鄉(xiāng)建其實(shí)有章可循
———訪中國(guó)鄉(xiāng)建領(lǐng)軍人孫君

撰文姜志燕

『我一直活在兩個(gè)世界：一會(huì)兒在北京，一會(huì)兒在鄉(xiāng)村；一會(huì)兒在畫室，一會(huì)兒在農(nóng)家；一會(huì)兒開國(guó)際會(huì)議，一會(huì)兒開農(nóng)民會(huì)議；一會(huì)兒在五星級(jí)酒店，一會(huì)兒在炕上打呼嚕。我始終在陽(yáng)春白雪與下里巴人之間游走?！弧秾O君說(shuō)》

胸懷家國(guó)天下，腳踏鄉(xiāng)土泥巴；懟得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，斗得地痞鄉(xiāng)霸；書畫滿庭明月，構(gòu)筑鄉(xiāng)廟祠家；問(wèn)道柴米油鹽，筆帶雪月風(fēng)花。這位亦莊亦諧的漢子就是中國(guó)鄉(xiāng)建領(lǐng)軍人—孫君。在鄉(xiāng)建界，孫君是一位兼具家國(guó)情懷、藝術(shù)家氣質(zhì)和實(shí)干家精神的能人，將鄉(xiāng)村做得如詩(shī)如畫，韻味十足。十幾年來(lái)，他帶領(lǐng)五六個(gè)人，成功打造了十幾個(gè)鄉(xiāng)建項(xiàng)目，其中大部分都成了當(dāng)?shù)刂耸挚蔁岬膰?guó)家級(jí)鄉(xiāng)建試點(diǎn)項(xiàng)目與旅游景區(qū)，并吸引了大量青年人返鄉(xiāng)就業(yè)。很多人覺(jué)得棘手的鄉(xiāng)建難題，孫君與他的“農(nóng)道聯(lián)眾”團(tuán)隊(duì)卻憑著豐富的經(jīng)驗(yàn)，用獨(dú)創(chuàng)的“土辦法”輕松破解。日前，中華民居雜志社記者采訪了孫君，請(qǐng)他聊聊“鄉(xiāng)建經(jīng)”。

孫君

著名畫家，中國(guó)城鎮(zhèn)化促進(jìn)會(huì)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌委副會(huì)長(zhǎng)，北京“綠十字”創(chuàng)始人，農(nóng)道聯(lián)眾設(shè)計(jì)院創(chuàng)始人、院長(zhǎng)，清華大學(xué)清農(nóng)學(xué)堂、半湯鄉(xiāng)學(xué)院總督學(xué)。他長(zhǎng)期關(guān)注和致力于新農(nóng)村建設(shè)，進(jìn)行了大量試點(diǎn)工作。曾榮獲“全國(guó)優(yōu)秀慈善工作者”“2009年中國(guó)綠色年度人物”“2014年中國(guó)設(shè)計(jì)年度人物特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”“中國(guó)最具行動(dòng)能力三農(nóng)人物”評(píng)選提名等榮譽(yù)。

大家目前都熱衷于談?wù)撝袊?guó)的鄉(xiāng)村振興問(wèn)題，似乎明天就會(huì)實(shí)現(xiàn)，但只有深入去做的人才知道路途到底還有多遙遠(yuǎn)。

Q=《中華民居》

A=孫君

Q：孫老師，目前國(guó)家和社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村振興非常重視，相關(guān)部門出臺(tái)了很多政策。作為較早進(jìn)入鄉(xiāng)村且取得較多成果的建設(shè)者，您覺(jué)得中國(guó)鄉(xiāng)村復(fù)興目前面臨的難題主要有哪些？

