試論希特勒迫害猶太人的原因

于璐

【摘 要】兩千多年來，猶太民族始終是一個流散的民族，只有民族，沒有國家。這也導致了猶太民族在歷史社會的發(fā)展中經(jīng)常遭受來自其他國家和民族的歧視和迫害。特別是自1933年希特勒上臺之后，猶太人在各個方面都受到了排擠，猶太民族遭到了前所未有的迫害和屠殺。為什么希特勒要對猶太人進行如此殘忍的迫害與殺戮呢？本文將從政治、經(jīng)濟、宗教及希特勒的個人情感因素展開試論。

【關(guān)鍵詞】希特勒；猶太人；原因

在對希特勒和二戰(zhàn)的研究中，以希特勒為首的納粹黨人對猶太人的迫害一直都值得我們關(guān)注。本文就從分析希特勒迫害猶太人的原因入手，從政治、經(jīng)濟、宗教和個人情感因素方面來探究希特勒迫害猶太人的原因。

一、政治原因

希特勒如此殘忍的迫害猶太人，很大一部分原因是為了他的政治上的需求。

第一，希特勒迫害猶太人是為了為德國人爭取更多的生存空間。希特勒在《我的奮斗》中曾說“無論我到什么地方去，我首先看到的就是猶太人?！盵1]當時德國一個重大的問題就是人口過多，而國土面積狹小，在希特勒的觀念中，猶太民族作為“低劣”的民族，就必須為“高貴”的日耳曼民族“騰地方”，讓日耳曼民族得到充足的生存空間，一定程度上解決本國領(lǐng)土狹小的問題。

第二，希特勒迫害猶太人也是為了進一步為進一步侵略他國做準備。希特勒上臺之后，大量屠殺猶太人，他曾經(jīng)恐嚇德國人說“東方的蘇聯(lián)是猶太人的聚集地，德國對猶太人的迫害勢必會引起蘇聯(lián)人的報復，唯一的辦法就是抓住病根，連根帶枝一起拔去”。[2]希特勒為了滿足自己侵略他國的欲望，不惜煽動民族的情緒，在民族團結(jié)的基礎(chǔ)上去消滅猶太人，獲得國家安全。

第三，出于他對馬克思主義和西方民主政治經(jīng)濟的痛恨。在德國的工業(yè)結(jié)構(gòu)中，小企業(yè)，小經(jīng)營是其主要的構(gòu)成部分。小資產(chǎn)階級的人數(shù)大約1200萬到1500萬，約占人口的四分之一，連同其家屬，人口達到德國人口的一半以上。[3]希特勒想要鞏固其在德國的統(tǒng)治地位，就必須守護絕大多數(shù)德國人民的利益。而這部分小資產(chǎn)階級也具有其鮮明的特點。一方面，他們雖然發(fā)展資本主義經(jīng)濟，但是他們的資本經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模都比較小，也比較分散，發(fā)展程度比較低，在歐美的壟斷資本主義的經(jīng)濟體制下，在競爭中是不具備優(yōu)勢的。所以說，他們是不愿意卷入西方民主資本主義經(jīng)濟中的。面對這種情況，希特勒采取了一些較為強硬政治措施來維持本國小資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。猶太民族是一個善于經(jīng)商并且崇尚自由的民族，他們對于希特勒的暴政持強烈反對的態(tài)度，這也是希特勒必須要鏟除猶太人的原因。

二、經(jīng)濟原因

希特勒迫害猶太人在一定程度上是為了加快本民族經(jīng)濟的發(fā)展，促進資本的積累。猶太民族自古以來就是個勤勞勇敢的民族，特別是進入到19世紀以來，在自由的資本主義競爭體制下，由于猶太人擅長經(jīng)商和金融活動所以在當時很多猶太人都成為了大金融家，大資本家。在希特勒上臺前夕，居住在德國的猶太人口為56萬，不及全國人口的百分之一，但他們的財富卻占國民經(jīng)濟總收入的十六分之一，大多數(shù)銀行歸猶太人所控制，經(jīng)濟地位的上升也帶來了社會地位的上升，也給猶太人帶來了政治上的發(fā)言權(quán)。正如英國學者所說：“猶太人在全世界金融和政治上的影響，遠遠的超過了他們在人數(shù)上的力量。”[4]第二次世界大戰(zhàn)后，德國人民窮困潦倒，希特勒大罵猶太人是“德國金融的壟斷者”，認為德國目前陷入到經(jīng)濟困難之中，也是因為猶太人侵吞了大量財富。故對猶太人進行慘無人道的燒殺搶掠，最有名的就是“水晶之夜”事件。希特勒搗毀了猶太人的商店，奪走了猶太人的銀行和工廠。他這樣做，不僅僅是他對猶太人的仇恨，更是為了掠奪他們財富剝奪他們的政治權(quán)利，利用猶太人的財富來幫助德國度過當時的經(jīng)濟危機。一方面，少了善于經(jīng)商的猶太人的競爭，才能給予本民族人更多的機會和空間來創(chuàng)造財富。另一方面，從猶太人手中掠奪來的財富也成為擴展軍費的來源。我們把希特勒對于猶太人的這種經(jīng)濟掠奪和迫害稱之為“經(jīng)濟雅利安計劃”。與此同時，大量流離失所的猶太人被關(guān)進了集中營，他們作為無償勞動力，為當時的德國提供了大量的原始資本積累。這樣，被掠奪的猶太人的資產(chǎn)，有進一步壯大了納粹黨經(jīng)濟實力，為希特勒為首的納粹黨發(fā)起第二次世界大戰(zhàn)做經(jīng)濟支持。

