高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人路徑研究

嚴(yán)瑩

在強(qiáng)調(diào)文化自信的今天，如何有效開展文化育人，是每個學(xué)校的重大課題。銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院以自身發(fā)展為立足點，開創(chuàng)了自身獨特的文化育人路徑，取得了豐碩的成果。

俗語說“十年樹木、百年樹人”，對人才的培養(yǎng)是一個國家、一個民族生生不息的原點。而高等教育則是人才教育最后，也是最重要的一環(huán)，它會為社會、國家、民族培養(yǎng)出高級別、高素質(zhì)、高技能的人才。因此高等教育是教育的重中之重，不能輕而忽之。而所謂的人才，不僅僅指學(xué)術(shù)水平好、專業(yè)技能強(qiáng)，還有最重要的一點是思想品德高?！蹲髠?襄公二十四年》有言：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽?！彼浴傲⒌隆蹦耸亲鋈说氖滓獑栴}，只有德行高尚的人，才能真正成為對社會、對國家、對民族有用的人。

一、何謂傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化從概念上來講是，自古以來文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華民族的傳統(tǒng)文化是以儒釋道為核心，百家文化為補(bǔ)充，發(fā)展壯大為中國特色社會主義文化。因此，中華民族傳統(tǒng)文化不僅僅是傳承自己的優(yōu)秀文化，而且會吸收世界各族優(yōu)秀文化，真正做到兼收并蓄、海納百川。所以，中華民族的傳統(tǒng)文化在具有很強(qiáng)的生命力的基礎(chǔ)上，又有著極強(qiáng)的感染力，東亞各國自古就受到中華文化的影響，在中國經(jīng)濟(jì)騰飛的今天，中華民族文化的影響力也日益擴(kuò)大。在這一新形式下，更是要將中華民族文化扎根于每一個學(xué)子心中。

二、傳統(tǒng)文化育人的重要性

習(xí)總書記在黨的十九大報告中指出：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！幕孕攀且粋€國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，落實立德樹人，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引是根本任務(wù)。因此如何結(jié)合學(xué)校的實際情況，通過傳統(tǒng)文化的熏陶將學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的新時代大學(xué)生，成為了高等教育的當(dāng)務(wù)之急。

三、高職院校傳統(tǒng)文化育人困境

首先，高職院校的學(xué)制為三年，一般而言前兩年在校學(xué)習(xí)，最后一年在校外實習(xí)，因此授課時間比較緊張。而高職院校一直以來的辦學(xué)理念一直是以技能為導(dǎo)向。在此前提下，不論是老師、學(xué)生還是家長，都認(rèn)為只要將技能學(xué)好，就是一個合格的人才。因此在有限學(xué)習(xí)時間里，學(xué)校教育更加偏向于對專業(yè)技能的訓(xùn)練，而忽視了傳統(tǒng)文化的育人作用。其次，學(xué)校本身的文化育人手段比較單一，大多數(shù)是通過開設(shè)一學(xué)期或一學(xué)年的思想政治課來進(jìn)行。但是思想政治課的內(nèi)容比較枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)抵觸心理比較明顯，而且課本內(nèi)容比較空泛，引不起學(xué)生的同理心，無法起到良好的引導(dǎo)作用。最后，學(xué)校的人才評價依然停留在對專業(yè)成績的追求上，文化類的科目，如大學(xué)語文、思想政治課等均為考查課，這使得學(xué)生對課程重要性的認(rèn)識不足，沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)的內(nèi)生動力。在這種育人困境下，將文化育人融入學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)中，通過潛移默化的作用，達(dá)到文化育人的目的，則是解決這一困境的好辦法。

四、新型文化育人路徑

（1）教師的以身作則

老師被譽(yù)為世界上最偉大的職業(yè)，因為它承擔(dān)著教書育人的重要使命。一個民族、一個國家、一個社會能否興旺發(fā)達(dá)，全在于是否有源源不斷的人才來推動發(fā)展。高等學(xué)校教師更是肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高層次人才的重要使命?！墩撜Z-子路》日：“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從?！币虼?，高校教師想要教導(dǎo)好學(xué)生，首先要做到“其身正”。所謂“身正”就是一個人的言行舉止要文明得體。學(xué)生都具有跟從性，他們會不自覺的模仿和學(xué)習(xí)老師的一言一行，因此老師要教導(dǎo)學(xué)生，首先要使自己的言行舉止符合禮儀規(guī)范的要求，自覺踐行好社會主義核心價值觀。