A:據(jù)我觀察，中國(guó)農(nóng)村目前存在的問(wèn)題是多方面的，可以說(shuō)，這些問(wèn)題從辛亥革命后就出現(xiàn)了，而解決這些問(wèn)題至少還需要10年左右的時(shí)間。這其中，最核心的問(wèn)題還是“人”的問(wèn)題。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)村子是否有活力和發(fā)展前景，主要看年輕人回來(lái)了多少，村子中的人還剩下多少。目前，農(nóng)村人口向城市流動(dòng)的趨勢(shì)雖然有所改變，但并未從根本上得到扭轉(zhuǎn)。如果農(nóng)村不具備承載青壯年勞動(dòng)力的條件，沒(méi)有很好的發(fā)展平臺(tái)和鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)，依然留不住人。

其次是，很多傳統(tǒng)文化未得到很好的傳承。以民居建筑為例，中國(guó)現(xiàn)代早期建筑設(shè)計(jì)是學(xué)習(xí)俄羅斯的，室內(nèi)設(shè)計(jì)則是學(xué)習(xí)歐美的，都屬于暴發(fā)戶式審美。我曾經(jīng)到某地考察，當(dāng)?shù)赜幸蛔鹿琶麡?，屋脊被透明天窗隔斷為好幾處，大門正廳被設(shè)計(jì)成三角形。而中國(guó)傳統(tǒng)建筑格局和裝飾都講究對(duì)稱或集中聚攏，以圓形、方形、“一”字形為主，很少用三角形。另外，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的屋脊講究氣韻通暢，連綿不斷，屋脊被“切斷”是大忌。這座仿古名樓顯然與中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化是相悖的。中國(guó)傳統(tǒng)建筑建造工藝中包含著天、地、人和諧的智慧，是依照山形、地勢(shì)、當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣和文化信仰設(shè)計(jì)的，具備與農(nóng)業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的各種要素。比如，過(guò)去傳統(tǒng)民宅屋檐下都會(huì)給燕子留出住的空間，因?yàn)槔习傩照J(rèn)為燕子能夠?yàn)榧艺瑤?lái)福氣。要知道，一只燕子一年能吃掉60萬(wàn)條蟲子。這是很樸素的自然和諧觀?，F(xiàn)代住宅則很少考慮人以外的其他生物的生存空間。過(guò)度設(shè)計(jì)，堆積材料，形式大于內(nèi)容，美觀大于實(shí)用，這是現(xiàn)代建筑的通病。目前中國(guó)的大部分建筑設(shè)計(jì)師都是接受西方教育成長(zhǎng)起來(lái)的，傳播和實(shí)踐的都是西方建筑的審美觀。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)建筑營(yíng)造具有大智慧，如果能繼承下來(lái)，在中西結(jié)合、古今結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，是最理想的狀態(tài)。可惜，國(guó)內(nèi)目前大部分建筑設(shè)計(jì)專業(yè)人才從未接受過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)造方面的教育。這也是中國(guó)從城市到鄉(xiāng)村都存在很多不倫不類的建筑的主要原因。

再其次，要加大對(duì)農(nóng)村的扶持力度。改革開放以來(lái)，中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品價(jià)格增長(zhǎng)了60倍到100倍，高的達(dá)到1000倍，如部分藥品。農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格則一直被壓制著，只增加了20倍至40倍。如果農(nóng)產(chǎn)品與工業(yè)產(chǎn)品同倍增長(zhǎng)，農(nóng)民根本不需要到城市打工。從2005年開始，國(guó)家實(shí)行“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”“城市反哺農(nóng)村”的政策，無(wú)償支持農(nóng)業(yè)，這是對(duì)的。中國(guó)只有將農(nóng)耕文明重新連接上，中國(guó)的現(xiàn)代化才能找到方向。目前中國(guó)農(nóng)業(yè)復(fù)興只涉及村莊規(guī)劃和設(shè)計(jì)問(wèn)題，但僅這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有十年八載都解決不好。這還尚未涉及鄉(xiāng)村自治、村民組織化、年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、道德修復(fù)、文化自覺(jué)、鄉(xiāng)村生態(tài)、糧食生產(chǎn)等深層次的問(wèn)題。大家現(xiàn)在都熱衷于談?wù)撝袊?guó)的鄉(xiāng)村振興問(wèn)題，似乎明天就會(huì)實(shí)現(xiàn)，但只有深入去做的人才知道路途到底還有多遙遠(yuǎn)。

