公共空間中軟雕塑創(chuàng)作的多元化表現(xiàn)

摘要：軟雕塑是以纖維材料為主，藝術(shù)家根據(jù)一定創(chuàng)作目的的需要結(jié)合自己的想法，創(chuàng)作出的具有空間性的纖維藝術(shù)品。其形態(tài)和纖維“軟”材質(zhì)的表現(xiàn)語言促進了創(chuàng)作方法的無限可能。本篇文章主要介紹了軟雕塑創(chuàng)作在材料、技法以及展示形態(tài)方面的多元化表現(xiàn)。纖維藝術(shù)對建筑空間環(huán)境有產(chǎn)生一定的影響，其深厚的藝術(shù)語言表現(xiàn)影響著建筑公共空間環(huán)境。

關(guān)鍵詞：公共空間;軟雕塑;材料;技法;展示形態(tài)

中圖分類號：J305 文獻標識碼：A 文童編號：1005-5312（2018）15-021-02

一、現(xiàn)代軟雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀

軟雕塑，即藝術(shù)家們通過使用“軟”性的纖維材料，使用編織、包裹、纏繞和拼貼等技法，融入自己的想法所創(chuàng)造出的具有空間性的纖維藝術(shù)作品。軟雕塑藝術(shù)源起于古老的西方壁毯藝術(shù)，到了二十世紀五十年代，傳統(tǒng)纖維藝術(shù)受到社會發(fā)展、藝術(shù)思潮等各方面影響走向多元化，纖維作品由傳統(tǒng)平面壁掛形式發(fā)展進入立體式裝置的軟雕塑藝術(shù)形式。軟雕塑的表現(xiàn)形態(tài)從壁掛形態(tài)纖維藝術(shù)進行拓展，運用空間來構(gòu)成，材料和技法上軟雕塑較之以前也有了極大的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)纖維藝術(shù)作品坐，可選用的材料主要以天然棉纖維、羊毛纖維為主。到了二十世紀七十年代，人造纖維、合成纖維、紙、塑料薄膜等也被人們利用了起來，并賦予這些材料嶄新的藝術(shù)生命力。八十年代后期纖維藝術(shù)家的思想更加釋放，越來越多的成品材料也進入藝術(shù)家的視線。創(chuàng)作中材料的擴充及設(shè)計理念的變化，使纖維藝術(shù)的創(chuàng)作題材從具象到抽象，表現(xiàn)形式從平面走向立體，實現(xiàn)了傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。技法上由于軟雕塑的創(chuàng)作材料拜托擺脫了傳統(tǒng)壁掛中經(jīng)緯的束縛，運用創(chuàng)新的技法如纏繞、盤結(jié)、切割、堆砌、拼貼等自由手段，產(chǎn)生了新的視覺效果。

軟雕塑不斷融合各種時代信息并呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢，越來越多的藝術(shù)家利用軟雕塑的形式語言進行藝術(shù)的創(chuàng)作與探索，這使得軟雕塑展現(xiàn)出千姿百態(tài)的面貌?？p綴法、粘貼法、包裹法、鏤空法、抽紗法等等甚至是裝置、燈光等都成為纖維藝術(shù)的表現(xiàn)方式。

二、纖維藝術(shù)與公共空間設(shè)計的關(guān)聯(lián)

城市公共空間，傳統(tǒng)意義上是指城市中的建筑物、植物、道路、溪河、湖泊等圍合而成的公共場所，如公園、廣場等物理公共空間。城市公共空間是由自然環(huán)境和人文環(huán)境兩部分構(gòu)成的為公眾服務(wù)的開放性場所，具有休閑娛樂、展覽展示、節(jié)慶活動、文化教育等多項社會功能。城市公共空間是城市文化的重要載體，人們通過公共空間接收城市的歷史習(xí)俗、風(fēng)土人情、生活方式、價值觀念等文化信息。公共空間的藝術(shù)陳設(shè)則是最能表現(xiàn)空間屬性的媒介。

