例談中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中“言—象—意”的鏈接

劉光宏

摘 要：“言—象—意”是中國(guó)古典詩(shī)歌構(gòu)成的三大重要元素，分析“言—象—意”之間的關(guān)系是古典詩(shī)歌分析的常用手法。在詩(shī)歌文本中，“言”是“象”的物質(zhì)載體，因“言”而成“象”；“象”是“意”的物質(zhì)載體，因“象”而達(dá)“意”。從文本表達(dá)的角度來(lái)說(shuō)，作者是按照“意—象—言”的思維順序進(jìn)行創(chuàng)作；以供讀者參考。

關(guān)鍵詞：中學(xué)詩(shī)歌 教學(xué) “言—象—意”的鏈接

筆者認(rèn)為，詩(shī)歌教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感受和理解詩(shī)歌的語(yǔ)言和意象來(lái)探求詩(shī)歌的感情意蘊(yùn)。也就是說(shuō)，如何“尋言”“尋象”以“觀意”才是詩(shī)歌教學(xué)的重要內(nèi)容。這里，筆者試圖以三首詩(shī)為例來(lái)說(shuō)明詩(shī)歌教學(xué)如何建立“言—象—意”的鏈接問(wèn)題。具體解讀如下：

一、映帶與反跌——意象的組合

詩(shī)的特殊功能在于以有限寓無(wú)限，以片段的意象來(lái)暗示整個(gè)情境，當(dāng)詩(shī)人在心中直覺到某些意象恰能蘊(yùn)涵自己要表達(dá)的情感時(shí)，情感便會(huì)被表現(xiàn)在這組意象中。因此我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要幫助學(xué)生了解抽象的詩(shī)歌情感時(shí)，就一定要從具體的意象來(lái)切入分析。

舉例來(lái)說(shuō)，我們?cè)诮虒W(xué)《天凈沙·秋思》時(shí)，要想幫助學(xué)生深入了解游子煢煢孑立的黯淡心緒，就必須從與其情感有著同質(zhì)異構(gòu)關(guān)系的意象切入。具體地分析，《天凈沙·秋思》的首句以“枯藤”“老樹”“昏鴉”三個(gè)意象組合成一幅枯寂、暗淡的畫面，投映著游子孤獨(dú)而沉重的心境。前兩個(gè)意象描寫靜態(tài)的生命?！疤佟迸c“樹”，本是在蔥郁的綠色中透出蓬勃的生命力，然而作者以“枯”狀藤，抽離了“藤”原本豐盈質(zhì)感的生命綠色，而凸顯凋零、枯萎；以“老”狀樹，描摹樹木錯(cuò)根盤節(jié)的枝干所裸露的歲月滄桑。后一個(gè)意象則描寫動(dòng)態(tài)的生命，帶著一天旅行的倦意而歸巢的黃昏之“鴉”，雖然可以解釋為是直陳描述，但是黃昏暗淡的殘陽(yáng)投映在歸巢烏鴉的黑色之上，愈加給人沉重壓抑的感覺?！翱萏佟薄ⅰ袄蠘洹痹诮Y(jié)構(gòu)上形成映帶關(guān)系，藤之“枯”，愈凸顯樹之“老”；而樹之“老”更映襯出藤之“枯”，二者相輔相成。而“昏鴉”與“枯藤”、“老樹”也形成結(jié)構(gòu)上的映帶關(guān)系，意象的動(dòng)靜結(jié)合不僅規(guī)避了意象選擇的單一性，而且由靜而動(dòng)，也隱隱地透露出詩(shī)人由對(duì)枯老的生命狀態(tài)的感知而翻卷出枯寂、沉重的心緒的情感變化。

次句以“小橋”“流水”“人家”三個(gè)意象組合成一幅輕快、溫馨的畫面，浸染著心境的淡淡喜悅。前兩個(gè)意象是自然之景，后一個(gè)意象則是人文之景。橋因?yàn)椤靶　倍∏煽蓯?，水因?yàn)椤傲鳌倍p暢歡快，彎彎的“小橋”，淙淙的“流水”，讓游子在剎那間脫去心靈的枯寂沉重而泛起輕快的淡淡喜悅。而這“人家”則是一個(gè)能夠給游子帶來(lái)自在與歡喜的所在，是一個(gè)能夠過(guò)濾去游子紛擾生活的壓力與緊張的所在，是一個(gè)能夠使游子超拔現(xiàn)實(shí)漂泊的靈魂棲息地?！靶颉?、“流水”、“人家”這一幅幅疊加在一起的畫面，使游子產(chǎn)生一種短暫的溫馨幻覺。在結(jié)構(gòu)上，“小橋”“流水”互相映帶，小河流向遠(yuǎn)方，帶給游子詩(shī)意的想象，“小橋”溝通兩岸，承載著游子的一絲期冀。同樣，“人家”與“小橋”“流水”也形成映帶，正是這小橋連接著小河那邊的“人家”，才給漂泊的游子帶來(lái)溫馨的幻覺。

