共生圖形立體化的可行性研究
——以“四喜童子”為例

周承君　張 茜　（湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院　430068）

共生同構(gòu)在造型方法上更多講究的是圖形共用同一個(gè)元素來(lái)造型，在多種不同元素或多種同一元素中，利用其中的共通性與關(guān)聯(lián)性塑造出一個(gè)全新的富有趣味性與寓意性的圖形。在中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想觀念下，以和諧共生為主導(dǎo)，圖形的表現(xiàn)也會(huì)被賦予多種多樣的吉祥寓意。圖形中各個(gè)元素相互交融，相互滲透。

一、共生圖形概說(shuō)

1.共生圖形概念

共生圖形也稱作共生同構(gòu)，是指形與形之間共同利用同一輪廓線或同一部分，相互借用并相互依存，以尤為緊密的方式將多個(gè)圖形整合成無(wú)法分割的統(tǒng)一體。共生圖形是一種在視覺(jué)表現(xiàn)上富有趣味性和動(dòng)感的特殊圖形，能夠取得以少勝多的畫面創(chuàng)意效果。

2.共生圖形的淵源

在中國(guó)傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用中，講究形意結(jié)合，這也是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想通過(guò)二維平面而進(jìn)行的文化傳播，體現(xiàn)了千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。新石器時(shí)代黃河流域最先出現(xiàn)過(guò)共生圖形的原始紋樣，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由“陰陽(yáng)魚(yú)”構(gòu)成的太極圖，也因被賦予了“和諧共生”的中國(guó)哲學(xué)思想而流傳至今。隨后，在中國(guó)傳統(tǒng)圖形里能看到大量共生圖形，如“比翼鳥(niǎo)”、“三兔共耳”及“四喜童子”等?！肮采边@一富有哲學(xué)寓意的詞匯，既迎合了中國(guó)傳統(tǒng)觀念，又引導(dǎo)著民間的美術(shù)造型。

3.共生圖形的視覺(jué)優(yōu)勢(shì)

國(guó)內(nèi)歷史上雖有眾多共生圖形的出現(xiàn)，但并無(wú)系統(tǒng)的理解。在近代，丹麥心理學(xué)家魯賓在其研究中，以圖形“魯賓之杯”（見(jiàn)圖1）為主導(dǎo)，對(duì)共生與圖底這一概念有了更系統(tǒng)、更深刻的研究。但其主要共性還是擺脫不了將各個(gè)元素以精妙的方式組合成一個(gè)全新而又完整的圖形，以營(yíng)造一個(gè)視覺(jué)上的奇特感受。

在中國(guó)傳統(tǒng)的共生同構(gòu)圖形中，最為典型的便是“四喜童子”。民間傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)作者在共生的思想下，將單一或者多種不同的元素匯聚在一起，創(chuàng)造出來(lái)的圖形卻始終局限于二維的平面之中，但“四喜童子”這一造型不僅存在于單純的平面，人們還將他立體化，塑造出了立體形象。

二、平面圖形立體化

1.“四喜童子”的立體化

“四喜童子”包含男童與女童；兩個(gè)頭部及兩雙手和四條腿的孩童造型。因其共用了身體的部位，巧妙地運(yùn)用了共生同構(gòu)的表現(xiàn)手法，使得整體形象是一個(gè)二仰二爬的四名童子，相互連接，在多種不同的視點(diǎn)上，帶來(lái)不一樣的畫面感受。在歷史上，“四喜童子”的造型雖有細(xì)微差別，但在宏觀上，都是以軸中心對(duì)稱分布的構(gòu)圖為主。無(wú)論從哪個(gè)視點(diǎn)觀賞，孩童或俯或仰，或背或?qū)?，相互依存，相互?lián)系，共同構(gòu)成了四個(gè)完整的孩童形象。（見(jiàn)圖2）

2.“四喜童子”立體化的意義

起初“四喜童子”主要是以傳統(tǒng)剪紙的形式呈現(xiàn)，基于該圖形是由兩個(gè)孩童組合形成了四個(gè)，便命名為“四喜童子”，象征一年四季，年年有喜。另一種頗有傳說(shuō)故事性的解釋則是賦予了它更為經(jīng)典的象征性寓意：“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知”。這人生四大喜事膾炙人口，家喻戶曉，在這富有趣味性的圖形之上更是增添了深刻的寓意與豐富的內(nèi)涵。

3.平面圖形立體化的意義

圖形立體化在當(dāng)今已經(jīng)十分普遍了，而“四喜童子”這種中國(guó)傳統(tǒng)吉祥物，區(qū)別于其他吉祥物的獨(dú)特性在于“共生”這一理念。一個(gè)僅限于二維平面的共生同構(gòu)圖形如何才能塑造出其對(duì)應(yīng)的立體形象，這便是一個(gè)難題。中國(guó)古人便以“四喜童子”圖形為基礎(chǔ)，利用連體適形造型法而制出的民間玩具，儼然將一個(gè)共生同構(gòu)圖形所立體化。（見(jiàn)圖3）

三、共生圖形的探索

共生圖形是圖形創(chuàng)意中常用的一種構(gòu)成形式，運(yùn)用的歷史久遠(yuǎn)，并且?guī)в蟹浅Ｉ衩氐纳?。正?fù)形共生是共生圖形的主要形式之一，在研究共生圖形的同時(shí)，我對(duì)其做出了一些實(shí)踐。圖4中的標(biāo)志形象，白色部分是一只貓的頭，黑色與白色組合部分是一只完整的貓。運(yùn)用正負(fù)共生圖形這一方式，耐人尋味。其次，標(biāo)志與圖形的創(chuàng)意都屬于特殊的視覺(jué)語(yǔ)言，設(shè)計(jì)師們需要經(jīng)過(guò)對(duì)圖形的巧妙構(gòu)思與變化，傳達(dá)出自己創(chuàng)意所想表達(dá)的意思。共生圖形往往因?yàn)闃?gòu)成非常巧妙，結(jié)構(gòu)新奇，受到許多設(shè)計(jì)師的青睞。

圖4　moni cafe

四、結(jié)語(yǔ)

共生同構(gòu)作為圖形設(shè)計(jì)中的一種重要表現(xiàn)手法，在中國(guó)傳統(tǒng)圖形中表現(xiàn)眾多，這使我們體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與文化的內(nèi)涵，更是值得我們傳承與延續(xù)下去的。本文也只是起一個(gè)拋磚引玉的效果，不僅僅限于“四喜童子”這單一的形象，共生同構(gòu)圖形立體化，能使得我們?cè)谌蘸蟮脑O(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程中，更賦文化內(nèi)涵，更有文化底蘊(yùn)，從而為自己的設(shè)計(jì)更添光彩。