都市情感?。簲M態(tài)敘事對(duì)受眾心理影響的冷思考

何靜 劉賀

因大眾藝術(shù)以及傳播媒介的大力發(fā)展，我國(guó)的電視劇行業(yè)也在逐漸成熟和完善。隨著玄幻劇、諜戰(zhàn)劇和古裝劇等成為我國(guó)電視劇創(chuàng)作主流的同時(shí)，都市情感劇的收視也是居高不下，與其他類(lèi)型的電視劇平分秋色。它展現(xiàn)了“行走中的生活”，使大多數(shù)受眾能夠在虛擬的故事情節(jié)中獲得現(xiàn)實(shí)的自我認(rèn)同和投射。

都市情感劇，以現(xiàn)代化大都市為表現(xiàn)背景，兩性間的情感婚姻經(jīng)歷、家庭事業(yè)狀態(tài)為表現(xiàn)對(duì)象，旨在通過(guò)反映都市社會(huì)與都市社會(huì)中人的情感、婚戀生活，來(lái)探討現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)問(wèn)題，并為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們提供思想與行為的參考維度，具有一定精神價(jià)值取向的電視劇類(lèi)型。[1]這類(lèi)電視劇反映了都市人的情感體驗(yàn)和成長(zhǎng)感悟，在引發(fā)觀眾熱議的同時(shí)也是人們了解社會(huì)文化景觀和時(shí)代特征，產(chǎn)生集體訴求的公共文本。

新世紀(jì)以來(lái)，都市情感劇不斷地經(jīng)過(guò)藝術(shù)實(shí)踐形成了自己獨(dú)特的敘事特點(diǎn)，并以此對(duì)受眾心理產(chǎn)生影響。

一、 故事聚焦時(shí)代癥候，映射社會(huì)焦慮

同樣，電視劇給觀眾留下深刻印象，走進(jìn)觀眾心中的也是故事。都市情感劇將反映都市社會(huì)中關(guān)于人的情感生活和婚姻生活的瑣事濃縮到典型的故事之中，并淋漓盡致地呈現(xiàn)給觀眾。雖然都是類(lèi)型化的敘事模式，但每一個(gè)故事都被植入了當(dāng)代生活中大眾普遍存在和關(guān)心的熱門(mén)話題，這是支撐故事發(fā)展的矛盾和動(dòng)力。

近幾年來(lái)，任何一個(gè)熱播的都市情感劇的故事中都帶有一個(gè)或多個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題?！痘屫埌帧分泵妗皟和逃保l(fā)中國(guó)式家庭育兒?jiǎn)栴}的思考?！跺X(qián)多多嫁人記》聚焦社會(huì)“大齡剩女”問(wèn)題，審視現(xiàn)代社會(huì)女性多元的婚戀觀?！抖爬氂洝飞疃汝U釋新時(shí)代女性職場(chǎng)中如何活出自我，追求新生活?！稓g樂(lè)頌》中有關(guān)社會(huì)階層“固化和分化”的討論接連不斷，同時(shí)引發(fā)“資本”與“身份”的拷問(wèn)。類(lèi)似這種“二胎”“第三者”“大齡剩女”“婆媳問(wèn)題”“丁克家庭”“裸婚”“社會(huì)階層”“職場(chǎng)生存”等都是現(xiàn)代都市人非常關(guān)注的問(wèn)題。

這些話題因聚焦時(shí)代癥候，反映時(shí)代的命題以及發(fā)展，又或是都市人的情感痛點(diǎn)而受到觀眾青睞，獲得高收視率的同時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的外在的社會(huì)壓力和內(nèi)在的情感危機(jī)也讓受眾產(chǎn)生了社會(huì)焦慮情緒?！八^社會(huì)焦慮，主要是指社會(huì)成員中普遍存在著一種緊張不安的心理狀態(tài)?！薄半S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的加劇，焦慮不再是‘弱勢(shì)群體的專(zhuān)利，而漸成為一種普遍心態(tài)。在許多人看來(lái)，身邊往往危機(jī)四伏，總有原因讓人感到不安。”[2]

如麥基認(rèn)為的：“所有言之有物的故事都表達(dá)了一個(gè)思想，只是這一思想掩飾在情感魅力的面紗之下而已?！盵3]編劇以及導(dǎo)演在講述這些熱門(mén)話題并借用其情感體驗(yàn)進(jìn)行描繪，反映現(xiàn)代人的城市經(jīng)驗(yàn)，為觀眾探求可借鑒的途徑之時(shí)，迎合了受眾的“使用與滿足”心理。但劇中某些景象有時(shí)也會(huì)帶給觀眾一種虛假的認(rèn)知，如在《歡樂(lè)頌》中引人熱議的“社會(huì)階層”問(wèn)題也是現(xiàn)實(shí)生活中常有的。商業(yè)精英、富二代、普通的職場(chǎng)小白領(lǐng)，她們分屬不同的階層和圈子卻住同一樓層，在矛盾中和諧相處，將現(xiàn)實(shí)中的小概率事件放大為典型事件，像是這種不同階層和諧相處的場(chǎng)面容易使受眾產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。類(lèi)似這種虛假的認(rèn)知讓觀眾將虛擬的故事情節(jié)與現(xiàn)實(shí)世界混淆，用劇中價(jià)值觀引導(dǎo)生活，或渴望通過(guò)模仿劇中解決方法解決現(xiàn)實(shí)的難題。一旦受眾發(fā)現(xiàn)生活中面臨的問(wèn)題無(wú)法參照劇中情況順利解決時(shí)，就會(huì)引起觀眾的自我懷疑，回歸現(xiàn)實(shí)的同時(shí)又要壓抑自我，“本我”無(wú)法滿足，“超我”又如此強(qiáng)大，勢(shì)必會(huì)引發(fā)和放大個(gè)體的社會(huì)焦慮。