三句以“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”三個(gè)意象組合成一幅蒼涼、蕭瑟畫面，同時(shí)又融入了游子悲涼、落拓的心境。“古道”本身就充滿歷史的蒼涼與孤寂，加之秋天傍晚的“西風(fēng)”，又增加了一份蕭瑟和寥落，而行走在古道上的一匹“瘦馬”，更使畫面蒼涼與孤寂。在結(jié)構(gòu)上，“古道”“西風(fēng)”構(gòu)成映帶關(guān)系，古道、西風(fēng)自古是傷別之景，古道因?yàn)槲黠L(fēng)輕輕掠過(guò)而愈顯得蒼涼、孤寂，西風(fēng)也因?yàn)轱h落在古道之上而更加蕭瑟、寥落。“瘦馬”與“古道”“西風(fēng)”也構(gòu)成映帶關(guān)系，“瘦馬”不僅寫出游子的落拓，也暗示了馬因長(zhǎng)途跋涉而“瘦”，更彰顯了古道的蒼涼、孤寂，西風(fēng)的蕭瑟、寥落。而詩(shī)人將上述所描繪的畫面放在“夕陽(yáng)西下”的背景下，更顯得孤寂、蒼涼、蕭瑟，所以，“斷腸人在天涯”的悲嘆則油然而生啦。

就前三句而言，雖然句中所描摹的意象構(gòu)成互相映帶的結(jié)構(gòu)關(guān)系，而上下句之間則構(gòu)成反跌的結(jié)構(gòu)關(guān)系。由首句的心境之悲翻轉(zhuǎn)出次句的心境之喜，再由次句的心境之喜又忽地翻轉(zhuǎn)出悲來(lái)，在反跌中寫出情感的波瀾。值得注意的是，第二句雖寫心境的淡淡喜悅，實(shí)際上也隱含著一種悲情的反跌——短暫的溫馨的幻覺與持久的悲涼的現(xiàn)實(shí)，構(gòu)成隱性的反跌；異鄉(xiāng)人家的溫馨想象與漂泊異鄉(xiāng)的游子孤寂現(xiàn)實(shí)，又構(gòu)成隱性的反跌。

二、渾融與跳躍——語(yǔ)言的組合

意象是構(gòu)成詩(shī)歌的核心元素，然而意象并非是一種獨(dú)立的存在，而是以語(yǔ)言為物質(zhì)載體，也就是說(shuō)，詩(shī)歌是借助于語(yǔ)言而創(chuàng)造意象的，因此論述詩(shī)歌意象的組合離不開對(duì)語(yǔ)言組合的研究。

舉例來(lái)說(shuō)，陸游《書憤》一詩(shī)的頷聯(lián)“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的語(yǔ)言組合，就顯示出作家獨(dú)到的藝術(shù)匠心。從此句語(yǔ)言組合的特點(diǎn)來(lái)看，有以下兩點(diǎn)：

1.利用語(yǔ)詞的修飾與限定關(guān)系，創(chuàng)造出具有象征意味的單個(gè)意象

這種語(yǔ)言組合是利用語(yǔ)言的“聚合關(guān)系”，使單個(gè)意象與詩(shī)人的某種情感構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系。這句詩(shī)有六個(gè)客觀物象：船、雪、渡口、馬、風(fēng)、關(guān)隘，分別以樓、夜、瓜洲，鐵、秋、大散，或加以修飾，或加以限定；或狀物形態(tài)，或限定范圍，既是對(duì)客觀物態(tài)的描摹，又具有強(qiáng)烈的主觀色彩，使客觀物象染有濃厚的主觀情感，從而構(gòu)成詩(shī)歌的意象：天地蒼茫，樓船橫江，軍容壯闊；蕭蕭秋風(fēng)，鐵馬渡關(guān)，英雄慷慨，這句詩(shī)中的意象寄寓著作者觸物興感而產(chǎn)生的雄邁自豪的情感，就這一點(diǎn)上說(shuō)，情與景、物與境，構(gòu)成內(nèi)在的對(duì)應(yīng)關(guān)系，二者是渾融一體的。當(dāng)然這句詩(shī)也和下句“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”形成了一種意脈上的反跌：如今攬鏡自照，霜雪染鬢，歲月迫使詩(shī)人和夢(mèng)想做一次精神的告別，其心中點(diǎn)點(diǎn)泣痕，其“有心殺賊，無(wú)力回天”的惆悵絕望尤使千載后的讀者為之潸然。

