馬克思主義在大別山的傳播

東木

大別山位于鄂豫皖三省交界處， 主要包括三省邊區(qū)20余縣（市）：鄂東北的黃安、麻城、黃陂、孝感、黃岡、羅田、禮山、浠水、蘄春、黃梅、廣濟(jì)，豫東南的商城、光山、羅山、經(jīng)扶、固始、潢川、信陽，皖西的六安、霍山、霍邱、立煌、英山、舒城、潛山、太湖、宿松、岳西等縣。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，在這片火熱的革命大地上，活躍著一批本土馬克思主義者，他們土生土長，其革命指導(dǎo)思想既依靠馬克思主義，又不將馬克思主義教條化。他們創(chuàng)造性地將馬克思主義與本地實(shí)際相結(jié)合，為創(chuàng)建鄂豫皖革命根據(jù)地做出了重大貢獻(xiàn)。

以董必武為首的早期馬克思主義者在武漢的革命活動(dòng)對(duì)大別山革命者的影響

“漫天撒下革命種，佇看革命暴發(fā)時(shí)”，董必武不僅將將自己的畢生心血，全部奉獻(xiàn)給了偉大的新民主主義革命和社會(huì)主義革命，更重要的是經(jīng)過他的思想啟迪和革命熏陶，無數(shù)仁人志士開始前赴后繼的走上轟轟烈烈的革命道路?！罢厩逶矗嬎荚础?，在白色恐怖肆意彌漫的二十世紀(jì)二、三十年代，大別山之所以最終發(fā)展成為聞名于世的鄂豫皖革命根據(jù)地，并在此地誕生出我國三大主力紅軍之一的紅四方面軍，與董必武堅(jiān)持不懈的宣傳馬克思主義密不可分。

發(fā)端于鄂東北地區(qū)的黃麻起義，是大別山地區(qū)第一個(gè)割據(jù)政權(quán)閃亮登場(chǎng)的開端，而黃麻起義的領(lǐng)導(dǎo)者無一例外，大部分是董必武曾經(jīng)教過的學(xué)生。董必武到底是如何將深藏于心的那種推翻腐朽落后的舊勢(shì)力，從而建立一個(gè)偉大新中國的革命信念，傳播到這些誓死如歸的農(nóng)民起義領(lǐng)袖的心田之中，并最終匯聚成一股偉大革命浪潮的呢？這就不能不提到在當(dāng)時(shí)令人神往的革命搖籃--私立武漢中學(xué)。

武漢中學(xué)是由董必武等人在1920年春天發(fā)起創(chuàng)立的。早在1919年春，董必武赴上海向?qū)O中山匯報(bào)湖北地區(qū)抗法運(yùn)動(dòng)開展情況時(shí)，就已經(jīng)開始醞釀。正是此次上海之行，董必武初次接觸到了馬克思主義和十月革命的信息之后，開始實(shí)行由舊民主主義向新民主主義的重大轉(zhuǎn)變。恰在此時(shí)，他遇到了也對(duì)馬克思主義抱有濃厚興趣的同鄉(xiāng)人張國恩，李漢俊，詹大悲。這四個(gè)人在商討應(yīng)該如何宣傳馬克思主義，如何發(fā)動(dòng)群眾等問題時(shí)，一致認(rèn)為目前能夠做的就是辦報(bào)紙和辦學(xué)校兩件事。雖然辦報(bào)紙的動(dòng)議因經(jīng)費(fèi)問題胎死腹中，但辦學(xué)校的事情在董必武和張開恩回到武漢之后，在眾多熱心人士的幫助之下卻有了重大進(jìn)展。1921年4月10日，私立武漢中學(xué)在武昌小東門糧道街275號(hào)正式開學(xué)，雖然最初只招收了甲、乙兩班學(xué)生，但從此之后在九省通衢的武漢就有了正式宣傳革命的主陣地。