當(dāng)代纖維藝術(shù)是包容性極強的藝術(shù)形態(tài)，一切既有藝術(shù)形式都可以與之產(chǎn)生交集并闡發(fā)新的意義。纖維藝術(shù)可以使用任何一種軟媒材、任何一種表現(xiàn)手段來呈現(xiàn)所要追求的視覺意圖。平面性、浮雕式的壁掛，立體性、裝置性的軟雕塑，環(huán)境與纖維藝術(shù)互動的陳設(shè)性纖維藝術(shù)等，藝術(shù)形式之豐富多彩超出人們的想象。纖維藝術(shù)兼具了繪畫和雕塑的表現(xiàn)功能，綜合了平面和立體的形態(tài)特征。

同時，纖維材料質(zhì)地本身的物理與化學(xué)特性，又賦予它御寒、保暖、防潮、吸光、隔音等功能效用，因此它在視覺與觸覺、形式與功能方面不斷給觀者以全新的體驗。正如格魯吉亞著名纖維藝術(shù)家基維·堪達雷里所說：“現(xiàn)代纖維藝術(shù)效果用筆和紙是難以描繪的?！狈▏目巳R德·列維·斯特勞斯對建筑空間中的纖維藝術(shù)品所作的評價：“這是一種治療我們對必須居住的、功能的、功利的建筑的厭惡情緒的極好良藥，它凝聚著深厚的人類手工制作的情感?！爆F(xiàn)代纖維藝術(shù)作為空間媒介方式參與公共空間創(chuàng)造具有歷史性研究意義。

三、現(xiàn)代軟雕塑創(chuàng)作技法的多元化

（一）材料的多元化

天然纖維材料（傳統(tǒng)纖維）主要指動物纖維和植物纖維，動物纖維里毛、絲，植物纖維里的棉、麻、竹、藤條和樹枝等都屬于天然纖維。于人類而言，天然纖維材料的親和力是與生俱來的，其自然屬性是其他纖維材料所無法比擬的，這也是天然材料雖然作為傳統(tǒng)的纖維材料，卻仍不斷出現(xiàn)在當(dāng)代纖維藝術(shù)作品中的原因之一。它的可塑性極強，可以直接利用，也可以改頭換面以新的姿態(tài)出現(xiàn)。

美國藝術(shù)家Sheila Hicks的作品最早掙脫了框架的束縛，并且將各種天然纖維的獨特屬性和自然美感發(fā)揮得淋漓盡致。波蘭藝術(shù)家瑪格達蓮娜·阿巴康諾維茲在1969年展出的大型藝術(shù)實體軟雕塑《紅色阿巴康》，在空間中展示了天然材質(zhì)棕麻的可塑性。中國纖維藝術(shù)家谷文達創(chuàng)作的空間作品《聯(lián)合國系列》，使用了400萬人的頭發(fā)為材料……現(xiàn)代軟雕塑家們擯棄先前材料只能在表面起伏變化的單一形態(tài)的觀念，不受任何先入為主的控制，將全新的空間構(gòu)成意識賦予了纖維材料。

在纖維藝術(shù)發(fā)展的進程中，軟雕塑一直在不斷地開拓和實驗，對纖維材料的種種可能性及造型的變化進行著持續(xù)地探索和嘗試。人造材料如聚酯纖維、尼龍纖維、紙纖維等的大規(guī)模使用以及它們與天然纖維的結(jié)合，使軟雕塑的創(chuàng)作風(fēng)格和表現(xiàn)手段上更加豐富多姿。巴西著名藝術(shù)家埃內(nèi)斯托·內(nèi)圖的個展“攜著我的身體”展中，萊卡尼龍這種人造的聚酯纖維如同藤蔓植物一般，延伸覆蓋著博物館和畫廊的天頂內(nèi)壁。他的作品直接將尼龍拉伸成“壁板”進行空間內(nèi)部的整體分割，由半透明感產(chǎn)生的層疊視覺重新書寫著建筑結(jié)構(gòu)的透視。中國軟雕塑藝術(shù)家施慧創(chuàng)作的《本草綱目》系列將宣紙和風(fēng)干的草木結(jié)合，兩個系列分別以書本和冊頁這兩種形式呈現(xiàn)，使觀者既能享受到視覺上的詩意美感，更能在視覺背后，產(chǎn)生傳統(tǒng)文化理念的追憶及思考。