二、 人物身份趨向中層，受眾產(chǎn)生自我認(rèn)同

社會(huì)身份一直以來(lái)都是一個(gè)敏感的話題，但電視劇在講述故事的過(guò)程中又不可避免地要觸碰到。都市情感劇大都以一線城市為故事發(fā)生地，這一背景使得故事對(duì)人物社會(huì)身份的刻畫(huà)也是尤為重要。

近幾年來(lái)的都市情感劇，人物的社會(huì)身份大多是經(jīng)過(guò)努力，積極主動(dòng)提升自我的中間階層。在本文，中間階層是指他們的職業(yè)以“文化軟資本”取勝，或是收入達(dá)到社會(huì)的中等水平以上的社會(huì)群體?！侗本?ài)情故事》里石小猛擁有大學(xué)學(xué)歷，家境貧寒，從公司員工變成上市企業(yè)市場(chǎng)推廣部經(jīng)理；《生活啟示錄》里的劉光耀多年辛苦打拼創(chuàng)辦服裝公司，成為擁有了一定的經(jīng)濟(jì)資源的成功人士?！段业那鞍肷防锪_子君起初為全職太太，后離婚，憑借自己的努力成功的立足于職場(chǎng)?！独眿屨齻鳌分写髮?zhuān)學(xué)歷的夏冰憑借自己的聰明、努力與領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，從公司前臺(tái)升職為主編助理。都市情感劇的人物在對(duì)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，其個(gè)體身份逐漸向中層流動(dòng)。諸如此類(lèi)對(duì)人物身份的塑造弱化了現(xiàn)實(shí)社會(huì)貧富差距的兩極分化，有助于化解社會(huì)矛盾，是國(guó)家對(duì)社會(huì)的美好憧憬。同時(shí)也符合時(shí)代的文化精神和社會(huì)對(duì)他們的審美期待，成為這類(lèi)電視劇創(chuàng)作的文化自覺(jué)。

受眾之所以對(duì)一部電視劇產(chǎn)生持久的觀看，其中最重要的審美因素就在于對(duì)劇中人物的認(rèn)同。伴隨我國(guó)城市化進(jìn)程的加快和商業(yè)化的洗禮，新一代的都市人也就出現(xiàn)了，他們的生活充滿了希望、機(jī)遇、選擇、矛盾與困惑等。他們的經(jīng)歷也像劇中人物一樣，為夢(mèng)想為工作為生存而奮斗打拼，渴望在繁華都市里找尋歸屬感。因此，都市情感劇在帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)快感沖擊的同時(shí)也會(huì)讓受眾不自覺(jué)地靠近劇中人物。他們從人物身上看到自己的身影，“經(jīng)歷”著他們意象所衍生的生活，產(chǎn)生身份認(rèn)同感。如此一來(lái)，受眾在觀影過(guò)程中便會(huì)把自我想象成他人，把他人指認(rèn)成自我，這種“主體”的形成過(guò)程也就是鏡像階段。觀眾透過(guò)電視屏幕這一“鏡像”窺視他人，把他人移情于自我，在“符號(hào)世界”與“周?chē)F(xiàn)實(shí)”之間產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，沉浸在虛幻的真實(shí)中，慢慢混淆真實(shí)與虛構(gòu)、自我和他人的體驗(yàn)。