孔子被尊稱為“萬世師表”，這不僅僅在于孔子交給學(xué)生知識，更在于孔子教會學(xué)生做人的道理，孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)派，提出了“仁”的思想，《論語·顏淵》有云：“仲弓問仁。子日：己所不欲，勿施于人……樊遲問仁。子日：‘愛人'”?？鬃痈嬖V我們“仁”就是“愛人”。這種思想影響了中國幾千年的文人，直到現(xiàn)代社會依然在沿用孔子的思想，所以好的老師培養(yǎng)出來的學(xué)生，不僅將造?，F(xiàn)在更會成就未來。因此，老師在教導(dǎo)學(xué)生的時候，不僅僅是交給學(xué)生豐富的知識，更要交給學(xué)生做人做事的道理。為人師表，表也就是表率，教師在教導(dǎo)學(xué)生做人的道理的時候，需要以身作則，用自己的言行去感化與引領(lǐng)學(xué)生。

（2）創(chuàng)新學(xué)生評價體系

銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院將按照“合格是基點、優(yōu)秀是主力、精品是標(biāo)桿”的人才培養(yǎng)要求，秉承“立德樹人、以技立業(yè)、服務(wù)社會”辦學(xué)理念，從三個層次（合格學(xué)生、良好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生），四個維度（思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、實踐能力素質(zhì)、身心健康素質(zhì)）制定分層遞進(jìn)培養(yǎng)的培養(yǎng)指標(biāo)，逐步構(gòu)建起了“關(guān)愛學(xué)生進(jìn)步、關(guān)注學(xué)生困難、關(guān)心學(xué)生就業(yè)、關(guān)懷學(xué)生發(fā)展”的工作體系，把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)高技能的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，傾力為地方建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)輸送高素質(zhì)高技能型人才。

以“思想政治素質(zhì)（理想信念、道德情操、遵紀(jì)守法）、科學(xué)文化素質(zhì)（學(xué)業(yè)水平）、職業(yè)實踐能力、身心健康素質(zhì)”四個方面為學(xué)生發(fā)展質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要素，建立標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)管理體系，幫助學(xué)生完成理想信念、道德情操、學(xué)業(yè)水平、職業(yè)實踐能力、個人和團(tuán)隊身心健康發(fā)展等方面的個人畫像，并及時給出成長建議，為學(xué)生自我診斷提供有力的支持。這四個維度的評價體系，使得學(xué)生不再單一的發(fā)展專業(yè)技能，而是使學(xué)生的德智體美得到全面的發(fā)展。

（3）全方位營造文化育人環(huán)境

銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院圍繞“兩點”（知識、技能）、“三節(jié)”（長征火炬節(jié)、技能展示節(jié)、傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)），開展“四項主題”（熱愛生命、艱苦奮斗、立志成才、感恩）教育活動，精心構(gòu)建“五元文化”（先進(jìn)文化、傳統(tǒng)文化、紅色文化、職業(yè)文化、黔東文化）高職德育工作模式，傾力為地方建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)輸送高素質(zhì)高技能型人才，取得了顯著成效。

首先，營造校內(nèi)人文氛圍。修建了一墻（文化墻）、兩館兩園（校史館、農(nóng)耕文化館、孔子園、陶園）、三廣場（逸群廣場、照壁廣場、蘇格拉底廣場）、四走廊（中華詩歌文化長廊、人文銅仁文化走廊、職業(yè)技術(shù)文化走廊、“我們的城市我們的學(xué)?！蔽幕呃龋?。校園充滿傳統(tǒng)文化和技術(shù)文化氣息，樓舍、場館、路道文化命名，“格物樓”、“致知樓”、“逸群廣場”、“寅亮廳”賭物思人，格物致知，勵志圖成。讓廣大師生走過“篤行橋”，踏上“晨曦路”“求真大道”，通向“明德路”“自強(qiáng)路”，將文化元素滲透于校園的每個角落，潛移默化于每個學(xué)生心里。

其次，建設(shè)校外德育基地。銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院建有以國家級愛國主義教育基地“周逸群故居”和“曠繼勛故居”為代表的12個紅色文化教育基地；以國家級自然保護(hù)區(qū)梵凈山、國家級風(fēng)景區(qū)九龍洞為代表的20余個生態(tài)自然文化教育基地；以中國儺文化博物館和國家級重點文物保護(hù)單位寨英古鎮(zhèn)、思南府文廟、萬山國家地質(zhì)公園、石阡萬壽宮、沈從文故居為代表的10余處歷史文化基地；以中國文化民村樓上古寨和號稱“土家第一村”云舍為代表的8處民俗文化教育基地，充分發(fā)揮校外德育基地的文化育人功能。

學(xué)生文化素質(zhì)的養(yǎng)成非一日之功，只有立足學(xué)校的實際情況，開展相對應(yīng)的文化育人活動，才能取得長足的進(jìn)步。正如習(xí)總書記所說：“發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。”