除了天然纖維和人造纖維，如今現(xiàn)成品材料也加入了軟雕塑創(chuàng)作材料的大軍中。在新的創(chuàng)作觀念的主宰下，綜合材料的大量應(yīng)用及新舊材料結(jié)合創(chuàng)造出了不同以往的新藝術(shù)語言，引起了視覺形象的變革，這將不斷推動軟雕塑的發(fā)展，使現(xiàn)代軟雕塑作品給觀者帶來更新穎、更豐富的視覺體驗。

（二）傳統(tǒng)技法的表現(xiàn)

如果說對于纖維材質(zhì)的認識是把握軟雕塑語言的基本語匯，那么工藝技法則賦予這些語匯以語法和邏輯，以增強纖維材料的表現(xiàn)力。用無數(shù)根線條進行的經(jīng)緯的編織，因為線條的可控性產(chǎn)生了豐富的編織方法，平織、栽絨、簇絨以及鎖經(jīng)都是編織的工藝制作形式。另一傳統(tǒng)的纖維工藝品種刺繡同樣歷史悠久，隋唐時期就出現(xiàn)的“平針繡”一直沿用至今。此外，印染和絎縫等傳統(tǒng)工藝都在現(xiàn)代軟雕塑創(chuàng)作中一直延用。比如中國軟雕塑藝術(shù)家施慧作品《歸一》，采用了各種不同的編織方式，制作出11米高的百來根粗細不一的巨繩從展廳的天花板垂掛，“從一根線開始”是她對自己二十多年來纖維藝術(shù)生涯的總結(jié)和歸納。

（三）現(xiàn)代技法的表現(xiàn)

纖維材料的擴充也使得軟雕塑創(chuàng)作的表現(xiàn)技法更加多元化。比如捆綁、剪切、纏繞、盤結(jié)、切割、拼貼等現(xiàn)代技法，每一種的運用都會出現(xiàn)新的肌理效果和視覺效果。不同的纖維表現(xiàn)技法必然產(chǎn)生不同的組織，而不同的組織帶來肌理的多種變化。使作品有了緊密與蓬松、密集與稀疏、光滑與粗糙等豐富的感官效果。美籍華人藝術(shù)家郭楨的軟雕塑作品《母親》，采用棉麻布、毛線等材料，以拼接為主要技法，承載著女性主義的藝術(shù)主題。中國纖維藝術(shù)家任光輝的作品《水墨時光》通過將毛線染色后精細纏繞于樹枝上，毛線漸變產(chǎn)生的虛實濃淡變化使這件軟雕塑作品具有了中國傳統(tǒng)水墨意向。

經(jīng)緯編織已不再束縛現(xiàn)代纖維藝術(shù)，它向著空間自由地延伸，軟雕塑藝術(shù)家們大膽的運用各種手法去處理不同的纖維材料，或伸展收縮、或纏繞、或粘貼、或鏤空……使纖維材料原本的自然屬性轉(zhuǎn)化為新穎奇特的視覺狀態(tài)。即使采用相同的材質(zhì)，經(jīng)由不同的技法表現(xiàn)也能改變其原有的材料屬性，產(chǎn)生新的視覺效果。