三、宗教因素

中世紀以來，宗教在一個國家政治中始終有著舉足輕重的作用，可以說任何一個歐洲政治家的成功都需要借助宗教。長久的的掌握的德國的政權(quán)一直以來都是希特勒所夢寐以求的，所以他利用猶太教和基督教的矛盾，站在基督教的立場上攻擊猶太教，攻擊猶太人。據(jù)說猶大為耶穌的門徒之一，正是他背叛了耶穌，而猶大正是猶太人。希特勒便在宗教上大做文章，稱猶太人為“民族的背叛者”對猶太人進行大肆的屠殺與迫害。一方面，希特勒是想找一個正當?shù)睦碛扇埡Κq太人。另一方面，希特勒希望通過反對猶太教來獲得基督教會的支持。正如希特勒所料想的那樣，面對對猶太人的大肆屠殺，羅馬教廷認為并沒有必要大驚小怪，甚至還流露出幾分喜色。梵蒂岡對納粹迫害猶太人始終默不作聲，與教廷有密切聯(lián)系的歐洲紅十字會也沒有發(fā)表任何形式的抗議或聲援。

四、希特勒的個人情感因素

在希特勒成長的社會環(huán)境中，反猶太主義是文化的一部分，他本人承認，當他上學的時候，他回避學校唯一的猶太男孩，而且我們也知道，在歐洲農(nóng)村的天主教之中，反猶太主義和禁欲主義氣氛都非常的濃烈。在維也納，理所當然的，希特勒接觸到了猛烈反對猶太人的文學作品。他說正是在這個時期，他產(chǎn)生了對猶太人的深深仇恨?？梢哉f早在少年時期，希特勒就是一個“狂熱的德意志民族主義者”，“他的反猶情緒就已經(jīng)表露出來了”，當他前往維也納的時候“已經(jīng)是一個堅定的反猶主義者”。[5]我們都知道這種仇恨是病態(tài)的，這份仇恨不僅來自猶太民族和日耳曼民族的文化差異，更來自于希特勒本身的心理因素，即他所認為的種族優(yōu)劣論。少年時期，喪母的希特勒在維也納流浪的時候，他就確信上帝選擇了雅利安人，特別是日耳曼人作為主宰人類的種族。他曾說“我們今天所看到的一切人類文化，一切藝術(shù)、科學和科技的果實，幾乎全是雅利安人創(chuàng)造的產(chǎn)物”[6]而猶太人是這個社會的糟粕，必須得以清除，保持日耳曼民族純正的血統(tǒng)，才能主宰世界。在希特勒眼中，猶太人成為了“一切邪惡事物的根源，一場災禍的根子”。[7]在希特勒的觀念中，梅毒也是由猶太人帶來的，他的反猶太主義來自于對于猶太人污染德國血統(tǒng)的審慎恐懼，所以他一定要盡他所能，鏟除猶太人。

五、結(jié)束語

迫害猶太人是希特勒犯下罪行之一，他迫害猶太人出于政治、經(jīng)濟、宗教和個人情感的多方面的原因，但他的罪行將永遠的釘在歷史的恥辱架之上，接受后人的批判。而在二戰(zhàn)中受盡迫害的猶太人，是非常值得同情的。

注釋：

[1] [德]阿道夫·希特勒.我的奮斗[M].香港：香港現(xiàn)代出版社，1958：325.

[2] [德]阿道夫·希特勒.我的奮斗[M].香港：香港現(xiàn)代出版社，1958：225.

[3][英]維娜桑巴特.現(xiàn)代資本主義[M]第一卷.北京：商務印書館，1958：606.

[4][英]喬治·柯克.戰(zhàn)時中東[M].上海：譯文出版社，1980：13.

[5][美]威廉·夏一勒.第三帝國的興亡[M].北京：世界知識出版社，1979：120.

[6][德]阿道夫·希特勒.我的奮斗[M].香港：香港現(xiàn)代出版社，1958：123-124.

[7][德]迪特爾·拉夫.德意志史——從古老的帝國到第二共和國[M].波恩：intre nation出版社，1985：281.