朱買臣妻子形象的嬗變及原因分析

郭林璐 朱琳暢

【摘 要】朱買臣妻子歷來(lái)被不斷地再創(chuàng)造，本文從文本入手，分析朱買臣妻子的形象從《漢書》到《警世恒言》經(jīng)過(guò)了一個(gè)怎樣的嬗變。最后結(jié)合社會(huì)背景，分析世人對(duì)朱買臣妻子態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因及意圖。

【關(guān)鍵詞】朱買臣妻子；朱買臣；《漢書》；《警世恒言》

一、朱買臣本事中妻子形象分析

朱買臣的本事見(jiàn)于班固所著的《漢書》第六十四卷上朱買臣傳。據(jù)《漢書》記載：“朱買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘我年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功。妻恚怒曰：‘如公等，終餓死溝中耳，何能富貴！買臣不能留，即聽(tīng)去。其后，買臣獨(dú)行歌道中，負(fù)薪墓間。故妻與夫家俱上冢，見(jiàn)買臣饑寒，呼飯飲之。”之后，朱買臣因貴人嚴(yán)助推薦，得漢武帝賞識(shí)，被授予會(huì)稽太守。“會(huì)稽聞太守且至，發(fā)民除道，縣長(zhǎng)吏并送迎，車百余乘，”朱買臣在途中遇到故妻及她的丈夫一同在修路，“買臣駐車，呼令后車載其夫妻，到太守舍，置園中，給食之。居一月，妻自經(jīng)死，買臣乞其夫錢，令葬?！?/p>

在朱買臣故事的最初的記載中我們可以知道，第一，朱買臣妻子是主動(dòng)要求離婚的，原因是朱買臣今已四十余矣，“家貧”卻“不治產(chǎn)業(yè)”，賣薪時(shí)“行且誦書”，朱買臣的妻子數(shù)次阻止朱買臣，“買臣愈益疾歌”，妻子感到羞恥，認(rèn)為等到買臣功成名就之時(shí)，早已餓死溝中，因此毅然決然地與朱買臣離婚。

第二，班固筆下的妻子形象并非“十惡不赦”。首先，朱買臣家貧，常艾薪樵，其妻亦負(fù)戴相隨，以及朱買臣在挽留妻子時(shí)說(shuō)“女苦日久”，可見(jiàn)朱買臣的妻子是很賢惠的，幫助朱買臣分擔(dān)家庭的重壓，與朱買臣共苦多年。如果朱買臣妻子真是貪圖榮華富貴之人，想必也不會(huì)與朱買臣共苦多年。其次，朱買臣在與妻子離婚后，一日偶遇故妻及她的丈夫，他們“見(jiàn)買臣饑寒，呼飯飲之”。這一個(gè)細(xì)節(jié)足以證明朱買臣妻子的形象是善良、淳樸的。

第三，朱買臣的妻子是一個(gè)內(nèi)心敏感，愛(ài)面子的人。朱買臣的妻子提出離婚的導(dǎo)火線是“買臣愈益疾歌，妻羞之?！敝熨I臣的妻子對(duì)于朱買臣賣薪歌道的不合常理的行為感到羞恥。其次，在朱買臣新官上任之后，接故妻與她的丈夫到太守舍。一個(gè)月后，妻子上吊自殺。朱買臣妻子被接來(lái)太守舍后，她的生活質(zhì)量相比起之前有所提升，但她卻選擇了自殺，相比起悔恨曾經(jīng)的“棄夫”行為，精神上難以忍受寄人籬下的折磨才是更主要的原因。

二、從《漢書》到《警示恒言》看朱買臣妻子形象的嬗變

朱買臣的故事從《漢書》到《警世恒言》在內(nèi)容和細(xì)節(jié)上有許多增添。我們研究妻子形象的嬗變，必然也要研究朱買臣形象的嬗變。

第一，朱買臣的形象被拔高。首先，關(guān)于朱買臣“艾薪歌道”一段，《漢書》中的記載是“（朱買臣）行且誦書。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌……”朱買臣在遭妻子數(shù)次阻止后“愈益疾歌”，仿佛有意與妻子作對(duì)一般。從這一行為中，我們不難發(fā)現(xiàn)朱買臣雖然已經(jīng)四十有余，卻不安天命，認(rèn)為自己不會(huì)是永遠(yuǎn)的賣薪之徒?！毒篮阊浴分惺÷粤岁P(guān)于朱買臣“愈益疾歌”的行為，增加了其余的細(xì)節(jié)：“一般也有輕薄少年及兒童之輩，見(jiàn)他又挑柴又讀書，三五成群，把他嘲笑戲侮，買臣全不為意?！敝熨I臣賣薪不爭(zhēng)價(jià)錢，被輕薄之輩戲侮全不為意，這些細(xì)節(jié)將朱買臣塑造成了一個(gè)老實(shí)，出挑于泛泛之輩的形象。相比起《漢書》里的朱買臣“愈益疾歌”，狂妄自大的成分大幅度減少。