三、 擬態(tài)環(huán)境下的完美結(jié)局，獲得補(bǔ)償心理

電視媒介為廣大受眾所建構(gòu)的“擬態(tài)環(huán)境”，并非現(xiàn)實(shí)環(huán)境的客觀再現(xiàn)。在都市情感劇所創(chuàng)造的擬態(tài)環(huán)境之中，每個(gè)故事似乎都會(huì)迎來(lái)一個(gè)完美結(jié)局，主要體現(xiàn)在私人空間的家庭成員關(guān)系如婆媳和翁婿關(guān)系、親子關(guān)系、夫妻關(guān)系；以及公共空間的職場(chǎng)和同事、朋友間的關(guān)系等會(huì)通過(guò)一系列有意義的事件的序列呈現(xiàn)或隱或顯的巧妙化解，讓故事中身份階層各異的人物呈現(xiàn)融洽與共、和諧共處的新局面。在主體有意識(shí)的表演之下，雖然都市生活存在各種問(wèn)題和瑕疵，但這些不和諧因素也都會(huì)慢慢消解成為過(guò)眼煙云。如《蝸居》中講述了“第三者”“官商勾結(jié)”等問(wèn)題，映射了某些社會(huì)不和諧的圖景，但結(jié)局卻是對(duì)海藻這樣愛(ài)慕虛榮，破壞他人家庭的第三者形象過(guò)于寬容，讓故事在海藻的悔悟中迎來(lái)美好，創(chuàng)造出社會(huì)終會(huì)和諧的圖景?！痘屫埌帧分挟厔倌兄鼗芈殘?chǎng)并與上司和解，她和羅素的婚姻危機(jī)在其羅素父親的點(diǎn)撥下在此走向正軌，營(yíng)造一家人共同成長(zhǎng)的美好畫(huà)面?！洞笳煞颉分械念檿袁B和顧曉巖姐妹倆在愛(ài)情、婚姻與事業(yè)歷經(jīng)波瀾后也有了美滿的結(jié)局。觀眾可以從其塑造的擬態(tài)環(huán)境走進(jìn)一個(gè)無(wú)法企及的理想世界，心理獲得短暫的慰藉和快感。

根據(jù)美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛提出的需求理論，我國(guó)民眾的生理、安全、社會(huì)和尊重需要逐漸得到滿足，但其自我實(shí)現(xiàn)的需要尚未完成。“從心理學(xué)的角度看，人如果在現(xiàn)實(shí)中不能滿足自己的愿望，就會(huì)尋求一種‘虛擬性的滿足或‘替代性的滿足?！盵3]

都市情感劇的完美結(jié)局在擬態(tài)環(huán)境下就承擔(dān)了這一重要的功能。在現(xiàn)在的社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下，受眾會(huì)借助電視劇的商業(yè)文化話語(yǔ)以及編劇和導(dǎo)演有意識(shí)的創(chuàng)造出來(lái)的都市美好景觀的結(jié)局使自己慢慢沉溺于虛假的影像世界中，通過(guò)宣泄和想象的渠道，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要，獲得一種補(bǔ)償心理。

我國(guó)歷來(lái)的文學(xué)作品，乃至悲劇作品也會(huì)崇尚“大團(tuán)圓”結(jié)局，這種模式一直延續(xù)到影視作品之中。它是中華民族傳統(tǒng)文化中特定的審美心理和審美取向，受“尚圓”“家和萬(wàn)事興”“家國(guó)同構(gòu)”等文化心理及傳統(tǒng)觀念的影響，“大團(tuán)圓”這一模式從接受者角度來(lái)看，他們期待的理想得以實(shí)現(xiàn)的同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)的不完滿生活獲得安慰的途徑。但這種完美結(jié)局帶給受眾的補(bǔ)償心理也是存在根本性問(wèn)題的。從創(chuàng)作者和接受者的審美心理角度而言，他們樂(lè)于接受這種結(jié)果，因?yàn)檫@滿足了他們的審美期待、撫慰了現(xiàn)實(shí)缺陷。但這種“大團(tuán)圓”并不是現(xiàn)實(shí)意義上的大團(tuán)圓，它只一種形式和符號(hào)的象征，故事的某些悲劇性質(zhì)也并未因?yàn)橐粋€(gè)“光明的結(jié)尾”而消失，只能對(duì)其起到一種凈化和烘托作用。

結(jié)語(yǔ)

任何一個(gè)藝術(shù)都會(huì)向受眾傳遞價(jià)值觀念，影視藝術(shù)尤為突出。都市情感劇的故事聚焦現(xiàn)實(shí)，具有話題性，值得大眾關(guān)注。它在描寫(xiě)劇中人物情感和生活的同時(shí)，也在向受眾塑造多元的價(jià)值觀，這些人物以及都市景觀的動(dòng)態(tài)建構(gòu)是主流價(jià)值觀的寫(xiě)照及縮影。

在消費(fèi)主義和一些網(wǎng)絡(luò)等新媒體的盛行之下，都市情感劇的產(chǎn)業(yè)化逐漸成熟，數(shù)量有所提升，但質(zhì)量確是良莠不齊。劇中某些追求消費(fèi)欲望和膨脹的快感體驗(yàn)也會(huì)慢慢凸顯，誘導(dǎo)刺激著受眾的欲望和心理，會(huì)對(duì)受眾的生活產(chǎn)生影響，過(guò)度追求娛樂(lè)，部分場(chǎng)景則會(huì)變成都市情感劇制作的濫觴。因此，都市情感劇在創(chuàng)作之時(shí)不僅應(yīng)滿足受眾的審美期待也要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，體現(xiàn)更多的人文情懷，顯露出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的文化價(jià)值，從而避免偏頗的價(jià)值取向，保持健康穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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