Q：您一共主導(dǎo)建設(shè)了十幾個(gè)村莊項(xiàng)目，目前這些村莊的發(fā)展現(xiàn)狀如何？

A:我們所做的村鎮(zhèn)項(xiàng)目，有成功的，也有失敗的。失敗的主要原因是我們當(dāng)初對(duì)農(nóng)村不了解，對(duì)政府部門不了解。自2010年后，我們做的村莊項(xiàng)目基本都是成功的。我說(shuō)的“成功”是指年輕人能夠回到村子里發(fā)展。只要年輕人回來(lái)了，村莊就“活”了。年輕人回來(lái)的前提是把鄉(xiāng)村建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)還給村委會(huì)，這樣就使鄉(xiāng)建這個(gè)特別復(fù)雜的問(wèn)題變得異常簡(jiǎn)單。很多人不理解，年輕人回到村莊做什么事情？崗位在哪里？怎么生存？我給出的回答是，問(wèn)這些問(wèn)題的人都是不了解農(nóng)村的人。沒(méi)有一個(gè)農(nóng)民會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。在城市，安居未必樂(lè)業(yè)。但是在中國(guó)農(nóng)村，安居就意味著樂(lè)業(yè)。每個(gè)農(nóng)民都是綜合型人才，9億名農(nóng)民都實(shí)行全崗制，家里所有的事情都能負(fù)責(zé)。農(nóng)民上班是24小時(shí)制。全世界最好的人力管理制度在中國(guó)農(nóng)村。農(nóng)民從5歲到90歲都能參與工作，每個(gè)人都在合理的崗位上。農(nóng)民沒(méi)有“下崗”“待業(yè)”“下班”的說(shuō)法。

河南省信陽(yáng)市郝堂村的孩子們

湖北省谷城縣堰河村的孩子們

在城市，安居未必樂(lè)業(yè)。但是在中國(guó)農(nóng)村，安居就意味著樂(lè)業(yè)。每個(gè)農(nóng)民都是綜合性人才，九億名農(nóng)民都實(shí)行全崗制，家里所有的事情都能負(fù)責(zé)。

很多資本下鄉(xiāng)會(huì)虧，是因?yàn)橥顿Y者不了解農(nóng)村。外來(lái)建設(shè)隊(duì)伍至少要從時(shí)間和人力上多付出10倍努力才能與農(nóng)民隊(duì)伍比拼。我們要了解農(nóng)民參與工作的特點(diǎn)，充分發(fā)揮他們的潛力，放手讓他們?nèi)プ?。因?yàn)槎梅攀郑覀冏龀闪撕芏囗?xiàng)目。比如，我們承接的安徽淮商集團(tuán)投資2億多元打造的三瓜公社項(xiàng)目，不到兩年的時(shí)間，旅游人數(shù)接近500萬(wàn)人次，并入選“全國(guó)10個(gè)國(guó)家級(jí)度假村”，是安徽省唯一入選的鄉(xiāng)建項(xiàng)目。該項(xiàng)目今年以來(lái)的旅游收入已達(dá)到2億元。

當(dāng)然，有些問(wèn)題也不能放手，一定要幫助農(nóng)民解決，那就是建筑規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作。比如，建筑圖紙、造價(jià)預(yù)算、規(guī)劃年限等，我們都要幫助農(nóng)民弄清楚。農(nóng)民造一次房子是要用一輩子的。此外，還要幫助農(nóng)民銷售農(nóng)產(chǎn)品。經(jīng)常有專家表示，要去掉中間銷售環(huán)節(jié)，讓農(nóng)民自己面對(duì)市場(chǎng)。這種說(shuō)法完全是錯(cuò)誤的。電商平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)銷售，這些都是農(nóng)民不熟悉和不擅長(zhǎng)的，絕大多數(shù)農(nóng)民只要種好地就可以了，中間商要負(fù)責(zé)中間流通環(huán)節(jié)。

