為銀發(fā)學(xué)子價(jià)值創(chuàng)新鼓與呼

【內(nèi)容提要】本文在“老有所為”與“積極老齡化”融會(huì)貫通基礎(chǔ)上，詳細(xì)闡明了銀發(fā)學(xué)子價(jià)值創(chuàng)新的概念及其意義。并從銀發(fā)學(xué)子成為了“積極老齡化”率先垂范的實(shí)踐者，沒有壓力卻充滿活力的“新老族”，余熱生輝大有作為的“新長(zhǎng)輩”，走出國(guó)門參與國(guó)際民間交流的“新使者”，功在當(dāng)代利在千秋的新榜樣等方面充分肯定了其價(jià)值創(chuàng)新，熱切期待并確信風(fēng)流“新老”，明朝更妖嬈。

本文所稱“銀發(fā)學(xué)子”，是指在老年大學(xué)（學(xué)校）“老有所學(xué)、老有所樂、老有所為”的老年學(xué)員，他們堪稱廣大老年人中的“精英”。筆者以老年大學(xué)學(xué)員為例，對(duì)銀發(fā)學(xué)子“老有所為”價(jià)值創(chuàng)新的“精氣神”與“行思言”，給予闡述與宣揚(yáng)，旨在讓人們尤其是廣大老人能清晰看到：人到晚年同樣是可以有進(jìn)步、有作為的，希望廣大老年人把“老有所為”與全球“積極老齡化”融會(huì)貫通，全面把握，身體力行；把服務(wù)社會(huì)與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值視為時(shí)代賦予的歷史使命，順勢(shì)而為，重塑自我。亦望廣大老年教育工作者，進(jìn)一步增強(qiáng)歷史的光榮感與責(zé)任感，在一代代銀發(fā)學(xué)子的教育培養(yǎng)上，高屋建瓴，潛心耕耘，不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。

何謂銀發(fā)學(xué)子的價(jià)值創(chuàng)新

日本池田大作曾說:“最美好的人生途徑就是創(chuàng)造價(jià)值。”銀發(fā)學(xué)子的價(jià)值創(chuàng)新，是指銀發(fā)學(xué)子自身價(jià)值的創(chuàng)新，包括滿足個(gè)人需要的自身價(jià)值創(chuàng)新與滿足社會(huì)需要的社會(huì)價(jià)值創(chuàng)新。這是他們?nèi)松鷥r(jià)值在生命延續(xù)過程中繼往開來(lái)再創(chuàng)造的過程；是一個(gè)順應(yīng)時(shí)代潮流，在老年大學(xué)教育培養(yǎng)下，變消極自卑為積極進(jìn)取、變社會(huì)“負(fù)擔(dān)”為銀發(fā)資源而不斷演進(jìn)的過程；是一個(gè)充分利用社會(huì)有利條件和發(fā)揮自身潛力，由重新創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值到重新創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值而不斷拓展升華的過程；同時(shí)也是他們?cè)谛碌臍v史條件下為自己創(chuàng)造新的生活、新的自我的余生之旅過程。銀發(fā)學(xué)子的價(jià)值創(chuàng)新，說到底，是銀發(fā)學(xué)子“老有所為”的價(jià)值創(chuàng)新，是“老有所為”的價(jià)值內(nèi)涵日趨豐富、價(jià)值層次不斷提升，從而促進(jìn)銀發(fā)學(xué)子“積極老齡化”素質(zhì)不斷完善、程度不斷提高的創(chuàng)新。總而言之，銀發(fā)學(xué)子的價(jià)值創(chuàng)新，是一個(gè)對(duì)人生晚年極具挑戰(zhàn)性和突破性的、可謂“洗心革面”、意義非凡的過程。

銀發(fā)學(xué)子價(jià)值創(chuàng)新面面觀

自上世紀(jì)80年代初起，一代代銀發(fā)學(xué)子“老有所為”的價(jià)值創(chuàng)新，使他們?cè)跒樯鐣?huì)再服務(wù)、再貢獻(xiàn)的同時(shí)，也為自己創(chuàng)造了新的生活、新的自我、新的價(jià)值。

