論《夜色溫柔》中的男性氣質(zhì)問(wèn)題

楊穎

摘要：《夜色溫柔》是菲茨杰拉德完成的反映美國(guó)社會(huì)問(wèn)題的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。本文借助R.W.康奈爾的男性氣質(zhì)理論，采用文本分析與社會(huì)歷史語(yǔ)境相結(jié)合的方法，分析了出身寒微但才華出眾的青年迪克·戴弗按照其所處時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身的男性氣質(zhì)進(jìn)行建構(gòu)，追求理想，卻屢遭失敗，最終走向了迷失和墮落的表現(xiàn)和原因，借此揭示爵士時(shí)代男性面臨的性別氣質(zhì)危機(jī)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：夜色溫柔；男性氣質(zhì)；危機(jī)

20世紀(jì)初的美國(guó)是爵士時(shí)代，是鍍金時(shí)代，也是一個(gè)被享樂(lè)與頹廢、繁榮與衰敗充斥著的時(shí)代。《夜色溫柔》是菲茨杰拉德傾注其人生感悟，歷時(shí)九年所寫(xiě)的著作，作者透過(guò)作品展現(xiàn)的是整個(gè)時(shí)代浮華背后的空虛和無(wú)奈。

小說(shuō)講述了精神病醫(yī)生迪克·戴弗被患者尼科爾·沃倫所愛(ài)上，而迪克最終也沒(méi)能抵擋住美貌、財(cái)富和地位的誘惑。婚后迪克成為了尼科爾的私人醫(yī)生，逐漸荒廢事業(yè)，忽視自我訴求，然而尼科爾病愈之卻背叛了迪克。迪克曾夢(mèng)想進(jìn)入上流社會(huì)，并得到其接納和認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。但他忽視了上流社會(huì)浮華與喧囂背后的空虛和骯臟。面對(duì)這一切，無(wú)奈的迪克最終只能自我放逐，孤獨(dú)地在鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)行醫(yī)漂泊度過(guò)余生。

一、男性氣質(zhì)危機(jī)的表現(xiàn)

按照性角色理論，“男性氣質(zhì)準(zhǔn)確地說(shuō)就是男人行為的社會(huì)規(guī)范?！边@里從外貌、事業(yè)、家庭三個(gè)角度來(lái)探討菲茨杰拉德如何在主人公迪克身上展現(xiàn)男性面臨的氣質(zhì)危機(jī)困境。

（一）頹敗的外貌

小說(shuō)中迪克全然是一個(gè)男權(quán)主流文化的代表，他英俊瀟灑的正面形象變形為猥瑣、狹隘、放縱，體現(xiàn)出的是男性話語(yǔ)權(quán)的削弱。迪克的登場(chǎng)是以蘿絲·瑪麗的視角呈現(xiàn)的：“在她后面是個(gè)戴騎師帽、身穿紅條紋緊身衣的漂亮男子?！迸砸暯琴x予迪克所代表的父權(quán)文化權(quán)威、榮譽(yù)的象征，但同時(shí)也暗示了主人公身上女性化的男性氣質(zhì)。后來(lái)的迪克是“黑死病”，是“以前總是想著創(chuàng)造東西，現(xiàn)在似乎只想破壞的形象?！薄按砟行詢r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的迪克從出現(xiàn)、墮落直至消退都是在女性意識(shí)領(lǐng)域及女性的話語(yǔ)控制模式下進(jìn)行的；父權(quán)話語(yǔ)權(quán)威由臺(tái)前走向幕后，這在文本中構(gòu)成了對(duì)父權(quán)文化潰敗的解構(gòu)隱喻。”總之，迪克所代表的男性掌握世界話語(yǔ)權(quán)威的力量已逐漸減弱，其登場(chǎng)和謝幕亦不再因父權(quán)文化的中心地位的變化而有所改觀，男性氣質(zhì)陷入危機(jī)。

（二）荒廢的事業(yè)

事實(shí)上，個(gè)人的男性氣質(zhì)與其是否為家計(jì)負(fù)擔(dān)者有關(guān)。對(duì)于那些無(wú)法養(yǎng)家糊口的男人來(lái)說(shuō)，男性氣質(zhì)將會(huì)受到壓力。年輕的迪克前途光明，他夢(mèng)想著“做一個(gè)有史以來(lái)最了不起的精神病醫(yī)生?！钡牵楹蟮峡说墓ぷ饔捎谀峥茽柕膯?wèn)題常常被攪得混亂不堪。“他就像是一個(gè)靠娼妓生活的男人一樣被吞沒(méi)了，而且不知怎么的，自己的武器庫(kù)被人鎖在沃倫家的保險(xiǎn)庫(kù)中了。”迪克的微薄收入根本無(wú)力承擔(dān)贍養(yǎng)家人的責(zé)任，他們家庭奢侈生活的開(kāi)支大部分是由沃倫家族提供的，由此可見(jiàn)迪克作為“一家之主”的男性尊嚴(yán)已喪失殆盡。迪克就這樣被淹沒(méi)在了滾滾而來(lái)的物品和錢財(cái)中，逐漸被逼入男性氣質(zhì)焦慮的困境。