由于董必武和同為武漢中學(xué)創(chuàng)辦人之一的張開恩都是湖北黃安人，因此黃安和與之相近的麻城、黃陂、黃岡、羅田等地的許多家庭，爭相將自己的子女送到此處接受教育。這些學(xué)生中就有后來成為黃麻起義總指揮的藩忠汝、第一任中共黃安縣委書記董賢玨、第一任中共麻城縣委書記蔡濟(jì)璜及后來也曾擔(dān)任過麻城縣委書記的雷紹全、第一任中共羅田縣委書記李梯云，以及革命烈士王秀松、王志仁、汪奠川、王鑒等人。而麻城縣最早的中共黨員王幼安，雖然畢業(yè)于湖北省立第一師范學(xué)校，并不是武漢中學(xué)的學(xué)生，但同樣是在董必武的啟迪下走上革命道路的，并由董必武在1922年介紹入黨。在武漢中學(xué)的師生中，有5人參加了武漢共產(chǎn)主義小組的籌建，成為中共成立前武漢9位共產(chǎn)主義小組成員中的中堅(jiān)力量。而在黃麻大起義前后犧牲的革命烈士中，畢業(yè)于武漢中學(xué)的校友就有21位?？梢娢錆h中學(xué)就是當(dāng)之無愧的大別山革命運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)“孵化器”。

武漢中學(xué)不僅僅是董必武宣傳革命的主陣地，更是他發(fā)動(dòng)革命，并有力推動(dòng)革命向縱深發(fā)展的策源地。他多次邀請(qǐng)李大釗、惲代英等革命先驅(qū)者來校講學(xué)，向師生介紹俄國十月革命，宣傳社會(huì)主義思想。這里就是成立于1920年夏天的武漢共產(chǎn)主義小組最重要的辦公地和聯(lián)絡(luò)處之一。1920年11月成立的湖北地區(qū)第一個(gè)共青團(tuán)組織——武昌社會(huì)主義青年團(tuán)，也是在武漢中學(xué)創(chuàng)辦的。中共一大勝利召開后，董必武等革命的先知先覺者更是以此地為舞臺(tái)，為辛勤播撒革命云雨殫精竭力，廢寢忘食。作為湖北地區(qū)黨的最高指揮機(jī)構(gòu)——中共武漢地方委員會(huì)（不久改組擴(kuò)大為武漢地方執(zhí)行委員會(huì)兼武漢地區(qū)執(zhí)行委員會(huì)）也設(shè)在此處。

當(dāng)時(shí)董必武還有許多志同道合的革命伙伴，如包惠僧、張開恩、趙子建，陳潭秋，劉伯垂，鄭凱卿等人。以上這些人雖然后來發(fā)生分化，有的脫黨，有的走向了革命的反面，但他們?cè)谠缙诘母锩顒?dòng)中都不同程度地傳播了馬克思主義，尤其是陳潭秋。

董必武比陳潭秋整整大10歲。他們的人生軌跡本應(yīng)是兩條平行發(fā)展的直線，卻又為何漸行漸近，并最終相交在一起，從而結(jié)成深厚的革命友誼？

這一切都得從那場(chǎng)偉大的學(xué)生運(yùn)動(dòng)說起。1919年，北京暴發(fā)五四運(yùn)動(dòng)，作為武漢學(xué)生聯(lián)合會(huì)的代表之一，陳潭秋在親自參加了武漢學(xué)生大游行后，6月初隨學(xué)生參觀團(tuán)到南京、上海等地參觀學(xué)習(xí)。經(jīng)同班同學(xué)倪季端（黃岡同鄉(xiāng)）介紹，他在上海的漁陽里結(jié)識(shí)了董必武和后來同為中共一大代表的李漢?。ê睗摻耍?。受到董必武和李漢俊革命熏陶的陳潭秋，開始如饑如渴地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義?；氐胶焙?，陳潭秋先是串聯(lián)林育南、肖仁鵠、劉藝祖等人，一同回到家鄉(xiāng)黃岡開展反帝反封建的宣傳活動(dòng)。不久之后他又邀請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)一起在武漢創(chuàng)辦了湖北人民通訊社，并擔(dān)任社長。1920年春天，已經(jīng)回到湖北正式創(chuàng)立了武漢中學(xué)的董必武，誠心邀請(qǐng)陳潭秋兼任教員，并主持全校內(nèi)務(wù)工作。恰在此時(shí)，董必武接到了一封來自上海的信件，原來是正在上?；I建共產(chǎn)主義小組的李漢俊寫給他的。李漢俊要求董必武負(fù)責(zé)籌建武漢共產(chǎn)主義小組。在陳潭秋、張開恩等人的幫助下，董必武順利地在1920年8月正式組建了武漢共產(chǎn)主義小組。