四、建筑空間中現(xiàn)代軟雕塑創(chuàng)作展示形態(tài)的多元化

無論是壁毯、地毯或立體化表達的現(xiàn)代纖維藝術(shù)，作為一種視覺藝術(shù)形式，勢必對建筑空間環(huán)境有產(chǎn)生一定的影響，其深厚的藝術(shù)語言表現(xiàn)影響著建筑空間環(huán)境?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)與建筑公共空間的辯證關(guān)系形成了一個相互影響的特點。

現(xiàn)代軟雕塑創(chuàng)作的材料豐富，不同纖維材料的特性不一，其制作工藝、結(jié)構(gòu)造型以及表現(xiàn)的形式也均不一樣。軟雕塑作品最終在空間的呈現(xiàn)形態(tài)也成為了其創(chuàng)作的一部分，確立展示形態(tài)也因此成為了軟雕塑創(chuàng)作中至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。纖維藝術(shù)作品在空間中一般呈現(xiàn)以下幾種形態(tài)表達。

（一）懸掛

懸掛的軟雕塑作品在室內(nèi)空間中可形成多種形態(tài)特征，從而營造出一定的氛圍。通常來講，在懸掛狀態(tài)下使用的纖維材料需擁有良好的垂墜感，而后依據(jù)需要，進行形態(tài)、材質(zhì)、色彩、大小以及造型等的搭配，在空間中產(chǎn)生不同凡響的層次跟效果。在巴西藝術(shù)家埃內(nèi)斯托？內(nèi)圖“攜著我的身體”展中許多作品都是懸掛的方式展出，他的身體系列作品中，織物垂掛在天花板上，蜿蜒而柔和，纖薄如膚，自然而然形成器官式美麗而神秘的形態(tài)。

（二）環(huán)繞

這種結(jié)構(gòu)充分利用纖維材料柔韌的特性，采用纏繞、包扎等工藝制作，構(gòu)成環(huán)繞的三維空間。保加利亞的軟雕塑家萬曼先生制作的《作品2011》就是一個典型，用編織技法將整件物體螺旋式呈現(xiàn)在空間的天花板，同時體現(xiàn)出固態(tài)與流動性，將虛實空間分隔開來。

（三）支撐式結(jié)構(gòu)

支撐式的結(jié)構(gòu)用硬性材料如金屬纖維或木架作為支撐，而主體造型選用軟性纖維材料。作品主體和支撐物在材料、色彩、造型、肌理上互相對比協(xié)調(diào)，并將空間分割進行了藝術(shù)的弱化。

（四）空間堆積

這是以地面為主要載體的一種表達形式，使用堆積、平鋪或空間延伸等方式展示作品，表現(xiàn)出從地面到作品，再到空間三者的聯(lián)系。阿根廷概念藝術(shù)家瑪塔·米努欣制作的不穩(wěn)固、軟綿綿的床墊造就了可愛的雕塑，它們以彩色條紋為裝飾，以堆積的方式在空間中展出，遠看就像一堆棒棒糖，妙趣橫生。

現(xiàn)代軟雕塑藝術(shù)在承襲傳統(tǒng)纖維材料的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作表現(xiàn)呈現(xiàn)多元的姿態(tài)，不斷出現(xiàn)的新的纖維材料和創(chuàng)新技法的啟用，使纖維作品具有彈性的空間表現(xiàn)力，體現(xiàn)出有異于其他藝術(shù)種類的視覺審美價值。

纖維藝術(shù)在材料、技法、空間展示愈來愈多元的時代背景下，從傳統(tǒng)的平面表現(xiàn)走向具有空間維度的建筑空間，纖維藝術(shù)正向人們傳遞著全新的時代藝術(shù)魅力。

★基金項目：此文系湖北省普通高等學(xué)校人文社科重點研究基地時尚藝術(shù)研究中心基金資助項目，項目名稱：《纖維藝術(shù)公共空間應(yīng)用與發(fā)展研究》，項目編號：IFA-2016-09，項目類別：一般項目，項目負責(zé)人：崔巖。