紫砂文化賞析

鮑明亞

摘要：一件制作優(yōu)秀、技藝精良的紫砂壺，必須具有備顧老指：嘴把舒屈自然，若生成者;蓋獨(dú)如人之冠，口蓋直而緊，雖傾側(cè)而無落帽之憂，眼處小而內(nèi)錐，故無窒塞不通之弊。

關(guān)鍵詞：文化;內(nèi)涵;鑒賞

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005-5312（2018）15-0039-01

獨(dú)樹一宜興紫砂陶是我國具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的工藝美術(shù)陶瓷，有著悠久的歷史和很高的藝術(shù)成就，它起源于宋代，歷經(jīng)明清兩代的成熟，為中華文明做出了貢獻(xiàn)。其發(fā)展到今天，在壺的造型藝術(shù)上日臻完美、豐富，在國內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)?？v觀明清以來紫砂壺的傳世作品，不論是方貨、光貨、花貨等都有令世人公認(rèn)的經(jīng)典作品。創(chuàng)作出這些經(jīng)典作品的老藝人，也是經(jīng)過長期的探索、不斷地改進(jìn)，最后制作成功，成為了中國紫砂寶庫中的不朽之作。我們今天的紫砂壺藝人，應(yīng)該認(rèn)真地思考這樣的一個(gè)問題：紫砂壺的真正歷史價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值應(yīng)從何入手去探求，才能真正永遠(yuǎn)保持紫砂壺在茶文化、茶道中不可或缺的牢固地位。紫砂是中國工藝美術(shù)之苑中的一枝奇葩，她有著一個(gè)遙遠(yuǎn)的起點(diǎn)。長江流域的文化是中國文明的一大發(fā)祥地。宜興位于長江下游的太湖之濱，生活在宜興的先民早就在這片富饒美麗的土地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，燒制原始的陶器。紫砂文化的博大精深正來自于這厚重的沉淀。

由于紫砂泥料品種并不單一，而且每種泥的性質(zhì)各不相同。因此，在制壺之前的紫砂泥原料制作過程也很復(fù)雜。首先，是到礦上選料;其次，是精選;然后，要經(jīng)過攤場、日曬、敲碎、除雜質(zhì)、過篩等。風(fēng)化過一段時(shí)間后，變成為豆?fàn)铑w粒，再經(jīng)過研磨成大小粉塵，再加水浸泡陳腐。陳腐后攪拌成泥塊，生泥塊經(jīng)過多次捶打，使泥料壓縮粘韌，再次經(jīng)過陳腐，保持適量水進(jìn)行悶料。經(jīng)過一段時(shí)間后待用。

紫砂壺因?yàn)榭梢园l(fā)出茶之色、想、味，并且既不奪香，又無熟湯氣。有人把紫砂壺和瓷壺做過比較，在天氣熱的時(shí)候用一樣的時(shí)間泡茶后，瓷壺內(nèi)茶汁酸度的增長率要比紫砂壺快得多。然而紫砂壺盛茶并不可能保持多日不餿，這是與瓷壺或者金屬相對而言的。這些事用功能都是由于紫砂泥料的特性決定的，因?yàn)樽仙皦鼐哂辛己玫奈綒怏w性能和透氣性能，用作泡茶時(shí)候色、香、味良好。因?yàn)榫哂辛己玫耐笟庑院团潘裕膊粫?huì)爛根。而且紫砂壺還可以放在火上煮茶，不容易少裂開來，如果經(jīng)常擦拭自護(hù)的表面，還會(huì)自發(fā)光澤，具有不一樣的風(fēng)格。

紫砂壺按類型主要有三種：光貨、花貨和筋紋器。光貨以圓為主，在圓的基礎(chǔ)上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來制作;花貨以自然界中的瓜、果、樹、竹等自然物作為題材給以藝術(shù)加工而成;筋紋器是以壺頂中心向外圍輻射有規(guī)則線條的壺，豎直線條叫筋，橫線為紋。

目前，除了有這三種傳統(tǒng)的紫砂壺類型外，還出現(xiàn)了許多陶藝類的作品，它們形式多樣，加入了更多創(chuàng)作者的個(gè)人思想與理念。

鑒別和欣賞這一門世界陶瓷門類中獨(dú)樹一幟的紫砂陶藝術(shù)，對于紫砂陶藝術(shù)應(yīng)持怎樣的審美觀點(diǎn)，直接影響了制作者的創(chuàng)作構(gòu)思，因此有必要談淡紫砂藝術(shù)的審美觀問題。宜興紫砂具有它的獨(dú)特性，如泥原料的獨(dú)有蘊(yùn)藏占盡地理，成型技法以泥片鑲接及拍打身筒為主要的成型方法，區(qū)別于其它陶瓷行業(yè)的各種成型法則，并聯(lián)系到裝飾上的文化層次等等，這些都應(yīng)該是宜興紫砂工藝所已具備的審美因素，茶壺這個(gè)砂藝最著名的品種形式，從傳統(tǒng)的造型來分析，在每件器形的結(jié)構(gòu)中，根據(jù)造型藝術(shù)的理論和法則，多是由點(diǎn)、線、面組成的主體與附件，如壺的嘴、把、口、底、足、蓋、的子等等配置關(guān)系，各個(gè)方面的比例恰當(dāng)與否，外輪廓線段結(jié)構(gòu)上的緩沖過渡，明暗面的技法處理，空間與實(shí)線所形成的虛實(shí)對比等等。這些都可以作為無窮的推敲，使作品蘊(yùn)含著豐富的美感。

其一，形即壺的形象，也就是形狀式樣，這來源于對造型的熟習(xí)程度，取決于自己的精心設(shè)計(jì)，要明確地安排制作壺的大的“面”即壺身，要鮮明地強(qiáng)調(diào)壺體的每個(gè)部分，嘴、把、口、底、足、蓋、的子所支配的方向。由點(diǎn)線到面，交待清楚線條的來龍去脈，緩沖過渡，明暗轉(zhuǎn)折虛實(shí)對比，這樣才能深入空間而獲得形的深度，把點(diǎn)線面處理好以后，作品已經(jīng)具有了生命。其二，神，即壺的神態(tài)也就是通過形象表達(dá)散發(fā)出的情趣。其三，氣，即壺的氣質(zhì)，也就是形象內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性的美的素質(zhì)，紫砂壺藝是實(shí)用工藝美術(shù)產(chǎn)品之一，是具有藝術(shù)氣質(zhì)的實(shí)用品和裝飾品，要求產(chǎn)品的氣質(zhì)要美，因?yàn)閴厮嚠a(chǎn)品是為生活服務(wù)的，這就要求做到美與實(shí)用相結(jié)合，裝飾生活，適用于生活，即方便實(shí)用，又能陶冶情操，從使用中獲得美的感受，這就是氣質(zhì)上的美。

適度創(chuàng)新是把握文化發(fā)展脈絡(luò)的需要，文化是一條不斷開拓的路，是一條流動(dòng)的河，是跳動(dòng)不息的脈絡(luò)?！傲魉桓?，戶樞不蠹?！闭缥覀兯幕囆g(shù)是人類精神生活特有的一種創(chuàng)造與表達(dá)，時(shí)刻把握文化的發(fā)展脈絡(luò)才能緊扣文化藝術(shù)的本質(zhì)特征，保證其具有不竭動(dòng)力。