（一）他們成了“積極老齡化”率先垂范的引領(lǐng)者和實(shí)踐者。人口老齡化是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的一大趨勢(shì)。為應(yīng)對(duì)全球人口老齡化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，聯(lián)合國(guó)第二屆世界老齡大會(huì)及其《政治宣言》提出了“積極老齡化”的觀點(diǎn)，并以“健康、參與、保障”為其基本框架；強(qiáng)調(diào)要使老年人由社會(huì)“負(fù)擔(dān)”成為社會(huì)繼續(xù)發(fā)展的寶貴資源并實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，這是當(dāng)今“積極老齡化”的重要目標(biāo)；我們黨和國(guó)家為推進(jìn)“積極老齡化”的偉大實(shí)踐，制定和實(shí)施了六個(gè)“老有”的老齡工作方針和相應(yīng)法規(guī)，為廣大銀發(fā)老人參與社會(huì)服務(wù)、繼續(xù)發(fā)揮作用保駕護(hù)航；我國(guó)的老年教育、老年大學(xué)為促進(jìn)廣大老年人“老有所為”制定了相應(yīng)的教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)。廣大銀發(fā)老人，面對(duì)著重塑自我的挑戰(zhàn)，毅然跨進(jìn)了老年大學(xué)之門。30余年來(lái)，他們充分利用社會(huì)創(chuàng)造的一切有利條件，昂首挺胸，上下求索，緊跟時(shí)代，在老年大學(xué)和城鄉(xiāng)社區(qū)“老有所學(xué)、老有所樂、老有所為”的偉大實(shí)踐中，克服了消極的老齡觀、傳統(tǒng)的退休觀和自己設(shè)定的種種“不可能”觀，確立和倡導(dǎo)了諸如“人生有限，知識(shí)無(wú)限，一個(gè)人的學(xué)習(xí)應(yīng)該是終身的”“只要心靈不老，青春不會(huì)離我遠(yuǎn)去”“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏”等等一系列積極樂觀、進(jìn)取有為的新觀念，從而使自己由“積極老齡化”的對(duì)象，成了“積極老齡化”的主推手和先行者，促進(jìn)了身心健康，增長(zhǎng)了新的本領(lǐng)，在為社會(huì)再服務(wù)、再貢獻(xiàn)的過程中，成功地創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。如今，他們以敢于挑戰(zhàn)的自信、勇于成功的理念、不倦追求的精神、服務(wù)社會(huì)的執(zhí)著、創(chuàng)造價(jià)值的勤奮，在全球“積極老齡化”的跑道上，“化”出了“晚霞不遜朝霞紅”的新輝煌，“跑”出了人到晚年又一春的新活力，無(wú)愧為我國(guó)人口“積極老齡化”身體力行的實(shí)踐者和體驗(yàn)者，無(wú)愧為全國(guó)廣大老年人“積極老齡化”的出色引領(lǐng)者和給力激勵(lì)者，也無(wú)愧為老年教育功不可沒的實(shí)證人與感恩人。

（二）他們成了沒有壓力卻充滿活力的“新老族”。銀發(fā)學(xué)子對(duì)“老有所為”的執(zhí)著與自覺，全是毫無(wú)外界壓力情況下的追逐夢(mèng)想、勇往直前使然。一代代銀發(fā)學(xué)子無(wú)不由衷感嘆:“學(xué)我所愛，愛我所學(xué)?！彼麄儚膼鄢霭l(fā)，愛什么學(xué)什么——學(xué)什么專什么——專什么精什么——精什么成什么——成什么（向社會(huì)公眾）奉獻(xiàn)什么。就這樣，他們“化”個(gè)人的“小愛”為“大愛”、“小樂”為“大樂”、“小美”為“大美”，即愛我愛以及人之愛，樂我樂以及人之樂，美我美以及人之美，以自己的作品、技藝、才華，盡情地給社會(huì)公眾以關(guān)愛、快樂和美好。由此，銀發(fā)學(xué)子的價(jià)值創(chuàng)新，幾乎人人都能由“小為”變“大為”，“低價(jià)”升“高價(jià)”，“單價(jià)”成“雙價(jià)”（集個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值于一身），從而達(dá)到了更高的精神境界，享受了更多的人生快樂。如今，銀發(fā)學(xué)子從他們各自的愛出發(fā)，早已視“老有所學(xué)”為“運(yùn)氣”，“老有所為”為“豪氣”（引以為自豪），“老有所樂”為“神氣”，把擁有這一切視為晚年的“福氣”。為此，為愛而學(xué)，為愛而為，為愛而樂，已成為他們生活的主題，以至情有獨(dú)鐘于“學(xué)為樂”的動(dòng)人畫面，令人目不暇接：有父子相依一起聽課的，有姐妹幾人同窗的，有母女同臺(tái)演唱的，有老伴攙扶著腿腳不便的老公去陪讀的，也有“婦唱夫隨”，以同一幅畫作向社會(huì)展示的。很多老人，如醉如癡地“學(xué)”而不厭，“為”而不休，“樂”而不止，已不知十年、數(shù)十年的流光已逝，“老之已至”。很多銀發(fā)學(xué)子，至今對(duì)“少不自恃，老不自棄”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的人生哲理的領(lǐng)悟，早已超乎常人。銀發(fā)學(xué)子這般活力四射的淵源何在？愛因斯坦的醒世名言為我們一語(yǔ)道破:“這是一種生命力”“一種無(wú)窮無(wú)盡的能量源”，它“解釋著一切，讓我們的生命充滿著意義”“這種生命力叫‘愛’”。銀發(fā)學(xué)子之所以能十年、數(shù)十年心無(wú)旁騖地把“老有所為”視為晚年最理想的美好而習(xí)以為常，樂此不疲，正是源于這股無(wú)窮無(wú)盡的“愛”的力量。