董必武和陳潭秋的家鄉(xiāng)分別位于黃安和黃岡，同在大別山南麓地區(qū)，兩地相距并不遙遠(yuǎn)，正是在他們的指引人，無數(shù)在武漢就讀的來自于大別山地區(qū)的青年學(xué)子，開始接受革命思想的洗禮和熏陶，義無反顧地走上革命的道路。1927年11月黃麻起義爆發(fā)，從而在沉寂已久的大別山地區(qū)打響了反對(duì)統(tǒng)治的第一槍。

“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”， 正是董必武、陳潭秋等革命先行者，高擎著馬列主義的圣火，及時(shí)為大別山人民送去了第一縷陽光，才驅(qū)散了籠罩在大別山夜空的幾乎所有陰霾，最終使一個(gè)在版圖上僅次于中央蘇區(qū)的革命根據(jù)地，在鄂豫皖三省交界處閃亮登場(chǎng)。 董必武、陳潭秋等革命先行者在革命活動(dòng)中不僅是大別山地區(qū)馬克思主義思想的啟蒙者，而且培養(yǎng)了大別山地區(qū)本土馬克思主義者，為大別山地區(qū)的馬克思主義傳播奠定了思想基礎(chǔ)。

大別山本土馬克思主義者的出現(xiàn)及其革命活動(dòng)

在董必武、陳潭秋等湖北早期馬克思主義者的直接教育或影響下大別山地區(qū)先后出現(xiàn)了一批本土馬克思主義者，他們?cè)谝源髣e山為中心的鄂豫皖地區(qū)進(jìn)行革命活動(dòng)的過程中，不斷地傳播著馬克思主義。這些本土馬克思主義者主要是以戴克敏、曹學(xué)楷、徐朋人等為代表的鄂豫皖紅軍和革命根據(jù)地的創(chuàng)建者們。

“書香人家”覺醒的戴克敏。戴克敏，1905年5月13日出生于湖北省紅安縣七里坪鎮(zhèn)上戴家村一個(gè)書香世家。自幼年起，即跟隨父親在箭廠河、七里坪等地讀書。父親戴雪舫早年畢業(yè)于湖北省農(nóng)業(yè)學(xué)校，參加過辛亥革命，與董必武是志同道合的朋友。1912年戴克敏的父親戴雪舫自湖北省農(nóng)業(yè)學(xué)校畢業(yè)后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，留在了箭廠河教私塾。這所私塾是由箭廠河吳姓族長吳芾村主持開辦的。為了避免變故，開學(xué)前戴雪舫特意同吳芾村議定了三個(gè)條件：改良私塾；以學(xué)養(yǎng)學(xué)，族上不截留學(xué)錢；塾師年薪不少于20串，免收戴克敏學(xué)費(fèi)。但一年過后，吳芾村不僅將這三條議定全部推翻，還大罵戴雪舫是臭書匠。后來戴雪芳曾教育戴克敏：“農(nóng)民受豪紳地主的欺壓，我們書香人家也遭受過豪紳地主的欺侮，可以說，農(nóng)民和我們一樣，同豪紳地主是勢(shì)不兩立的，結(jié)果是要決斗的?！备赣H的思想言行對(duì)戴克敏影響很大，為他后來走上革命道路奠定了基礎(chǔ)。1923年秋天，戴克敏以優(yōu)異的成績考入武昌湖北省立第一師范附屬高級(jí)小學(xué)。正是在這所學(xué)校里，通過董必武，戴克敏直接接觸到了宣傳共產(chǎn)黨革命理論的書刊?！叭缃竦玫竭@些書刊，便愛不釋手，如饑似渴地讀著、記著。白天，他利用課余時(shí)間，帶上國文課本，裝著溫習(xí)功課的樣子，鉆進(jìn)行人稀少的樹林，學(xué)習(xí)著作；夜晚，同房的三位同學(xué)去看戲、逛街，他就關(guān)上房門，專心致志地看書刊。就是躺在床上還要思考一番，把不懂的地方默默地記在心里，以便來日請(qǐng)季倫、希烈指教。”1924年1月，經(jīng)戴季倫、徐希烈介紹，戴克敏加入了中國社會(huì)主義青年團(tuán)。不久，又加入了在董必武指導(dǎo)下成立的革命團(tuán)體———黃安旅省青年協(xié)進(jìn)會(huì)，至此戴克敏開始從事革命活動(dòng)。在以后的學(xué)習(xí)中，戴克敏以極大的熱情，團(tuán)結(jié)進(jìn)步學(xué)生，組織讀書會(huì)，上街演講，自發(fā)地到煙廠、蛋廠去辦夜校，到工人中去宣傳去宣傳馬克思主義思想。