抓住一些規(guī)律，事情就會(huì)變得簡(jiǎn)單。我們這些年做鄉(xiāng)建項(xiàng)目很少失手，因?yàn)槲覀兞私廪r(nóng)村和農(nóng)民，能把特別復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。其實(shí)，激活鄉(xiāng)村是很簡(jiǎn)單的事情，并沒(méi)有想象的那么復(fù)雜。

Q：您說(shuō)鄉(xiāng)村建設(shè)其實(shí)是有規(guī)律可循的，掌握了這些規(guī)律，復(fù)雜的事情會(huì)變簡(jiǎn)單。那么，請(qǐng)您簡(jiǎn)單介紹一下，衡量鄉(xiāng)建項(xiàng)目是否成功的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

A:根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，衡量中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)有六條。

第一條是“人田合一”。農(nóng)民和田地要合在一起。不能將農(nóng)民遷離土地，而應(yīng)該讓他們集中起來(lái)居住。大國(guó)小農(nóng)、城鄉(xiāng)一體一直是中國(guó)傳統(tǒng)特色。田與人分離是城，田與人合在一起才是村，因?yàn)檗r(nóng)民是要24小時(shí)上班的。

第二是“人畜合一”。在城市，人與畜是分離的；在農(nóng)村，人與畜是在一起的。在甲骨文中，對(duì)“家”字的解讀就是“屋里有一只豬（豕）”。有豬就有肥，有肥就能養(yǎng)地。中國(guó)農(nóng)耕文明有兩種重要價(jià)值：有收成，能養(yǎng)地。土地的生命周期一般是600年至1200年。土地中的有機(jī)質(zhì)消耗完之后就會(huì)沙漠化，人就搬遷到其他地方。為了促進(jìn)人畜合一，我們發(fā)明了“孫君養(yǎng)豬法”，就是讓豬使用蹲便器，并將化糞池建在菜地邊，從而保證了農(nóng)村環(huán)境清潔。

第三是“家祠合一”。如果說(shuō)法制文明是強(qiáng)制性的，那么宗祠文明則是自律的。祠堂是管理農(nóng)民精神的地方。家和祠在一起，就是以法律為基礎(chǔ)，以道德為準(zhǔn)則的。家祠合一是以完善自我道德為基礎(chǔ)的自律文明，它高于法制文明。祠堂教化農(nóng)民遵循傳統(tǒng)文化和禮制，讓他們做有道德、有文化的人。

湖北省廣水市桃源村秋曬圖

郝堂村的橋

第四是“孝道合一”。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”一直是一條中軸線。古人極其注重孝道，不孝之人不可以當(dāng)官。就這樣，人們以“孝道”為軸，制定了一套社會(huì)文化體系。在西方，城市養(yǎng)老院中都是老人，老人每天面對(duì)的都是生命消逝的場(chǎng)景，這是很殘忍的晚年。而中國(guó)農(nóng)村講究四代同堂，老年人每天面對(duì)著充滿生機(jī)的孩童，在盼望著孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的日子里幸福地老去。

第五是“家國(guó)合一”。中國(guó)人講究“修身齊家治國(guó)平天下”。在歷史上，很多重大歷史變革都是農(nóng)民走在前面。農(nóng)民有很可貴的犧牲小我、忠于國(guó)家的精神。自古以來(lái)，中國(guó)農(nóng)耕文明的核心是家與祠。家是小家，祠是大家，而村則類同于“國(guó)家”的概念。