（三）他們成了余熱生輝、大有作為的“新長(zhǎng)輩”。雖然，“老有所為”總有“小為”“大為”之別，但是，“小為”“大為”都是銀發(fā)學(xué)子自身價(jià)值的組成部分，它們之間，只存在第一步與第二步的瞬間差與程度差。實(shí)踐證明，當(dāng)跨出了第一步之后，幾乎人人都會(huì)循序漸進(jìn)或情不自禁地跨出新的一步又一步，先后到達(dá)理想的彼岸——繼續(xù)服務(wù)社會(huì)與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值交相輝映、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值完美統(tǒng)一。因而，從相互聯(lián)系與發(fā)展結(jié)果看，無(wú)論“小為”或“大為”，一樣都是銀發(fā)學(xué)子余熱生輝的大有作為。其作為之大，一是“大”在他們這幾輩與其祖祖輩輩的晚年比。當(dāng)下的晚年如學(xué)子們感嘆的那樣：養(yǎng)醫(yī)皆無(wú)憂，康樂而有為，春風(fēng)撲面來(lái)，余熱再生輝；先人的晚年則如古人哀嘆的那般：老病隨年侵，身老不禁愁，白發(fā)對(duì)殘陽(yáng)，一老萬(wàn)事休。這無(wú)疑是天壤之別，簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。二是“大”在他們自身昨天與今天的內(nèi)心感受比。昨天，他們?cè)凇靶荨绷酥笃毡楦械阶约骸盁o(wú)處作為，無(wú)力作為，無(wú)法作為”，以至困于“失落感”“孤獨(dú)感”“寂寞感”三座大山中難以自拔；今天，他們?cè)凇皩W(xué)”了之后卻是普遍感覺自己“無(wú)所不能，無(wú)所不樂，無(wú)所不為”而徜徉在“獲得感”“成就感”“自豪感”“價(jià)值感”的無(wú)比幸福中。這無(wú)疑是今非昔比，大相徑庭。三是“大”在他們與常人的精神境界比。他們將終身學(xué)習(xí)視為人生的永恒主體，將精神文化的追求視為人生的最高境界，將“老而好學(xué)”的長(zhǎng)者風(fēng)范視為留給子女的傳家之寶，將“老而有為”視為余熱生輝的自身要求。無(wú)疑，他們的“小為”“大為”，都是在不同程度上順應(yīng)時(shí)代需要，積極進(jìn)取，重塑自我，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自身的晚年價(jià)值，因而都是在全球“積極老齡化”的意義上，跨出了一大步，實(shí)現(xiàn)了大飛躍，做出了大貢獻(xiàn)。

（四）他們成了走出國(guó)門、參與國(guó)際民間交流的“新使者”。有一些銀發(fā)學(xué)子，利用出國(guó)、探親、訪友、旅游等機(jī)會(huì)，將自己“老有所為”的豐碩成果，傳遍五洲四海：有的在國(guó)外舉辦個(gè)人畫展，擴(kuò)大中國(guó)畫的國(guó)際影響，并將作品義賣所得，捐助給當(dāng)?shù)卮壬茩C(jī)構(gòu)；有的借助學(xué)到的外語(yǔ)，向洋親家、洋女婿介紹我國(guó)改革開放的大好形勢(shì)，或進(jìn)行學(xué)習(xí)考察、了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，或參與當(dāng)?shù)乩夏昊顒?dòng)中心的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)；有的竟然還在歐美西式餐館打工掌廚，并從事業(yè)余寫作，發(fā)表文章等等。“中國(guó)老年人真棒”“中國(guó)老年大學(xué)真好”的點(diǎn)贊聲，由此在國(guó)外不脛而走。他們抓住各種機(jī)會(huì)，把風(fēng)采傳遍世界各地，不愧為促進(jìn)民間國(guó)際交流老當(dāng)益壯的生力軍。

