網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高奢服裝設(shè)計(jì)理念分析

湯偉健

【摘 要】在信息化時(shí)代的大背景下，我國的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，隨之中國的奢侈品消費(fèi)市場也是日益增大。目前，中國已經(jīng)是世界第二大奢侈品消費(fèi)市場。就服裝設(shè)計(jì)方面看，越來越多的消費(fèi)者開始追求高奢的服飾商品。本文就網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，如何設(shè)計(jì)出更符合時(shí)代奢侈品服裝消費(fèi)者審美的服裝作品進(jìn)行探究，從高奢服裝的新時(shí)代特征、消費(fèi)手法的改變以及消費(fèi)群體改變這幾個(gè)方面進(jìn)行分析。探索更加符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求的高奢服裝設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；高奢服飾；服裝設(shè)計(jì)理念

在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展騰飛的同時(shí)，奢侈品行業(yè)在我國的發(fā)展也是愈加迅速。這同時(shí)也說明我國具有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，已逐步向發(fā)展型，享受型經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，我們正從傳統(tǒng)的奢侈品時(shí)代跨入一個(gè)新的紀(jì)元——“新奢侈品時(shí)代”。隨著人們文化水平和經(jīng)濟(jì)能力的不斷提升，人們對于奢侈品的要求也是愈加嚴(yán)苛。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的今天，人們關(guān)于奢侈品的意義交流和文化探索也是愈加豐富。所以，這就要求我們在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求下設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代審美觀念的高奢服裝設(shè)計(jì)。

一、材料環(huán)保化

（一）提倡環(huán)保材料

眾所周知，高奢服裝往往使用價(jià)格昂貴且稀有的材料，這符合奢侈品的自身定位，與其它大眾品牌拉開定位距離。通常情況下，高奢服裝偏好選用一些動(dòng)物皮毛或者稀有的鉆石作為鑲嵌。更為高級的服裝還會對使用的皮毛進(jìn)行細(xì)分：按照鱷魚皮，公羊皮，蟒蛇皮等等進(jìn)行細(xì)化分類。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了信息的傳播和交替，人們看待奢侈品的理念也不斷更新，隨著人們環(huán)保意識的不斷增強(qiáng)，環(huán)保奢侈品理念更加被大眾所認(rèn)可和擁戴。所以說，在高奢服裝設(shè)計(jì)理念中，環(huán)保理念變得越來越重要。由以往的稀有材料轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)保型材料。降低對不可再生資源的使用，同時(shí)提倡愛護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，盡量減少對于動(dòng)物皮毛的使用。例如用孔雀的羽毛所編織的圍巾，點(diǎn)綴的大衣，用皮毛所制作的服裝，用鱷魚皮所制作的皮鞋等等，這些金碧輝煌的外表下都是動(dòng)物的血肉，所以，現(xiàn)在越來越多的環(huán)保人士對此提出抗議和拒絕，并通過網(wǎng)絡(luò)大力宣傳自然保護(hù)的重要性。因此，現(xiàn)代高奢服裝提出了自己的新的材料理念：奢侈并環(huán)保。

（二）現(xiàn)代高奢服裝設(shè)計(jì)的材料變更

以往，高奢服裝都是采用不可再生資源為多，往往都是觀賞型和收藏型的居多。但是，在環(huán)保理念的推廣和宣傳作用下，高奢服裝的設(shè)計(jì)越來越趨向于實(shí)用性設(shè)計(jì)，重要的是實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品是環(huán)保節(jié)能的，這也是目前奢侈品的的一個(gè)潮流趨向。同時(shí)，高奢服裝利用網(wǎng)絡(luò)資源對以往的作品進(jìn)行線上回收或者線上保養(yǎng)等等服務(wù)，更大程度的推進(jìn)了高奢服裝的環(huán)保觀念和實(shí)用觀念得以加強(qiáng)。

二、文化多元化

（一）自身品牌文化內(nèi)涵

高奢服裝設(shè)計(jì)師的作品離不開人文表達(dá)，這是高奢服裝的靈魂所在，也是其意義所在。高奢服裝都具有自己獨(dú)特的品牌文化和品牌價(jià)值。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛的今天，信息全球共享，高奢服裝也越來越受各國人們的喜愛。所以，高奢品牌不僅僅需要有自己本土的傳統(tǒng)特色文化，還需要符合各國的文化審美需要。針對不同的國家市場做出不同的文化了解和獨(dú)特定制。這就需要高奢品牌在文化上做到多元化。所以說，在這個(gè)信息時(shí)代里，高奢服裝領(lǐng)域發(fā)展有著廣闊的發(fā)展空間，但也面臨更多的挑戰(zhàn)。要想開拓市場就需要高奢服裝對于每個(gè)地區(qū)的文化有著準(zhǔn)確的定義和合理的超前設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出能夠符合地區(qū)的審美并且體現(xiàn)出自身的文化價(jià)值的作品。此外，網(wǎng)絡(luò)資源也為宣傳自身的品牌文化內(nèi)涵提供了良好的途徑。

