社會融合的評價體系研究

董向蕓 謝鋒

社會融合的評價體系是一個層次系統(tǒng)，社會階級或社會階層作為衡量框架，社會距離和測量作為實證方法，形成了較為完整的社會融合程度測量。

社會融合的概念意指最初是由于社會分隔與社會排斥的現(xiàn)象的產(chǎn)生及其相關研究，從某一方面來說，社會某類群體的被排斥，常常表現(xiàn)為不同的群體和階層之間的歧視和疏離，因此，對于社會這部分人的針對性研究事實上為社會融合理論的范式形成提供了不同視角的測評體系。

一、社會階級與階層

社會階級或社會階層是社會結構的重要觀察視角。其主要討論線索在于階級和階層的構成、階級或階層之間的差異、階級階層差異對社會結構的影響。其中，以馬克思的階級分析理論和韋伯的社會分層理論為經(jīng)典代表。

馬克思階級理論對于社會宏觀結構研究有著重要影響。馬克思在闡釋社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系這一對基本矛盾的基礎之上，以生產(chǎn)資料的占有作為劃分的物質(zhì)基礎，將社會群體劃分為不同的階級。并且指出了其中的關鍵之處，即不同階級對于生產(chǎn)資料占有的不同，決定了其在社會結構中的不同地位以及不同階級之間的關系?；谒接兄浦系碾A級存在是社會各種斗爭和社會不平等的來源，而私有制基礎上的階級斗爭社會的發(fā)展主要動力之一。從國家這個宏觀的社會結構來看，人類解放和社會全面發(fā)展的愿景指的就是生產(chǎn)力的高度發(fā)展和階級的消亡，而這個目標無疑也是社會融合的最高境界。與馬克思從生產(chǎn)資料的角度所劃分的階級視角不同，韋伯的社會分層理論是在中觀的角度對社會群體的一種梯次劃分。這種中觀角度的劃分使之對于社會群體分層的衡量維度相對多元。在這種多元的衡量維度之下，不同階層之間的關系也顯得極為多樣，不僅限于剝削和壓迫，還有各類社會角色的關系，如親屬關系、職業(yè)關系、交易關系等等。韋伯把馬克思對于生產(chǎn)資料占有的劃分標準發(fā)展到了三重維度：財富、權力和聲望，換個角度說，這三個維度把經(jīng)濟政治和社會三個領域綜合在一起形成評價系統(tǒng)，同時，還補充了馬克思對于階級劃分的一些觀點，如在社會階級劃分當中獲得資源的相對優(yōu)勢與劣勢階層，財產(chǎn)的差異并不必然導致階級斗爭等。

無論是馬克思的階級理論還是韋伯的社會分層理論，都極為關注社會底層群體。馬克思經(jīng)由無產(chǎn)階級這個概念細致的分析了早期資本主義社會中的底層階級狀況，抓住生產(chǎn)資料占有的主要矛盾，認為資本主義制度下的社會融合，是以消滅私有制和社會資源極大豐富主要前提。或者說，共產(chǎn)主義社會是社會融合的理想狀態(tài)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會結構與交流日益復雜，各國社會沖突日益頻繁，20世紀末至今，貧富差距分化加大，底層群體的人員組成也開始復雜化，逐漸產(chǎn)生：沒有額外收入的城市中貧困群體、由于失業(yè)或勞動力嚴重不足而陷入貧困的群體、精神或身體缺陷者、犯罪以及從事非法職業(yè)的邊緣群體等。以韋伯的社會分層理論為引導，當下對于社會分層的理解，不僅以生產(chǎn)資料的占有為主要依據(jù)之一，而且還涉及到教育分層、政治地位分層、社會資本分層等各種領域。社會分層視野細化了社會群體中不同共同體形成的過程，但也明晰了一個多階層存在的社會中社會融合的較高難度，階層之間的對抗和沖突相對頻繁，甚至不同階層之間或者同一階層之內(nèi)的社會矛盾呈現(xiàn)極其復雜的狀況，因此，社會融合的的方式方法需要多類多層化的構建。

二、社會距離及其測量

21世紀之始，對于社會階層化的研究開始深入到實證測量層面。法國社會心理學家塔爾德首次使用社會距離的概念來描述社會不同群體之間客觀差異的程度。德國社會學家齊美爾在此基礎上，具體劃分了用社會治理對社會群體差異進行衡量的維度：以現(xiàn)代都市生活為主要社會背景，為了維護核心家庭的利益、保留隱私以及平衡由于社會貧富分化而帶來的心理失衡，都是生活的個體，多采用的與外界和與其他個體維持一定距離的生活方式，這也形成了城市生活中鄰里之間相互陌生，且對陌生人防備濃重的防備態(tài)度，人際關系相對冷漠，隱含了懷疑、排斥甚至抗拒的心理，都市生活由此促使其中居住者之間，以及與生活環(huán)境之間都保持著一定的距離。按兩者間的關系遠近，可以劃分為三種類型：彼此非常熟悉和了解的近距離狀態(tài)，相互之間大致了解但并無特別交流的中距離狀態(tài)，相互間交往較少而關系比較疏離的遠距離狀態(tài)。顯然，此類距離衡量維度還帶有較濃的描述性質(zhì)，欠缺客觀可測量性。

齊美爾對于社會距離的界定為芝加哥學派繼承后，社會距離這一概念的維度可測量性有了進一步的提高。帕克提出了社會距離的空間性和心理性，并按照人與周邊社會關系的理解，將其按照親密程度劃分為不同的等級。由此社會關系網(wǎng)絡當中的個體，按照其與外界接觸的距離等級可以劃分為：按照人際親密程度劃分為身體接觸與社會接觸；按照與社會系統(tǒng)之間的距離劃分為內(nèi)群體關系與外群體關系；按照情感的投入與交流劃分為初級接觸與次級接觸。以此為理論基礎，芝加哥學派對于芝加哥城市的空間結構進行了相應的實證分析。從城市區(qū)域分布來說，調(diào)研證明底層群體大多生活在城市中心的商業(yè)區(qū)附近，而高層群體則大多居住于城市郊區(qū)或者城市邊緣，形成了工業(yè)城市中對于群體地位隔離現(xiàn)象的同心圓理論。通過這個理論，伯吉斯提出，不同地位的群體居住區(qū)間的隔離，事實上是城市這個區(qū)域中各階層群體不同資源獲取能力或者說是經(jīng)濟力量運作的結果。根據(jù)上述已有的經(jīng)驗與研究成果。美國社會學家博格達斯最終明確闡述了可測量的社會距離。1925年，他所著的《社會距離及其測量》系統(tǒng)的設計了能夠測量社會距離等級和程度的量表。這個量表由一組可以呈現(xiàn)距離感的詞語組成1-7級維度：婚姻關系、親屬關系、朋友關系、鄰里關系、行業(yè)關系、公民共處、移民共處，從而利用量表技術將社會距離這個主觀觀念可測量化，有效地呈現(xiàn)出社會距離的的關系和心理特征，據(jù)之揭示一些秩序層面的社會問題節(jié)點，對社會沖突的潛在矛盾作出說明，進而為社會融合的方式方法構建奠定基礎。