計師人性化的設(shè)計觀念。又或者如人民大會堂的金色大廳,采用了中國傳統(tǒng)的黃色和金色作為裝飾色彩,在彰顯富麗堂皇和精致柔和的同時又不會落入俗套,在天花設(shè)計上,人民大會堂采用了古代建筑中的藻井作為裝飾,并且配以精美的壁畫,充分體現(xiàn)了中國古典建筑的獨特藝術(shù)。文字裝飾藝術(shù)本身就極具內(nèi)涵,在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中,以不同的書法字體作為墻面裝飾,既是一種新穎獨特的藝術(shù)創(chuàng)作,也顯得整個裝修風(fēng)格大方、高雅而富有深度。
(二)紋飾元素的應(yīng)用
紋飾裝飾元素內(nèi)容豐富,如山水紋樣、吉祥圖案、幾何圖形、動植物紋樣等,這些紋樣通常配以黃、紅、白、藍(lán)、綠等色彩或者是變體使用的一些文字字體,這些紋飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中十分常見。如天花板、墻面、家具等上面的紋飾或多或少的都會包含一些傳統(tǒng)元素。例如,北京著名的空中四合院,其內(nèi)部裝修采用了中西合璧的手法,具體而言,起居室內(nèi)地毯上的花紋為古代最常見的龍紋和風(fēng)紋,利用現(xiàn)代化的處理技術(shù)將這些傳統(tǒng)的紋理進(jìn)行放大和變形處理,從而呈現(xiàn)出一種高貴、大氣的感覺。
此外,在家具裝飾中,水渦紋、冰裂紋、火焰紋等都是常見的元素,具有一定的襯托作用。例如,廣東省佛山市開發(fā)的“樓蘭”項目中,設(shè)計師的創(chuàng)作思路十分大膽,他將原本只是存在于傳說中的“樓蘭古城”利用現(xiàn)代化的展示手法進(jìn)行復(fù)原,結(jié)合對海市蜃樓、風(fēng)沙等關(guān)鍵詞的理解,從古代官員的朝服中提取出黑和黃兩種色彩元素,充分詮釋了對中國傳統(tǒng)文化中“天圓地方”這一概念內(nèi)涵的理解。在墻面裝飾上,他采用了大面積的有規(guī)律性的水渦紋作為裝飾,使人感到一種寧靜祥和之感,在現(xiàn)代都市社會中開辟出一方純凈、簡單的空間。將傳統(tǒng)建筑紋飾元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合在一起,不僅能夠豐富室內(nèi)設(shè)計內(nèi)容,提升其相應(yīng)的藝術(shù)水準(zhǔn),還能夠營造出一種濃郁的文化氛圍,使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更具內(nèi)涵,同時也是對我國傳統(tǒng)建筑文化的一種繼承與發(fā)展。
四、結(jié)語
綜上所述,中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素的類別十分豐富,象征著我國古代勞動人民的智慧結(jié)晶。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計過程中適當(dāng)?shù)貞?yīng)用一些傳統(tǒng)建筑元素,不僅能夠起到提升文化氣息和審美內(nèi)涵的作用,也是對我國傳統(tǒng)建筑文化的一種繼承和發(fā)展,對于促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展而言,具有十分積極的意義。