淺談新時(shí)代的教師如何塑造自己的新形象

任麗艷

摘 要：一定要在思想上轉(zhuǎn)變對工作的態(tài)度，意識(shí)到工作不僅僅是生活的來源，而是對國家對社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)。金錢對生活意義重要，但人生價(jià)值對于生活意義更為重要。

關(guān)鍵詞：強(qiáng)烈的責(zé)任感 提升人格魅力 傳遞正能量

唐朝韓愈在《師說》中說：“師者傳道、授業(yè)、解惑者也”。這一向被人們認(rèn)為是教師的天職，這個(gè)傳統(tǒng)教師的形象在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代卻顯得跟不上時(shí)代了。陶行知先生說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！编囆∑酵菊f：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”可見新時(shí)期的教師是民族的希望，是國家繁榮、民族振興的主要因素。這就要求教師在教育改革的今天要改變形象與學(xué)生互換角色。教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者、參與者、和引導(dǎo)者。教師的職責(zé)不再是單純的完成教學(xué)任務(wù)，而是在完成任務(wù)的同時(shí)提升學(xué)生的人格魅力；培養(yǎng)的不只是學(xué)習(xí)天才，而是發(fā)掘?qū)W生的個(gè)人潛力使其成為對國家、社會(huì)有用的人才。怎樣成功的進(jìn)行角色互換，又使自己的教育之路越走越長呢？今天，我想就這個(gè)問題同大家做個(gè)交流。

一、轉(zhuǎn)變工作態(tài)度，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感

馬卡連柯說：“責(zé)任是一種工作態(tài)度，強(qiáng)烈的責(zé)任感，可以激發(fā)人忘我的工作，使你出色的完成工作任務(wù)?！绷?xí)近平主席也指出：教師的工作是塑造靈魂，塑造生命、塑造人的工作。好的教師要心中有國家和民族，要明確意識(shí)到肩負(fù)的國家使命和社會(huì)責(zé)任?？梢?，我們的教育事業(yè)意義重大。一定要在思想上轉(zhuǎn)變對工作的態(tài)度，意識(shí)到工作不僅僅是生活的來源，而是對國家對社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)。金錢對生活意義重要，但人生價(jià)值對于生活意義更為重要。具有堅(jiān)定的理想，堅(jiān)決的信念、完美的職業(yè)境界，塑造自身的靈魂才能感染教育學(xué)生，造就一代又一代的優(yōu)秀人才。巴金說：“我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，只為了給人間添點(diǎn)溫暖?！贝盒Q的比喻更多的表達(dá)了教育者對于教育事業(yè)的雄心壯志與無私奉獻(xiàn)的精神，但是也顯現(xiàn)出教育工作的艱難，還有一絲絲教育者的悲觀思緒。我覺得把教師比喻成農(nóng)夫更為貼切。農(nóng)夫在獲得一粒粒珍貴的種子后，把它們種在土地中，精心耕耘，澆水、施肥，然后耐心的等待種子破土而出。成長與收獲，細(xì)心地陪伴，循著它生長的規(guī)律按部就班的給它除草、澆水、施肥直至收獲。教育的過程也如種子成長與收獲的過程。農(nóng)夫的心態(tài)正是我們作為教育者要學(xué)習(xí)的心態(tài)。農(nóng)夫在把種子播撒的同時(shí)想得更多的是期待，卻不是思考是否能收獲。所以在種子成長與收獲的整個(gè)過程中都充滿希望，即使辛苦勞累也充滿快樂。正是這種希望支撐著農(nóng)夫一直堅(jiān)持著。有希望就有快樂。這就要求教師擁有和農(nóng)夫一樣的心態(tài)。不再質(zhì)疑為什么這樣做，這樣做得到的是什么.淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。這才是教師應(yīng)該追求的境界，要成為一名優(yōu)秀的教師，就是要轉(zhuǎn)變態(tài)度把教育的重心放在每一天都能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，每一天都有所收獲，不氣餒不放棄。還要明白教師的職業(yè)特性賦予教師特殊的使命，無論學(xué)生成功與失敗，都要盡心盡力去培養(yǎng)教育。只有確定了工作目標(biāo)，具備了端正的工作態(tài)度，工作才會(huì)有激情。

