架上藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（常州大學(xué)213100）

伴隨大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，人們的物質(zhì)生活日漸豐富，精神上的空虛也逐漸顯現(xiàn)出來。架上藝術(shù)作為一種高端精神層面的藝術(shù)形式，其受眾群體與范圍較小，然而卻能夠?yàn)榇蟊姷木窨仗撚行钛a(bǔ)精神食糧。現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分借鑒架上藝術(shù)的概念與形式，將其運(yùn)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，賦予現(xiàn)代產(chǎn)品美觀、實(shí)用功能之外的生命力與藝術(shù)文化魅力。

一、架上藝術(shù)概述

1.概念介紹

架上藝術(shù)這個(gè)詞語是經(jīng)由俄文詞匯翻譯而來的，是一種象征著獨(dú)立的、可自由移動(dòng)的、不依附于其他事物而單獨(dú)存在的藝術(shù)類別。就其原有的俄文詞匯角度來分析，架上藝術(shù)一詞的主要構(gòu)成元素為“支架”，這里的“支架”主要是指代畫架、雕塑支架等，有別于壁畫、大型雕塑依附于建筑墻面創(chuàng)造而來的手法，這一類美術(shù)作品被統(tǒng)稱為“架上藝術(shù)”。

2.表現(xiàn)形式

通常來說，架上藝術(shù)的形式依靠繪畫、雕塑等作品進(jìn)行表現(xiàn)，隸屬于傳統(tǒng)藝術(shù)門類。與此同時(shí)人們又提出了“非架上藝術(shù)”這一對(duì)立概念，涵蓋裝置、行為、影像與新媒體等內(nèi)容，致力于突破傳統(tǒng)、形成別具一格的獨(dú)立藝術(shù)系統(tǒng)。具體來說，架上藝術(shù)的表現(xiàn)形式有裝置藝術(shù)、大地藝術(shù)、捆包藝術(shù)、身體藝術(shù)、行為藝術(shù)、事件藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)以及概念藝術(shù)等。

二、架上藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

究其概念意義角度來看，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念較為寬泛，包含服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)要素，各項(xiàng)設(shè)計(jì)都需要一定的創(chuàng)意與靈感來源才能夠真正成就理想作品。而架上藝術(shù)憑借其現(xiàn)有的藝術(shù)作品形式，能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)提供直接的靈感來源，其具體運(yùn)用可從以下幾方面入手：

1.概念創(chuàng)意

究其概念角度而言，架上藝術(shù)這一概念便為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了極強(qiáng)的靈感來源與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。受其概念性質(zhì)的影響，架上藝術(shù)的表現(xiàn)形式帶有極強(qiáng)的純藝術(shù)性質(zhì)，藝術(shù)作品的創(chuàng)作理念具有較強(qiáng)的前瞻性與目的性，創(chuàng)作思想往往能夠在社會(huì)范圍內(nèi)引領(lǐng)一定的潮流變遷，因而架上藝術(shù)的概念實(shí)則具有顯著的社會(huì)性質(zhì)，也會(huì)相應(yīng)帶來一定的社會(huì)效益。以豪鉑天城公司在2013年舉辦的“堂悅坊”家居產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽為例，該賽程的主題緊緊圍繞“中國(guó)文化印象”這一核心，大賽舉辦的目的不僅僅局限于要求參賽選手動(dòng)用創(chuàng)意進(jìn)行家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)，更著重突出“中國(guó)文化”這一主題，致力于以具體的餐茶用具、擺件用品傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，賦予普通作品以更加深遠(yuǎn)渾厚的文化主題。再如2014年舉辦的第22屆“漢帛獎(jiǎng)”中國(guó)國(guó)際青年設(shè)計(jì)師時(shí)裝作品大賽，該競(jìng)賽并不僅僅考察設(shè)計(jì)師的服裝設(shè)計(jì)技巧與水平，同樣考察設(shè)計(jì)師對(duì)于大賽主題“黃金時(shí)代”的深層認(rèn)識(shí)，評(píng)判其能否運(yùn)用獨(dú)到的創(chuàng)意傳遞出設(shè)計(jì)理念的精髓。諸如此類現(xiàn)代設(shè)計(jì)競(jìng)賽活動(dòng)的舉辦，設(shè)計(jì)師都可以引用現(xiàn)有的“架上藝術(shù)”作品的創(chuàng)作理念，并將創(chuàng)作理念轉(zhuǎn)嫁在自己所需設(shè)計(jì)的現(xiàn)代作品中，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供更加豐富的靈感來源。