第六是“城鄉(xiāng)合一”。農(nóng)耕文明其實(shí)就是在一種以農(nóng)業(yè)為大背景，“工農(nóng)商學(xué)兵”聯(lián)合運(yùn)營(yíng)的“國(guó)家模式”下形成的。今天鄉(xiāng)村振興的主要工作就是城鄉(xiāng)一體化、“三產(chǎn)”融合。換句話說(shuō)，就是把辛亥革命“切斷”的農(nóng)耕文明用城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、“三產(chǎn)”融合的方式再次銜接起來(lái)，由傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明華麗轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

中國(guó)農(nóng)村建設(shè)里的這“六個(gè)合一”，也是界定農(nóng)村建設(shè)方向是否正確的基本原則。

Q：傳統(tǒng)農(nóng)耕文明已經(jīng)落幕，我們現(xiàn)在做的很多努力是否是在回不去的路上多走幾步？您認(rèn)為，新農(nóng)業(yè)文明應(yīng)該是如何的？

A:現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明應(yīng)該是在傳統(tǒng)農(nóng)耕文明曾經(jīng)輝煌的起點(diǎn)上再出發(fā)，建設(shè)新的文明。任何一種文明都有其利弊。傳統(tǒng)農(nóng)耕文明勞動(dòng)力消耗大、收益低、品種單一、產(chǎn)品質(zhì)量不高。但是，中國(guó)農(nóng)耕文明也一直在進(jìn)步。

今天，我們應(yīng)該在尊重自然規(guī)律的前提下，把現(xiàn)代工業(yè)文明和信息文明應(yīng)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。比如，利用現(xiàn)代機(jī)械耕種、優(yōu)化糧食品種以及發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)等。但我們不能從根本上改變農(nóng)作物的種植性質(zhì)與規(guī)律，如轉(zhuǎn)基因作物。大自然已經(jīng)給了農(nóng)作物最好的養(yǎng)分，比如，土壤、陽(yáng)光、雨露、蚯蚓、螞蟻……我們沒(méi)有必要另搞一套東西出來(lái)。當(dāng)然，這不是說(shuō)大棚不能用，智慧農(nóng)業(yè)當(dāng)然有其價(jià)值。比如，用作人或者動(dòng)物在特殊情況下的補(bǔ)給食品，但比例應(yīng)該很小。我們既不迷戀傳統(tǒng)，也不反對(duì)科學(xué)，但應(yīng)該“適度為美”，而不是“失度為美”。當(dāng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明遇到現(xiàn)代工業(yè)文明，我們應(yīng)該呼喚傳統(tǒng)再出發(fā)。農(nóng)業(yè)才是鄉(xiāng)村振興之根本，讓年輕人回家才是我們的期待，把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村才是我們的方向。

無(wú)論是哪種文明，首先要能夠滿足和尊重人與自然平衡的需求。比如，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你把農(nóng)民的房子建得很漂亮、很現(xiàn)代的時(shí)候，可能大家都會(huì)很喜歡。但是，農(nóng)民不一定喜歡。在農(nóng)村，房子既是居住空間，也是工廠車間，是一個(gè)綜合體。因此，我們要設(shè)計(jì)出農(nóng)民需要的房子，農(nóng)民才喜歡。當(dāng)然，建筑設(shè)計(jì)與農(nóng)民審美之間的沖突和對(duì)抗是難免的，但經(jīng)歷一番“斗爭(zhēng)”后，農(nóng)民最后都用了我們?cè)O(shè)計(jì)的房屋。這也足以證明，一個(gè)民族延續(xù)了幾千年的文化傳統(tǒng)并不會(huì)輕易沉睡，我們已成功將其“喚醒”。

我們?cè)谶M(jìn)行村莊的規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)事先研究參考當(dāng)?shù)啬杲邓俊⑵骄鶜鉁丶吧a(chǎn)生活方式等指標(biāo)，很多人都覺(jué)得既實(shí)用，又有文化感，且有地方特色。只要農(nóng)民自愿參加房屋的設(shè)計(jì)，通常會(huì)比我們專業(yè)設(shè)計(jì)師做得還好。我們?cè)O(shè)計(jì)的房子并不是完全守舊的，而是在原先傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了優(yōu)化，將現(xiàn)代文明和生活方式植入進(jìn)去。

