慎獨(dú)

郭泊含

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”講的是環(huán)境會影響人的品性，人要在好的環(huán)境中生活。而我卻要說，對人的影響更大的是自我的修煉，特別是在無人監(jiān)督時(shí)，更需要堅(jiān)守本心，不失自我。君子慎獨(dú)，就是這個(gè)道理。

慎獨(dú)者往往表里如一，言行一致，特別注意在無人監(jiān)督時(shí)用道德、法律約束自己。有人在人前是一副“陌上人如玉，公子世無雙”的德行，背后卻干著“君子不齒”的事。真正的君子是不會人前一套背后一套的，他們在獨(dú)處的時(shí)候會更加嚴(yán)格地要求自己，絲毫不懈怠。

慎獨(dú)者會在獨(dú)處時(shí)不斷反省自己，以嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)來對照自己的言行。曾文正公在日記中幾乎每天反省自己，即使到了去世的前幾天，他的日記中仍有著關(guān)于參省自己的話語。正是因?yàn)樗讵?dú)處時(shí)如此嚴(yán)格地要求自己，才贏得了官位高于他的李鴻章的尊重。不要覺得一人獨(dú)處時(shí)便可以肆無忌憚，而要知道那恰恰是你修煉品性的關(guān)鍵時(shí)期。

慎獨(dú)者其實(shí)從來都不覺得自己是獨(dú)處，而是覺得時(shí)刻都有無數(shù)雙眼睛在看著自己。楊震暮夜卻金的故事，告訴人們，即便是只有天知地知你知我知，楊震也不做有違道德與人生信條的事。即便再大的誘惑放在眼前，楊震也不為所動。慎獨(dú)講的就是敬天、敬地、敬人、敬己的道理。楊震若是收了那30兩黃金，難道不應(yīng)該用孟子的“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉”來反問自己嗎？于我們自己也是一樣，當(dāng)你因獨(dú)處而肆無忌憚時(shí)，不妨也用孟子這句話來為自己敲一敲警鐘。

有些公眾人物不慎獨(dú)，人前人后兩張臉。有些明星看上去光鮮亮麗，明艷照人，私生活卻糜爛至極。人們不知道時(shí)，將他們捧上天；知道后，便將他們狠狠地摔在地上。捧得有多高，摔得就有多慘。如果他們獨(dú)處時(shí)也能夠像大眾注視時(shí)那樣善良、正直、紳士的話，也許就不會把事情搞得那么糟糕。在反腐倡廉行動中被打的“老虎”，往往也是因?yàn)椴荒茏龅缴鳘?dú)，不懂得“要想人不知、除非己莫為”的道理，臺上一套，臺下一套，跌破道德底線，最終鋃鐺入獄，淪為人民的罪人。

要做到慎獨(dú)，就必須嚴(yán)于律己，不斷提升自己的內(nèi)在道德修養(yǎng)。有人怪身邊的人把自己染黑了，可如果你內(nèi)心道德高尚，又謹(jǐn)慎獨(dú)處的話，又怎會輕易受他人影響呢，相反，你還能以自己高潔的品行將別人染白呢。

慎獨(dú)，需要他律，更需要自律。

江蘇省阜寧縣第一高級中學(xué)姜有榮老師點(diǎn)評

本文的特色有三：一是見解獨(dú)到。當(dāng)大家紛紛關(guān)注環(huán)境對人的品性的影響時(shí)，作者卻將視角一轉(zhuǎn)，聚焦人對自身內(nèi)在品德的修行，這是由外因觀照向內(nèi)因透視的轉(zhuǎn)向，可謂獨(dú)到而深刻。二是論據(jù)新鮮。文中援引明星丑聞劣跡、反腐倡廉“打虎”等為據(jù)，可謂新；援引曾國藩日省日記、楊震暮夜卻金等為據(jù)，可謂鮮。三是以議帶敘。議論文旨在講理，而非說事，所以作者在舉例論證時(shí)沒有把故事說得翔實(shí)，而是以議論帶動敘事，畫龍點(diǎn)睛，把故事中隱含的道理講得明明白白，讓人信服。

（編輯/張金余）