淺析當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)

劉巖

摘要：為了更好地對(duì)當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈進(jìn)行研究，本文從當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了具體的研究，其中現(xiàn)狀研究主要是就原創(chuàng)舞蹈現(xiàn)狀以及延續(xù)進(jìn)行了分析，而發(fā)展趨勢(shì)中則對(duì)現(xiàn)代舞的盛行以及多元化發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代舞；中國(guó)原創(chuàng)；發(fā)展趨勢(shì)

相比較于其它舞蹈而言，當(dāng)代舞舞種方面并不存在特定的動(dòng)作詞匯，主要就是將各種舞種動(dòng)作語(yǔ)匯集合在一起，進(jìn)而展示出一股特有的風(fēng)格魅力。為了更好地促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈的發(fā)展，本文也對(duì)其進(jìn)行了以下分析：

一、當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀

就當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀來看，其主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面中國(guó)原創(chuàng)舞蹈從中國(guó)幾千年舞蹈文化中繼承傳統(tǒng)，吸取深厚的文化底蘊(yùn)以及舞蹈創(chuàng)作精華。從傳統(tǒng)舞蹈到現(xiàn)代社會(huì)主義時(shí)期，中國(guó)原創(chuàng)舞蹈不斷發(fā)展與進(jìn)步，即延續(xù)了傳統(tǒng)舞蹈的民族特點(diǎn)，特有的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也不斷從傳統(tǒng)舞蹈中轉(zhuǎn)變成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)發(fā)展的，不斷尋求突破創(chuàng)新的，具有當(dāng)代原創(chuàng)舞蹈的藝術(shù)理念以及藝術(shù)風(fēng)格。舞蹈這一門藝術(shù)和群眾有著較為密切的聯(lián)系，各個(gè)民族的舞蹈因其自身風(fēng)采、生活習(xí)慣、地域環(huán)境、風(fēng)土人情等方面的差異，在舞蹈過程中也會(huì)存在一定的差異性[1]。當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈在實(shí)際發(fā)展過程中，編導(dǎo)們將生活感受、個(gè)性特點(diǎn)以及對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的審美特征，創(chuàng)作出當(dāng)代中國(guó)舞蹈獨(dú)有的藝術(shù)作品，運(yùn)用較多種形式的舞蹈，也是延續(xù)與發(fā)展傳統(tǒng)文化形態(tài)的表現(xiàn)以及生命力。因此在社會(huì)不斷發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的舞蹈依然還是流淌在當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈之中。另一方面由我國(guó)著名的舞蹈家和編導(dǎo)們，在繼續(xù)延續(xù)傳統(tǒng)舞蹈以及民族民間舞蹈等形式，同時(shí)汲取和借鑒世界各國(guó)舞蹈中有益的經(jīng)驗(yàn)，以及舞蹈元素等，創(chuàng)造了具有中國(guó)特色的、多種形式、多種風(fēng)格的舞蹈，從而有了我們所看到的當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈。就當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈實(shí)際發(fā)展情況來看，在社會(huì)不斷發(fā)展過程中，這一舞蹈展現(xiàn)形式也發(fā)生了較大的變化，在對(duì)舞蹈進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，外國(guó)舞蹈風(fēng)格的借鑒，讓我們知道原創(chuàng)舞蹈應(yīng)改變舞蹈形式以及創(chuàng)作風(fēng)格，不應(yīng)局限形式與內(nèi)斂創(chuàng)作，應(yīng)更加豐富展現(xiàn)舞蹈內(nèi)容，釋放激情與飽含韻律的舞蹈作品。

二、當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)

如果從表面就目前當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈發(fā)展情況來看，當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈發(fā)展是十分迅猛的，可是就實(shí)際情況來看，目前對(duì)于這一舞蹈教學(xué)并沒有形成一個(gè)規(guī)范化的體系，在實(shí)際教學(xué)過程中舞者們也沒有很好的深入理解當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈的理念，相對(duì)制約了當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈的發(fā)展。不管是從理論上還是實(shí)踐上來分析，當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈和現(xiàn)代舞之間還是有很多人不能準(zhǔn)確的對(duì)其進(jìn)行區(qū)分，自從出現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代舞這一概念之后，很多人都在困惑其和現(xiàn)代舞之間有什么差異性，這也直接表現(xiàn)出了人們對(duì)于當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈的概念還是較為模糊的，在這種環(huán)境下，當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈也就自然很難得到有效的發(fā)展和進(jìn)步。針對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈今后要想得到更為良好的發(fā)展，還是要將當(dāng)代中國(guó)舞蹈和現(xiàn)代舞進(jìn)行舞種區(qū)分，以舞者與編導(dǎo)們的能力去積極構(gòu)建出一種新的舞蹈種類，并且為之進(jìn)行命名。就像是之前曾經(jīng)有很多前輩進(jìn)行過研究和采風(fēng)，并且在教學(xué)中實(shí)施了實(shí)踐教學(xué)以及演出，真正構(gòu)建出了中國(guó)古典舞以及民族民間舞等。當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈在實(shí)際發(fā)展過程中可以借鑒這種形式來發(fā)展編創(chuàng)舞蹈作品，在過程中讓更多的舞者都能夠參與到當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈建設(shè)當(dāng)中。只有結(jié)合眾多舞者思維在一起進(jìn)行碰撞，才能更好地確保當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈質(zhì)量和效果，讓當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈能夠真正實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)，同時(shí)也能夠讓舞蹈作品具備自身所獨(dú)有的編舞技法以及系統(tǒng)教學(xué)，從而才能真正促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈的發(fā)展以及進(jìn)步。當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈歸根結(jié)底，還應(yīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及舞蹈元素加強(qiáng)應(yīng)用，因?yàn)橹挥羞@樣才能真正將其稱之為中國(guó)的原創(chuàng)舞蹈，才能真正走上一條具有當(dāng)代中國(guó)舞蹈特色的原創(chuàng)道路。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈得到的成果和發(fā)展過程，離不開為舞蹈事業(yè)不斷努力的前輩、編導(dǎo)和舞者們。他們?cè)诶^續(xù)延續(xù)了傳統(tǒng)舞蹈、民族民間舞等舞種的同時(shí)，汲取和借鑒世界各國(guó)舞蹈中有益的經(jīng)驗(yàn)、舞蹈創(chuàng)作元素等，創(chuàng)作了具有中國(guó)特色的、多種形式、多種風(fēng)格的舞蹈。對(duì)于現(xiàn)代舞的原創(chuàng)作品的不斷發(fā)展，也是沖擊當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈的主要來源。對(duì)今后當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)來看，只有不斷地學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、豐富自身的文化底蘊(yùn)、吸取有益的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出適應(yīng)于當(dāng)代舞蹈發(fā)展的作品，才能讓中國(guó)原創(chuàng)舞蹈蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]周震.淺談中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舞劇發(fā)展借鑒中的文化自覺[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（1）：97-100.

[2]穆蘭.淺談當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的發(fā)展與舞蹈[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2008，19（11）：99-100.

（作者單位：沈陽(yáng)音樂學(xué)院）