2.利用語(yǔ)詞的并列與映帶關(guān)系，創(chuàng)造出具有抒情意味的系列意象

這種語(yǔ)言組合是利用語(yǔ)言的“組合關(guān)系”與“聚合關(guān)系”交錯(cuò)，使系列意象構(gòu)成了具有整體意義的意象群?！皹谴寡┕现薅桑F馬秋風(fēng)大散關(guān)”中共有由六個(gè)獨(dú)立性的語(yǔ)詞構(gòu)成的一個(gè)意象群，這些獨(dú)立的意象既前后并列，又形成映帶。這就構(gòu)成了這句詩(shī)“語(yǔ)不接而意接”的特點(diǎn)。所謂“語(yǔ)不接而意接”，李元洛先生解釋說(shuō)：“這種意象常常是多用名詞構(gòu)成詩(shī)句，省略其中的介詞、連詞之類的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，語(yǔ)言表現(xiàn)形態(tài)上不如常態(tài)那樣邏輯嚴(yán)密，甚至有時(shí)不合一般的語(yǔ)法習(xí)慣與規(guī)范，但它卻有情意的線索貫穿。而且能刺激讀者的想象?！保ɡ钤澹骸对?shī)美學(xué)》，第167頁(yè)，江蘇文藝出版社1997年版）這句詩(shī)中的六個(gè)意象由六個(gè)名詞構(gòu)成，省略了兩兩名詞之間的連接詞，所以“語(yǔ)不接”而形成敘事節(jié)奏上的跳躍；又因?yàn)樵?shī)人在每個(gè)意象之間的組合時(shí)特別注意前后意象的映帶關(guān)系，所以“意接”而形成整體意義，使得詩(shī)句渾融一體。如果我們硬要在這些獨(dú)立的意象之間加上連接詞，就不僅會(huì)使得詩(shī)句在節(jié)奏上顯得松散，無(wú)法一氣流轉(zhuǎn)，而且也會(huì)縮小該詩(shī)句意象的密度，無(wú)法概括出更廣闊的空間景象，以更強(qiáng)烈地刺激讀者的想象。

3.掙扎與激揚(yáng)，情感的組合

大家都知道，日常生活中所產(chǎn)生的情思大多粗淺蕪亂，不盡可以入詩(shī)；入詩(shī)的情思都須經(jīng)過(guò)作者的一番剪裁與構(gòu)思，所以比日常的情思更為精炒，因而我們?cè)诜治鲈?shī)歌的情感時(shí)，除了要關(guān)注意象與語(yǔ)言之外，還要注意分析透過(guò)語(yǔ)言所表達(dá)的情感本身。

舉例來(lái)說(shuō)，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》雖然短小，從結(jié)構(gòu)層面看，卻是完整而又曲折；從情感表達(dá)看，又是單一而復(fù)雜。雖然全詩(shī)流淌出的是詩(shī)人不甘于歲月?lián)u落、理想折翼、生命徒然落空的沉哀巨痛，但是詩(shī)人卻沒讓這種情感一下子整個(gè)的奔迸而出，而是表現(xiàn)出一種騰躍掙扎，雖然這種掙扎并不成功，但由于詩(shī)人恣縱不羈的才情及由此而生出的自負(fù)又使得整首詩(shī)沒有最終沉淪下去，而是在詩(shī)中表現(xiàn)出一種高蹈輕揚(yáng)的人生態(tài)度。具體地說(shuō)，從結(jié)構(gòu)邏輯看，全詩(shī)共分為四個(gè)層次：第一句“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”是起句，“不可留”的昨日和“多煩憂”的今日中間沒有任何時(shí)間的空隙，這意味著作者每一天都飽受著“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，因此，情感是下沉的。第二、三、四句“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”是轉(zhuǎn)句，其中第二句作者以澄澈萬(wàn)里的秋空中長(zhǎng)風(fēng)送雁為壯闊的背景，登上高樓，痛飲狂歌，希望用短暫的麻醉來(lái)?xiàng)抛约耗穷w久已冷郁的心。第三句作者把自己的文章比作他非常推崇的謝眺，其對(duì)自己才情的自負(fù)赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前，而這一份卓然不群的狂妄也委實(shí)讓人感受到了李白式的昂揚(yáng)和激越。第四句作者酒酣興發(fā)，想象自己飄然欲飛，上天攬?jiān)?，這種飛揚(yáng)豪放的健舉、天真昂揚(yáng)的情緒似乎拂去了詩(shī)人心中飄零落拓的沉哀。因此，這幾句的情感是上揚(yáng)的。第五句“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”對(duì)二、三、四句來(lái)說(shuō)是轉(zhuǎn)折，對(duì)首句來(lái)說(shuō)又是承接。當(dāng)詩(shī)人從幻想的天堂跌回到人間大地時(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾依舊無(wú)可遁形，那一份飄零落拓的沉哀深痛并沒有因?yàn)槎虝旱氖浂骑w水逝，清醒之后的悲苦來(lái)的更加深重。因此，這句詩(shī)的情感是下沉的，但是我們也要從“抽刀斷水”這一詩(shī)人主動(dòng)作為的細(xì)節(jié)中看到作者不屈服與命運(yùn)的倔強(qiáng)，因而，這句詩(shī)的情感雖下沉但并不沉淪，在憂憤苦悶中依舊有豪放雄邁的氣概。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在詩(shī)歌教學(xué)中，筆者以為，我們應(yīng)該始終以象為中心，以言為載體，以意（情）為旨?xì)w，通過(guò)“尋言”“尋象”以達(dá)到“觀意”的目的，從而構(gòu)成言—象—意三者的鏈接。通過(guò)這種文本細(xì)讀的方式，不僅解決了學(xué)生在閱讀過(guò)程中所產(chǎn)生的困惑，而且使學(xué)生在猶如醍醐灌頂似地覓得問(wèn)題答案的瞬間，心中升騰起審美的欣悅。