信封里獲得思想啟迪的曹學(xué)楷。曹學(xué)楷（1898—1931），原名學(xué)凱，出生于湖北紅安縣七里坪鎮(zhèn)劉家園一個(gè)破落地主家庭。1918年，他瞞著祖父赴武漢，考入武昌中華大學(xué)附屬中學(xué)。當(dāng)時(shí)這所大學(xué)的校長正是湖北的早期馬克思主義者惲代英。他是曹學(xué)楷在漢接觸最早、印象最深的一位恩師。大約在1919年4月10日前后，曹學(xué)楷置于箱內(nèi)的學(xué)膳費(fèi)用不幸被盜，他茫然不知所措，當(dāng)晚寫了篇日記，將學(xué)膳費(fèi)的來歷和丟失后的心情記入日記中。4月13日，惲代英批閱學(xué)生日記，在曹學(xué)楷的這篇日記上寫了4句話“一夫不耕，或受之饑。一女不織，或受之寒。一人不職，所傷甚多。一息尚存，永矢勿諼?！苯璐苏f明改造社會(huì)、完善制度之必要及自己的職責(zé)所在，同時(shí)鼓勵(lì)曹學(xué)楷不要為此而灰心喪氣。后來，曹學(xué)楷因丟錢受到祖父的斥責(zé)而輟學(xué)回家。為了彌補(bǔ)損失，貼補(bǔ)家用，曹學(xué)楷在黃安縣七里坪鎮(zhèn)程維德村開了個(gè)招牌為“保元祥”的小雜貨店。在做生意期間，他與惲代英一直保持著通信聯(lián)系，常將自己在鄉(xiāng)下的所見所聞寫信告訴惲，惲曾數(shù)次復(fù)信，托鄭遵芳轉(zhuǎn)交，并帶來一些進(jìn)步書刊。不久，通過惲代英的介紹，曹學(xué)楷認(rèn)識(shí)了仰慕已久的董必武，并在同董必武的通信中明白了許多道理。曹學(xué)楷后來曾對(duì)戴季倫、戴克敏講，他是在惲代英、董必武的引導(dǎo)下走上革命道路的。1924年后，革命團(tuán)體——黃安旅省青年協(xié)進(jìn)會(huì)經(jīng)常派學(xué)員回黃安縣開展革命宣傳活動(dòng)，戴克敏、戴季倫就是其中的成員。每當(dāng)“二戴”回鄉(xiāng)，曹學(xué)楷便放下生意不做，加入他們的行列，到各地游說。1925年冬，經(jīng)“二戴”介紹，曹學(xué)楷加入了中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，次年轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨，并由此正式完成了其人生成長中的重大轉(zhuǎn)變。