（二）信息技術(shù)幫助高奢服裝設(shè)計(jì)提升內(nèi)涵文化

高奢服裝的定義是指有文化，有內(nèi)涵素養(yǎng)熏陶的品牌。名牌是名牌，奢侈品是需要時(shí)間和文化的積淀的。比如說：prada是大多數(shù)人所知道的奢侈品牌之一，它所提倡的就是：less is more的極簡風(fēng)格，這也是它自身的品牌文化。所以說，奢侈品牌對于文化內(nèi)涵的重視是其它名牌所不具有的。

高奢服裝是一種人類審美意識與審美活動(dòng)所誕生的產(chǎn)物。從古代，人們就對服裝有所分類，過去，人們認(rèn)為材料好的，色彩鮮艷的，獨(dú)特的就是奢侈服裝，比如：龍袍、錦繡等等。但是，在現(xiàn)在，人們對于高奢服裝的定義更趨向于：富有文化內(nèi)涵且具有審美價(jià)值的服裝。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，高奢服裝越來越多的呈現(xiàn)于人們的視野之中，各類品牌文化的信息交流也進(jìn)一步提升了各自品牌的文化內(nèi)涵。高奢服裝藝術(shù)風(fēng)格也通過科學(xué)技術(shù)創(chuàng)作出了歷史上所沒有的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，甚至，對此成立了專業(yè)的評判標(biāo)準(zhǔn)和課程規(guī)劃。同時(shí)，與此密不可分的還有人體工程學(xué)，服裝心理學(xué)等等課程的誕生。從人類的審美觀念和文化熏陶探索出符合時(shí)代潮流文化的高奢服裝。而且，高奢服裝在一定程度上開始改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)意識，創(chuàng)造出屬于自身的獨(dú)特文化。

三、獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格

（一）與普通服裝設(shè)計(jì)觀念區(qū)別

高奢服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格與普通服裝設(shè)計(jì)理念風(fēng)格是完全不同的。作為潮流的引導(dǎo)者，品牌文化的表達(dá)者，高奢服裝往往是遵循自身品牌文化，追求獨(dú)特創(chuàng)新與文化定義的設(shè)計(jì)風(fēng)格體系。而普通的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格僅僅是迎合大眾消費(fèi)需求和滿足大眾審美觀念的設(shè)計(jì)風(fēng)格，所以說，作為文化的獨(dú)特載體，高奢服裝的設(shè)計(jì)要求一定是要符合品牌定位和藝術(shù)需求的。

（二）與過去高奢服裝設(shè)計(jì)的區(qū)別

與以往的“炫耀性”“觀賞性”高奢服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格相比，現(xiàn)代人們對于高奢服裝的要求更加貼近于“實(shí)用”“舒適”。PRADA的掌門人曾說：奢侈品對于現(xiàn)代人而言，最重要的不是可以炫耀的商品，而是在金錢和生活的選擇中，更趨向于生活品質(zhì)提升的選擇。人們對于美好生活的必然追求也預(yù)示著奢侈品將是未來人們生活的必需品。手工設(shè)計(jì)，私人定制能夠充分滿足人們的個(gè)體需要。這也是高奢服裝與其它服裝的區(qū)別之一。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的高奢服裝設(shè)計(jì)不僅僅是文化設(shè)計(jì)，更是一種商業(yè)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出機(jī)器所不能制造出來的作品。創(chuàng)作出更加符合提升生活品質(zhì)所需要的作品才是高奢服裝設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。

（三）工匠精神的傳承

高奢服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格往往是獨(dú)樹一幟的。專注于一門“手藝”進(jìn)行鉆研，將“工匠精神”體現(xiàn)到服裝作品中，這也是其藝術(shù)的表達(dá)效果之一。PRADA提倡極簡的設(shè)計(jì)風(fēng)格，路易威登專注于皮衣設(shè)計(jì)等等，這些高奢服裝的誕生都離不開持久的專注和獨(dú)特的設(shè)計(jì)。所以說，明確自身品牌設(shè)計(jì)風(fēng)格并且專注其設(shè)計(jì)是極其重要的。保持一種“工匠精神”是高奢服裝設(shè)計(jì)的基本要求，只有沉浸于精神的美，手藝的傳承，才能夠創(chuàng)作出更好的，更具有人文情懷和獨(dú)特審美的高奢服裝。

（四）以“美”為前提

筆者認(rèn)為高奢服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格必須是令人愉悅的，讓人賞心悅目的。單純的材料稀有和手法獨(dú)特并不能夠組成高奢服裝，只有在能夠讓人愉悅，賞心悅目的前提下，才能夠讓人去欣賞高奢服裝的其它文化組成和價(jià)值所在。所以，符合當(dāng)代人們審美觀念是高奢服裝設(shè)計(jì)理念的前提所在。

四、結(jié)束語

隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的飛速發(fā)展，服裝行業(yè)也是在不斷的以新鮮的面貌展示出自己獨(dú)特的面貌。同時(shí)，高奢服裝行業(yè)對于互聯(lián)網(wǎng)的依賴也是越來越多。因此，結(jié)合時(shí)代要求，做出符合消費(fèi)者審美體驗(yàn)的作品才是當(dāng)今高奢服裝設(shè)計(jì)的理念。

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