數(shù)字達(dá)爾文主義下的區(qū)塊鏈

老鬼阿定

近日，計(jì)世傳媒集團(tuán)聯(lián)合政、企、產(chǎn)、學(xué)、研各界在北京舉辦了“區(qū)塊鏈與產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)融合應(yīng)用60人論壇啟動儀式”，這一舉措值得各界關(guān)注。

區(qū)塊鏈無疑是當(dāng)前業(yè)內(nèi)熱度最高的話題之一，2017年的全球融資記錄為9億美元，而今年前兩個(gè)月的傳統(tǒng)融資數(shù)額就已經(jīng)達(dá)到了3.75億美元。關(guān)于區(qū)塊鏈的各種說法多如牛毛：有人說是春天，有人說是冬天；有人說是顛覆性創(chuàng)新，有人說并沒有前景。

區(qū)塊鏈?zhǔn)遣豢纱鄹牡娜ブ行幕瘮?shù)據(jù)庫，是基于技術(shù)的、去中心化的信任體系。此前，人類社會尚未出現(xiàn)過類似的技術(shù)體系，其創(chuàng)新性和核心價(jià)值毋庸置疑。對于這樣一種新生事物，從國家和全局的角度應(yīng)該如何把握，是各界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。以數(shù)字達(dá)爾文主義的視角，從全局和總體上觀察區(qū)塊鏈或許是一種有益思考。

按照達(dá)爾文主義，生物會產(chǎn)生各種變異。在生存斗爭中，具有有利變異的個(gè)體獲勝而生存下去；反之，具有不利變異的個(gè)體則失敗而死亡。這就是所謂“物競天擇，適者生存”。

數(shù)字達(dá)爾文主義是以“物競天擇，適者生存”的理論分析信息社會企業(yè)生存狀態(tài)的一種學(xué)說。按照這一學(xué)說，在互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和社交媒體時(shí)代，用戶（包括個(gè)人用戶和企業(yè)用戶）從過去單一的用戶變成了“連接的用戶”，形成一個(gè)巨大的信息網(wǎng)。它影響著用戶的體驗(yàn)、決策和市場，對供應(yīng)商和用戶的關(guān)系有決定性的意義。新技術(shù)和新興企業(yè)，相對于傳統(tǒng)技術(shù)和傳統(tǒng)企業(yè)，作為一種“變異”，將在這樣的信息網(wǎng)中，“物競網(wǎng)擇，贊者生存”。

數(shù)字達(dá)爾文主義提出，新技術(shù)和新興企業(yè)在“物競網(wǎng)擇，贊者生存”過程中，或從生到興旺，或從生到死亡，都會經(jīng)歷四個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻。

零時(shí)刻，即用戶開始搜索的時(shí)刻。第一時(shí)刻，即用戶將其納入采用備選清單的時(shí)刻。第二時(shí)刻，即用戶采用的時(shí)刻。第三時(shí)刻，即用戶對整個(gè)體驗(yàn)做出評價(jià)的時(shí)刻。每個(gè)時(shí)刻，用戶都會在那張信息網(wǎng)上互動。第三時(shí)刻也叫“終極真理時(shí)刻（The Ultimate Moment of Truth）”，此時(shí)，特定的新技術(shù)和新興企業(yè)就被決定了最終的命運(yùn)，得“贊”者興旺發(fā)展，得“差評”者銷聲匿跡。

區(qū)塊鏈從總體上講，已經(jīng)進(jìn)入零時(shí)刻。區(qū)塊鏈在消費(fèi)端有ICO和游戲等應(yīng)用，在行業(yè)端有金融、酒店、能源等應(yīng)用。然而，除ICO有少量實(shí)際用戶外，其他基本都是區(qū)塊鏈企業(yè)自己講的故事，并非實(shí)際案例。不過，區(qū)塊鏈大熱，說明用戶十分關(guān)注，這是區(qū)塊鏈進(jìn)入零時(shí)刻的明確信號。區(qū)塊鏈已經(jīng)出現(xiàn)眾多分支，標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程也在啟動，在數(shù)字達(dá)爾文主義的原則下，它正行進(jìn)在“物競網(wǎng)擇，贊者生存”的路上。

雖然無法預(yù)判區(qū)塊鏈的最終結(jié)局，但是按照以往的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槠渚哂袩o可替代的核心價(jià)值，區(qū)塊鏈在消費(fèi)端和行業(yè)端產(chǎn)生漸進(jìn)式創(chuàng)新，甚至顛覆性創(chuàng)新屬于大概率事件。這類創(chuàng)新往往會造成相關(guān)領(lǐng)域的深刻變革。

在全局的角度，感知區(qū)塊鏈的發(fā)展態(tài)勢，判定發(fā)展階段，分析其影響程度，提出應(yīng)對策略，都是十分必要且緊迫的課題。如果“區(qū)塊鏈與產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)融合應(yīng)用60人論壇”能對此有所補(bǔ)益，那將是功莫大焉。