（三）破碎的家庭

菲茨杰拉德在小說(shuō)中顛覆了男權(quán)社會(huì)中的常態(tài)，他并未讓女性處于從屬地位，相反，迪克身上所展現(xiàn)的是一個(gè)失去經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、其出身和財(cái)產(chǎn)方面的劣勢(shì)顯而易見(jiàn)的男性。傳統(tǒng)社會(huì)中，“女性一般在財(cái)產(chǎn)所有權(quán)方面處于劣勢(shì)，在教育和就業(yè)機(jī)會(huì)方面受到很大限制，在婚姻方面往往處于從屬地位?！蓖瑫r(shí)，“在父權(quán)制社會(huì)的家庭中，男性氣質(zhì)的建構(gòu)通常是通過(guò)男性對(duì)女性的控制和物化來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！倍峡丝偸侨淌芷拮拥臒o(wú)理取鬧，壓制自己的情感，無(wú)奈最終還是難逃被拋棄的命運(yùn)。在婚姻層面，菲茨杰拉德描寫(xiě)的是處于劣勢(shì)中的男性和男女主人公不同于男權(quán)社會(huì)的社會(huì)角色的顛倒?fàn)顩r，顯然這種女性占據(jù)“上位”的婚戀關(guān)系也導(dǎo)致了男性對(duì)自身氣質(zhì)和身份的焦慮。

二、男性氣質(zhì)危機(jī)的原因

（一）社會(huì)原因

迪克的悲劇命運(yùn)和社會(huì)環(huán)境因素的作用是分不開(kāi)的?！澳行詺赓|(zhì)研究是一門新興學(xué)科，是多元的、復(fù)數(shù)的，受社會(huì)、歷史語(yǔ)境的影響，任何男性氣質(zhì)都是具體情境中的實(shí)踐過(guò)程，而非固定不變的狀態(tài)，何種男性氣質(zhì)能獲得支配性地位是與整個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)文化和歷史語(yǔ)境戚戚相關(guān)的?！本羰繒r(shí)代的人們依舊瘋狂的追逐著“美國(guó)夢(mèng)”，不惜一切的要擠入上流社會(huì)，向往著能過(guò)上揮金如土般的生活?！兑股珳厝帷凡粌H是無(wú)情地揭露了金錢對(duì)美國(guó)社會(huì)的腐蝕作用，更是對(duì)這種社會(huì)價(jià)值觀的無(wú)情批判。迪克是一個(gè)單純的理想主義者，他內(nèi)心憧憬上層社會(huì)。但他只是個(gè)普通的中產(chǎn)階級(jí)醫(yī)生，和尼科爾的婚姻突顯了兩種不同生活方式之間的差距。在這樣一個(gè)金錢當(dāng)?shù)馈⒌赖峦嘶纳鐣?huì)里，渺小的迪克只能一次又一次的被利用，最終淪為上流社會(huì)的犧牲品。

（二）性格原因

迪克的悲劇命運(yùn)與他自身的性格缺陷有著密切的關(guān)系。首先，迪克是虛榮的。沃倫家族的財(cái)富和地位使迪克難以抗拒，而這樣的結(jié)合必然導(dǎo)致理想和婚姻的破滅。雖然迪克也曾有過(guò)努力實(shí)現(xiàn)理想的宏大抱負(fù)，但現(xiàn)實(shí)與理想的差距令他束手無(wú)策，在虛榮的引導(dǎo)下，他逐漸忽略了自己的醫(yī)療事業(yè)，最終在財(cái)富中逐漸迷失自我。虛榮為迪克帶來(lái)的是自身人格、自尊與自我的逐步喪失，導(dǎo)致了消沉墮落的悲劇結(jié)局。

其次，迪克是懦弱的。上層階級(jí)始終以“保姆醫(yī)生”來(lái)定位迪克，以他們剝削性的道德觀與價(jià)值觀來(lái)影響迪克，消磨迪克的意志。面對(duì)上層社會(huì)的剝削和榨取，懦弱的迪克根本無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。迪克的悲劇結(jié)局與他的懦弱，不敢反抗上流社會(huì)對(duì)他的蠶食是絕對(duì)分不開(kāi)的，或者說(shuō)，即使迪克有心反抗，他也是無(wú)力的。由于不斷的縱容和妥協(xié)，迪克的婚姻走到了盡頭，最終被上層社會(huì)所拋棄。

三、結(jié)語(yǔ)

《夜色溫柔》中菲茨杰拉德以細(xì)膩的語(yǔ)言、現(xiàn)實(shí)的筆觸描寫(xiě)了迪克由崇高走向自我放縱，最終墮落的歷程，通過(guò)主人公對(duì)其自身男性氣質(zhì)和男性主體身份的焦慮，揭示了美國(guó)爵士時(shí)代男性面臨的性別氣質(zhì)危機(jī)困境，表達(dá)了菲茨杰拉德對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考，具有深刻的社會(huì)代表性意義。菲茨杰拉德筆下的男主人公的悲劇是美國(guó)爵士時(shí)代年輕人的悲劇，也是美國(guó)社會(huì)的悲劇。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：河海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）