私塾先生徐鵬人的偉大轉(zhuǎn)變。徐朋人（1903—1931），湖北省紅安縣七里坪鎮(zhèn)高徐家村人。父親徐型儀是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的舊式知識(shí)分子，以教私塾為職業(yè)，兼行醫(yī)采藥。朋人幼時(shí)隨父讀書，他學(xué)習(xí)用功又聰明懂事，14歲以后，因生活所迫，便一邊讀書，一邊幫助父親教書。之后，徐朋人以優(yōu)異的成績考入黃安縣立第一高等小學(xué)。求學(xué)期間，接觸到了董必武贈(zèng)送黃安高等小學(xué)的《新青年》、《新潮》、《黃安青年》等進(jìn)步書刊，開始受到馬克思主義理論的影響。高小畢業(yè)后，因家庭困難，徐朋人放棄到武漢中學(xué)讀書的念頭，到離家30多里的天臺(tái)山徐家河小學(xué)當(dāng)教員。1923冬季，董必武在武漢中學(xué)組建了以董賢玨（董必武之弟）、王鑒、雷紹全為骨干的中國共產(chǎn)黨黃安縣工作組。工作組回到黃安后，辦農(nóng)民夜校、平民小學(xué)，宣傳反帝反封建，宣傳馬克思主義。一次偶然的機(jī)會(huì)，工作組成員接觸到了徐朋人，取得聯(lián)系后，徐朋人沒有忘記在高小期間接觸到的新思想，他向工作組成員借到了《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)主義ABC》等書籍。拿到這些書籍后，徐朋人如獲至寶，積極學(xué)習(xí)研究。在學(xué)習(xí)中，他注意同中國社會(huì)實(shí)際相結(jié)合。為了了解當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的實(shí)際，他還深入到附近農(nóng)村作社會(huì)調(diào)查，與農(nóng)民促膝談心，了解他們的痛苦和愿望。他對(duì)農(nóng)村的社會(huì)矛盾作了比較深入的分析與研究，逐漸認(rèn)識(shí)到，土地問題是農(nóng)民最關(guān)心的問題。為了了解全國革命的動(dòng)向，他經(jīng)常給在武漢中學(xué)讀書的同鄉(xiāng)摯友寫信，索取《中國青年》、《向?qū)А贰ⅰ逗樗?、《黃安青年》等書刊。1926年秋，徐朋人加入了中國共產(chǎn)黨。隨后，受黨的指示在紫云區(qū)初級(jí)小學(xué)當(dāng)校長，發(fā)展黨團(tuán)組織，宣傳革命思想。

大別山革命根據(jù)地有關(guān)馬克思主義中國化取得的成果

建國后，在談到鄂豫皖根據(jù)地的建設(shè)發(fā)展時(shí)，徐向前元帥講到：“根據(jù)地的這些領(lǐng)導(dǎo)人，土生土長，和當(dāng)?shù)厝罕娪醒饴?lián)系，土馬克思主義有一些，洋教條極少。如果照搬洋教條的話，闖不出這種局面來。路是人走出來的，不能妄自菲薄，小瞧土馬克思主義。“徐向前元帥所說的”土馬克思主義者“即是大別山地區(qū)的本土馬克思主義者，他們是毛澤東同志所提倡馬克思主義中國化的具體執(zhí)行者和推動(dòng)者。他們根據(jù)大別山革命根據(jù)地的具體情況與馬克思主義科學(xué)理論相結(jié)合，在大別山地區(qū)積極實(shí)踐馬克思主義中國化，并取得了豐碩的成果。