其次，朱買臣被休時(shí)悲情色彩增添。在《漢書》中，朱買臣面對(duì)妻子提出離婚的要求，“笑曰：‘我年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功?！敝熨I臣明知妻子與他久苦日，每次朱買臣賣薪時(shí)，妻子亦負(fù)戴相隨。然而當(dāng)妻子對(duì)他感到絕望提出離婚之時(shí)，卻笑曰：“待我富貴報(bào)女功?！逼鋺B(tài)度不見(jiàn)對(duì)妻子的歉意。在《警世恒言》中，朱買臣在妻子離去后感慨不已，題了四句詩(shī)，成功塑造了一個(gè)被負(fù)心的癡情書生形象。

嫁犬逐犬，嫁雞逐雞。

妻自棄我，我不棄妻。

在朱買臣故事的嬗變中，朱買臣及其妻子一直被世人放置在對(duì)立面，兩者的形象是“此消彼長(zhǎng)”的關(guān)系。因此研究朱買臣形象的嬗變，可以從側(cè)面推測(cè)出妻子形象的嬗變。

妻子刻薄的形象大幅度增加。在《漢書》中妻子提出離婚時(shí)的理由是：“如公等，終餓死溝中耳，何能富貴！”然而在《警世恒言》中卻增加了許多羞辱朱買臣的話：“那算命先生見(jiàn)你癡顛墨陽(yáng)，故意耍笑你，你休聽(tīng)信。到五十歲時(shí)連柴擔(dān)也挑不動(dòng)，餓死是有分的，還想做官！除是閻羅王殿上少個(gè)判官，等你去做！”甚至在描寫妻子離開(kāi)時(shí)，寫道“拜了兩拜，欣然出門而去，頭也不回，”妻子語(yǔ)言中的咄咄逼人，離去時(shí)的一系列動(dòng)作，都描繪了一個(gè)刻薄的婦人形象。

三、朱買臣妻子形象變化的原因分析

（一）文學(xué)家追求戲劇化效果

班固是用較為客觀地視角去看待這一個(gè)事件，但是發(fā)展到后來(lái)，人們希望有更多的細(xì)節(jié)來(lái)滿足他們的好奇心。而在一個(gè)男權(quán)體制下的社會(huì)，必然會(huì)主觀偏向一開(kāi)始被拋棄的朱買臣。因而朱買臣的形象在故事的戲劇化嬗變中被不斷拔高，而妻子的形象則被不斷壓低。例如在朱買臣妻子與朱買臣離婚時(shí)，兩人之間的對(duì)話，朱買臣引經(jīng)據(jù)典可見(jiàn)其滿腹詩(shī)論，妻子滿口粗俗、刻薄的話。以及后來(lái)增加的“覆水難收”的情節(jié)也極其明顯地表明了作者的主觀傾向。

（二）統(tǒng)治者加強(qiáng)程朱理學(xué)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的影響

在明代，統(tǒng)治者從建國(guó)之初就定下了教化、善俗、致治的治國(guó)方略，著重于重建封建統(tǒng)治秩序，尤其是禮法道德秩序，在永樂(lè)年間又進(jìn)一步強(qiáng)化。朱元璋在位時(shí)期，大力表彰節(jié)婦烈女。

清代統(tǒng)治者亦著意大力提倡、宣揚(yáng)貞節(jié)。順治年間就提出把“守貞殉節(jié)”作為重要內(nèi)容加以倡導(dǎo)，雍正亦說(shuō)過(guò)：“朝廷每遇覃恩，詔穎內(nèi)必有旌表孝義貞節(jié)之條，實(shí)系鉅典?！苯y(tǒng)治者加強(qiáng)程朱理學(xué)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的影響，他要求知識(shí)分子維護(hù)封建倫理綱常，而對(duì)于婦女則大大強(qiáng)化貞節(jié)思想。理學(xué)家以“存天理，滅人欲”作為理想的道德原則，要求婦女在丈夫死后寡居守節(jié)，不得改嫁再嫁，“餓死事極小，失節(jié)事極大”成為不許婦女再嫁的金科玉律。在明清兩代，因朝廷和官府不遺余力的宣傳鼓吹，加上社會(huì)輿論的影響、宗族和禮法規(guī)范的約束限制，貞節(jié)觀念也從上層社會(huì)逐漸深入民間，失節(jié)的行為受到社會(huì)普遍的鄙視。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄧大情.朱買臣故事在小說(shuō)戲曲中的嬗變[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（06）：64-67.

[2]于召玉.封建貞操觀念演化的一面鏡子——簡(jiǎn)析朱買臣離婚故事的不斷變形[J].渤海學(xué)刊，1987（02）：71-76.