（五）他們成了功在當(dāng)代、利在千秋的新榜樣。銀發(fā)學(xué)子“老有所為”價(jià)值創(chuàng)新的正能量作用與社會(huì)影響，早已從個(gè)人與家庭擴(kuò)展到了廣袤的城鄉(xiāng)社區(qū)，直至國(guó)門內(nèi)外。首先，他們?cè)谧约骸袄嫌兴鶠椤钡奈枧_(tái)上充當(dāng)了多面體角色，起著多方面作用：他們以“活到老，學(xué)到老，有為到老”的執(zhí)著、刻苦和務(wù)實(shí)，不愧為我國(guó)終身教育、老年教育的好學(xué)生，學(xué)習(xí)型社會(huì)的好種子；他們?cè)诔青l(xiāng)社區(qū)奔波忙碌，弘揚(yáng)中華民族的先進(jìn)思想和優(yōu)秀文化，不愧為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的“輕騎兵”；他們以“學(xué)樂為”為目標(biāo)，以幫助別人為快樂，以凝聚釋放正能量為責(zé)任，不愧為和諧社會(huì)建設(shè)的“穩(wěn)定器”；他們以“老有所為”的精神與行動(dòng)，愛黨愛國(guó)，服務(wù)人民，無(wú)私奉獻(xiàn)，不愧為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好榜樣。他們還是當(dāng)今社會(huì)以學(xué)為伴、陶冶情操、追求精神文化幸福重于金錢物質(zhì)享受的一群引領(lǐng)者、迅跑者、快樂體驗(yàn)者，是傳承良好家風(fēng)的一代好長(zhǎng)輩。

他們?cè)趪?guó)際國(guó)內(nèi)的大局上，具有多層次拓展、多重性影響的重要作用和深遠(yuǎn)意義。銀發(fā)學(xué)子“老有所為”價(jià)值創(chuàng)新的“精氣神”和“行思言”，象征著緊跟時(shí)代步伐，繼續(xù)為社會(huì)服務(wù)，具有自信自尊、自立自強(qiáng)精神和品格的新一代老年人已經(jīng)在中國(guó)崛起，它清晰地折射出我國(guó)的終身教育與學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，已在他們的晚年生涯中栩栩如生，實(shí)實(shí)在在，激勵(lì)著年輕人爭(zhēng)相效仿，永不懈??；折射出“健康、參與、保障”的全球“積極老齡化”觀念高瞻遠(yuǎn)矚，英明正確，必將引領(lǐng)全球“積極老齡化”潮流滾滾向前，不可阻擋；折射出我們黨和國(guó)家“六個(gè)老有”的老齡工作方針和相應(yīng)的政策法規(guī)深得民心，成效卓著，必將激勵(lì)一代代的老年人，在水漲船高的有利條件下，更上一層樓，成為社會(huì)持續(xù)發(fā)展不可或缺的銀發(fā)資源；折射出我國(guó)的老年教育、老年大學(xué)已經(jīng)在國(guó)內(nèi)碩果累累、在國(guó)際處處飄香，必將鼓舞一代代的老年教育工作者，不忘初心，牢記使命，為一代代老年人的“老有所為”作出更大貢獻(xiàn)。可見，當(dāng)代銀發(fā)學(xué)子們?cè)谄淙松詈箅A段“老有所為”所創(chuàng)造的價(jià)值總和之大，怎么估量都不過分，可謂功在當(dāng)代，利在千秋。

期待風(fēng)流“新老”更妖嬈

銀發(fā)學(xué)子在全球“積極老齡化”進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)“老有所為”價(jià)值創(chuàng)新的“精氣神”和“行思言”之所以能如此令人賞心悅目，歡欣鼓舞，這主要是他們?cè)谧陨韮?yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)揮潛力和充分利用時(shí)代社會(huì)的一切有利條件的結(jié)果，既有他們“心有靈犀一點(diǎn)通”之神奇，又是他們主觀與客觀完美統(tǒng)一之必然。成績(jī)來(lái)之不易，價(jià)值彌足珍貴。實(shí)踐證明，銀發(fā)學(xué)子“老有所為”的價(jià)值創(chuàng)新，功莫大焉，意義深遠(yuǎn)；“老有所為”之“為”與“積極老齡化”之“化”，必須融會(huì)貫通，合力踐行；繼續(xù)為社會(huì)服務(wù)與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，必須融為一體，勇于擔(dān)當(dāng)；“人人是創(chuàng)造之人，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地”，必須成為普遍意識(shí)而鼓舞我們砥礪前行。深信，在廣大老年教育工作者和廣大老年人共同努力下，長(zhǎng)江后浪推前浪，數(shù)風(fēng)流“新老”，今朝明朝，分外妖嬈！