（一）對(duì)毛澤東工農(nóng)武裝割據(jù)思想的積極實(shí)踐

1927年11月，著名的黃麻起義爆發(fā)，遺憾的是在占領(lǐng)縣城21天后，大別山這批最初的本地“馬克思主義者”不得不隨著中國工農(nóng)革命軍鄂東軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)木蘭山。日益艱難而殘酷的斗爭，使這些本地“馬克思主義者”逐漸認(rèn)識(shí)到：革命的武裝如果不進(jìn)一步發(fā)動(dòng)群眾，建立一個(gè)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)的中心區(qū)域來站穩(wěn)腳跟，僅憑流動(dòng)式的單純游擊活動(dòng)，就不可能堅(jiān)持長期的革命斗爭，也難以取得最后的勝利。1927年5月，黃安縣委和第七軍黨委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人“吳光浩、曹學(xué)楷、戴克敏、戴季英、徐朋人等，在紫云區(qū)檀樹鄉(xiāng)清水塘村舉行會(huì)議，決定開辟柴山保，并以黃安、麻城、光山邊界的光裕山、摩云山、羚羊山、木城寨、天臺(tái)山等為活動(dòng)中心，恢復(fù)和建立黨的組織，開展群眾工作，以創(chuàng)造一個(gè)比較穩(wěn)固的立足點(diǎn)。這個(gè)決定，是黃安縣委及第七軍黨委貫徹湖北省委關(guān)于“造成割據(jù)局面”指示精神的初步體現(xiàn)，是工農(nóng)武裝割據(jù)思想在黃安、在鄂豫皖邊界地區(qū)的最初反映，是黃麻起義誕生的工農(nóng)革命軍在發(fā)展中的又一重大進(jìn)步。”在具體開辟工作中，以戴克敏、曹學(xué)楷、徐朋人等為代表的這些大別山里的本土“馬克思主義者”，充分利用了他們自身的出身優(yōu)勢(shì)和理論優(yōu)勢(shì)進(jìn)行革命活動(dòng)。為迅速打開局面，曹學(xué)楷與戴克敏、戴季英、陳定侯、徐朋人等商量，決定對(duì)柴山保地區(qū)上層分子采取區(qū)別對(duì)待的政策，提出“為紳不劣者不打，有土不豪者不殺”的口號(hào)。在土地問題上，曹學(xué)楷等結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，采取漸進(jìn)式的作法，開始減租減息，到秋收時(shí)，則提出“誰種的田歸誰收去”。經(jīng)過戴克敏、吳光浩、曹學(xué)楷、徐朋人、戴季英等歷時(shí)兩個(gè)月的艱苦工作，黨的正確政策和策略在柴山保地區(qū)取得顯著效果。群眾生活逐步改善，并初步組織起來。黨和工農(nóng)革命軍得到黃、麻、光3縣邊界近20萬群眾的直接支持，開始在這里站穩(wěn)了腳跟。至此，鄂豫皖邊界地區(qū)第一塊紅色區(qū)域開始形成。1928年冬，他們醞釀即在整個(gè)大別山脈實(shí)現(xiàn)武裝割據(jù)，這一戰(zhàn)略思想的提出，直接推動(dòng)了鄂豫皖革命根據(jù)地更大割據(jù)局面的形成。

（二）對(duì)新型人民軍隊(duì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

首先，這些本地“馬克思主義者”，根據(jù)本地斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了一系列的斗爭方針策略。1928年，時(shí)任工農(nóng)革命軍第七軍黨代表的戴克敏，在率部從黃岡返回木蘭山的途中，將第七軍的游擊方式方法用兩個(gè)16字作了概括?！暗谝粋€(gè)16字是4句話：晝伏夜動(dòng)，聲東擊西，遠(yuǎn)襲近止，繞南進(jìn)北。第二個(gè)16字是“八會(huì)”：會(huì)跑（跑路與跑脫敵人），會(huì)打（不打無益之仗），會(huì)集（集合），會(huì)散（散開），會(huì)進(jìn)（進(jìn)攻），會(huì)退（退走），會(huì)知（知己知彼），會(huì)疑（疑惑敵人和一切反動(dòng)派）?！焙笥纸?jīng)第七軍黨務(wù)委員會(huì)討論，把4句話概括成“十六字游擊方針”，將“八會(huì)”概括為“八會(huì)戰(zhàn)術(shù)”。這些游擊經(jīng)驗(yàn)對(duì)于指導(dǎo)和推動(dòng)大別山地區(qū)武裝斗爭發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也豐富了毛澤東軍事思想?！?/p>

其次，在大別山區(qū)，以這些本土“馬克思主義者”為主要成員的根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，是否堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是紅軍區(qū)別于舊式武裝的根本標(biāo)志，是保持人民軍隊(duì)本色的重要保證，是部隊(duì)精神力量的源泉所在。1927年，大別山地區(qū)第一支人民軍隊(duì)———中國工農(nóng)革命軍鄂東軍成立，總指揮潘忠汝，黨代表戴克敏。1928年，鄂東軍改編成中國工農(nóng)紅軍第七軍時(shí)，又明確黨小組建立在大隊(duì)的原則。黨在大別山區(qū)的革命軍隊(duì)，從一開始就明確了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。