Q：您生長(zhǎng)于城市，是一位畫家，因何如此諳熟農(nóng)村和農(nóng)民？鄉(xiāng)建者如何做才能夠獲得農(nóng)民的信任和支持？

A: 遵守約定是重要品德。我們一旦簽約，決定做一個(gè)鄉(xiāng)建項(xiàng)目，就會(huì)全身心投入，心中沒(méi)有甲方與乙方之分。我覺(jué)得，簽訂了協(xié)議的項(xiàng)目就要用心做好。每個(gè)項(xiàng)目都用心去做，別人就會(huì)尊重你。很多鄉(xiāng)建者對(duì)農(nóng)民不愿高看一眼。但事實(shí)上，農(nóng)民是真正有文化、有知識(shí)的人。我這些年增加了不少知識(shí)，就是因?yàn)樽哌M(jìn)了鄉(xiāng)村。我獲得的很多東西都是農(nóng)民給予我的。走進(jìn)了鄉(xiāng)村，才知道了什么是中國(guó)，什么是中國(guó)文化。當(dāng)我心懷感恩去和農(nóng)民打交道時(shí)，跟農(nóng)民的心就貼得更近，也就更容易相互理解，相互靠近。

Q：請(qǐng)問(wèn)孫老師，鄉(xiāng)建項(xiàng)目投資額是否很大？數(shù)量龐大的資金是如何籌措到位的？

A: 鄉(xiāng)建需要錢，但不是很多。我們要充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性，這是一個(gè)不可忽視的資源。農(nóng)民比較注重口碑，如果只跟農(nóng)民談錢和工作，這是不懂農(nóng)民。農(nóng)民只要有三五萬(wàn)元，就能把造價(jià)二三十萬(wàn)元的房子建起來(lái)。很多沒(méi)錢的農(nóng)民都在建房子。在鄉(xiāng)情和誠(chéng)信的支持下，農(nóng)民手頭的資金往往能夠起到“四兩撥千斤”的作用。農(nóng)民只要互相支持，互幫互助，就一定能把事情做好。知道了這個(gè)規(guī)律，一個(gè)村莊投入300萬(wàn)元就可以做好；不了解這個(gè)規(guī)律，花幾千萬(wàn)元也不一定能建好。其實(shí)，除了300萬(wàn)元，道德、品行、誠(chéng)信、信任，這些看似虛無(wú)的東西在農(nóng)村都具有很重要的價(jià)值，是一筆很大的資源和財(cái)富。近些年，我?guī)ьI(lǐng)著“農(nóng)道聯(lián)眾”團(tuán)隊(duì)做了很多成功的項(xiàng)目，就是因?yàn)檎{(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的積極性，讓他們加入進(jìn)來(lái)。在農(nóng)村做項(xiàng)目之前，我們都會(huì)認(rèn)真、仔細(xì)詢問(wèn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，他們心里理想的家園是什么樣子的，然后努力幫他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。要學(xué)會(huì)利用農(nóng)民自治的功能。我們所做的項(xiàng)目大多是政府資金支持的項(xiàng)目，因此我們會(huì)嚴(yán)格控制社會(huì)資金進(jìn)入的比例。中國(guó)有句古話，“大斗養(yǎng)仇人，小斗養(yǎng)恩人”。過(guò)量的資金對(duì)于農(nóng)村和農(nóng)民并不一定是好事。用錢去“砸”項(xiàng)目，反而有可能扼殺農(nóng)民的道德感和農(nóng)民之間的凝聚力。