二、擁有感恩的心，工作才能處處精彩

古時(shí)候教書先生被稱作“智者”。先生只要有見識(shí)就可以稱作智者。但是，當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的教師要在工作上游刃有余，不僅要具備育人的智慧，而且還要在學(xué)習(xí)、處事、生活等方面都有見識(shí)才能給學(xué)生幫助和指導(dǎo)，才能成為一名真正的智者。我認(rèn)為教師成為智者的同時(shí)還應(yīng)該擁有一顆善良感恩的心。因?yàn)楦卸魇且环N生活態(tài)度，是一種善于欣賞美的道德情操。文立芳老師曾說過：“草木為了感激春的到來而吐露新芽；鮮花為了感激夏的到來競相開放；碩果為了感激秋的到來掛滿枝頭；雪花為了感激冬的到來把大地裝扮的銀裝素裹，自然界尚且如此感恩，人才更應(yīng)該具備感恩之心”。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人不具備感恩的心，這是緣于他們對待生活的態(tài)度比如：他走路的時(shí)候，討厭車；他開車的時(shí)候，討厭行人；他打工時(shí)，覺得老板太強(qiáng)勢，太摳門；他當(dāng)老板時(shí)，又覺得員工太難為老板，不勤奮；他是商人時(shí)，又覺得顧客太挑剔......其實(shí)，誰都沒有錯(cuò)，錯(cuò)在我們站的位置不同，每個(gè)人的心態(tài)不同。如果能感恩對方，站在對方的角度思考。那事情的結(jié)局應(yīng)該會(huì)更完美。懂得感恩的人生活才會(huì)更美好。教育的過程也正是一種傳遞善良，相互感恩的過程。從古至今都是學(xué)生感恩老師，其實(shí)，教師又何嘗不應(yīng)該感恩學(xué)生呢！在教育的過程中，學(xué)生獲得了智慧的啟迪。但是，面對學(xué)生，老師相當(dāng)于面對每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，教育的方法也要不斷調(diào)整，不斷更新，自身也在不斷提升。因材施教是教師在教學(xué)過程中應(yīng)該不斷通過實(shí)踐研究才能做到的。因此說明，教師在教育過程不僅僅是付出，還獲得了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；獲得了桃李滿天下的榮耀；獲得了學(xué)生事業(yè)有成，生活幸福的成就感。教師首先要擁有感恩的心，學(xué)生才能學(xué)會(huì)感恩，感恩自己的親人，感恩身邊的人，感恩國家，感恩社會(huì)，最終成為對國家對社會(huì)有用的人才。所以說教育的過程是教師和學(xué)生之間相互影響，相互學(xué)習(xí)，相互感恩的過程。只有擁有一顆感恩的心在教育工作中才能孜孜不倦，才能興趣盎然。

人到中年，我發(fā)現(xiàn)我沒有能力改變這個(gè)世界，我發(fā)現(xiàn)我沒有能力改變我們的國家。但是，我知道一名教育者應(yīng)該愛自己的國家。愛崗敬業(yè)是教師最基本的職業(yè)道德。我們應(yīng)該盡其所能改變自己。引導(dǎo)我們的學(xué)生提高他們的自身修養(yǎng)和能力。完善他們的人格。因?yàn)椋覀兗缲?fù)著教育的重任，我們有能力用“己之進(jìn)步”推進(jìn)“國之進(jìn)步”。如果每一位教師都能從個(gè)人行為層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念進(jìn)行凝練。那么國家的進(jìn)步就會(huì)指日可待了。我們也將無愧于“人類靈魂的工程師”這個(gè)光榮的稱號(hào)。當(dāng)今時(shí)代教師需要重新定位，需要不斷學(xué)習(xí)，從而改變自己的工作和生存狀態(tài)。終生學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。只有這樣才能滿足學(xué)生對于學(xué)習(xí)的渴望。站在新世紀(jì)的舞臺(tái)上，教師正塑造著自己的新形象。把孩子們從應(yīng)試教育的束縛中解脫出來。使他們張揚(yáng)個(gè)性，成為新世紀(jì)的新型人才。感恩自己有機(jī)會(huì)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代做新型的教師。我的心跟隨祖國前進(jìn)的步伐跳動(dòng)，步子在課改的樂譜上輕盈。心寬了，路越走越長。只有寬廣的胸懷，才會(huì)創(chuàng)造平坦而綿長的教育之路。