河南省新縣鄉(xiāng)村

四川省寶興縣市雪山村

通常，在開始做項(xiàng)目之前，我會(huì)畫一幅美美的畫給村民看，并征詢他們的真實(shí)想法，這幅畫所描繪的就是未來(lái)的村莊。被打動(dòng)的農(nóng)民就開始聚集到我們周圍，與我們一起憧憬未來(lái)。于是，我們開始著手把這幅畫所描繪的畫面一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。很多游客去看我們做的村莊，都會(huì)感嘆說(shuō)，美得像一幅畫。

當(dāng)然，除了景美，人美也很重要。我們常常教導(dǎo)農(nóng)民要熱情，要有溫度。我們主導(dǎo)建設(shè)的村莊，都會(huì)讓村民每家門前都擺兩個(gè)小板凳和一張桌子，供訪客免費(fèi)休息、喝水，這是多么溫馨的畫面??！如今，太多景區(qū)的消費(fèi)氣氛讓人感覺(jué)不到淳樸之美。但我們的鄉(xiāng)村是很淳樸的。我覺(jué)得農(nóng)村就要像農(nóng)村，農(nóng)民就要像農(nóng)民。本真與自然的東西才是無(wú)價(jià)的，不是用市場(chǎng)價(jià)值能夠衡量的，也不是用金錢就能購(gòu)買得到的。

后來(lái)，我們明白了，就是順其自然打造的、具有鄉(xiāng)村淳樸之美的鄉(xiāng)建項(xiàng)目往往能吸引很多城市人來(lái)參觀。

Q：您做的鄉(xiāng)村項(xiàng)目與日本及臺(tái)灣地區(qū)的鄉(xiāng)村項(xiàng)目相比，有何獨(dú)特之處嗎？

A:就鄉(xiāng)建而言，日本及臺(tái)灣地區(qū)的項(xiàng)目整體上都做得比我們好。但我們做的項(xiàng)目有一個(gè)很重要的特點(diǎn)是他們都做不到的，那就是成功吸引了大批年輕人回鄉(xiāng)就業(yè)。

我們?cè)谧鲰?xiàng)目之初，并不是所有的項(xiàng)目是朝著旅游方向規(guī)劃的，但做好之后，這些村子都成了旅游村，這是我們當(dāng)初沒(méi)有預(yù)想到的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)在我們看來(lái)，有些村莊其實(shí)不具備旅游要素和發(fā)展?jié)摿Α５髞?lái)，我們明白了，就是順其自然打造的、具有鄉(xiāng)村淳樸之美的鄉(xiāng)建項(xiàng)目往往能吸引很多城市人來(lái)參觀。我們當(dāng)初沒(méi)有布設(shè)大門樓、園林景區(qū)、大廣場(chǎng)、停車場(chǎng)等。這些鄉(xiāng)村，就是四五十年前中國(guó)農(nóng)村的樣子，有老人、年輕人和孩子，有雞、鴨、豬、狗等小動(dòng)物，菜園也干干凈凈。當(dāng)然，這里的農(nóng)民都很淳樸，對(duì)待游客都充滿善意。這些農(nóng)民經(jīng)過(guò)培訓(xùn)后，會(huì)做咖啡、沙拉等，能很好地為游客提供服務(wù)。我們鼓勵(lì)農(nóng)民做自己熟悉的事情，因此，他們都充滿自信。把常規(guī)的農(nóng)產(chǎn)品做成有機(jī)產(chǎn)品，為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，這就是農(nóng)民的從業(yè)要領(lǐng)。此外，我們做鄉(xiāng)宿，讓農(nóng)民參股，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的積極性。目前為止，我們做得最成功的鄉(xiāng)建項(xiàng)目應(yīng)該就是三瓜公社了。這里節(jié)假日一天能有20多萬(wàn)人次的游客量，峰值曾一度達(dá)到27萬(wàn)人次。三瓜公社有300名員工，其中有200多名來(lái)自城市，形成了“城里人給鄉(xiāng)里人打工”的有趣現(xiàn)象。我們的鄉(xiāng)建設(shè)項(xiàng)目都沒(méi)做過(guò)宣傳，都是自然形成的旅游熱。