2.造型設(shè)計(jì)

在造型設(shè)計(jì)方面，現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)可以充分借鑒現(xiàn)有的架上藝術(shù)作品的形象，依據(jù)自身設(shè)計(jì)需要進(jìn)行移植、改編與創(chuàng)新，以滿足現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)的需求。設(shè)計(jì)師可以針對(duì)架上藝術(shù)作品中的具體形象進(jìn)行解構(gòu)、拼貼、重組，進(jìn)而將其運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的作品中，不僅可以有效提高設(shè)計(jì)產(chǎn)品的藝術(shù)觀賞價(jià)值，還能夠?yàn)楝F(xiàn)有的設(shè)計(jì)產(chǎn)品增添更深層次的文化蘊(yùn)含，使其兼具審美與實(shí)用的雙重功效。以中國(guó)當(dāng)代青年時(shí)裝設(shè)計(jì)師王靜的作品《抱鼓石》為例，該作品便借鑒了中國(guó)古代傳統(tǒng)民居中的“抱鼓石”雕塑的造型，在服裝設(shè)計(jì)中巧妙運(yùn)用了抱鼓石的造型元素，不僅使得服裝的剪裁煥然一新，也使整體服裝呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、復(fù)古與潮流并存的視覺效果。

3.圖案色彩

一方面，從色彩運(yùn)用角度來看，架上藝術(shù)的色彩運(yùn)用往往都是依靠藝術(shù)家的精心調(diào)配創(chuàng)作而來的，其色彩變化、色調(diào)與風(fēng)格的一致性，可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供一定的借鑒思路。以版畫的架上藝術(shù)作品創(chuàng)作為例，藝術(shù)家在創(chuàng)作版畫時(shí)通常會(huì)用到不同種類的材料，利用木頭的紋理再加些固有色的明暗效果與外輪廓線就可以把主體物表現(xiàn)的淋漓盡致。這一點(diǎn)也可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師所借鑒，在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)可以綜合考慮設(shè)計(jì)產(chǎn)品的材料、質(zhì)感，選取最佳色彩組合，從而確保色彩運(yùn)用能夠與產(chǎn)品設(shè)計(jì)渾然一體。

另一方面，從圖案應(yīng)用角度來看，架上藝術(shù)最常選取的裝飾圖案主要分為滿地花、定位花以及件樣花三種。其一是滿地花圖案的應(yīng)用，以單位花紋為基準(zhǔn)，按照相應(yīng)規(guī)律逐漸均勻的分布在設(shè)計(jì)作品的表面。其花紋與底紋又存在多種排布關(guān)系：當(dāng)花紋面積較小、數(shù)量較少，底紋占據(jù)較大覆蓋面積時(shí)，稱之為清地；當(dāng)花紋與底紋的面積保持均衡狀態(tài)時(shí)，稱之為混地；當(dāng)花紋較多且大范圍占據(jù)整個(gè)表面，而底紋則極少暴露出來時(shí)，稱之為滿地。滿地花圖案的應(yīng)用為如今的家用紡織品設(shè)計(jì)提供了一定的借鑒意義，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行床品設(shè)計(jì)時(shí)可以廣泛搜尋現(xiàn)有的國(guó)畫、油畫等作品，截取其中部分畫面作為花形，再借助滿地花的圖案將其應(yīng)用于床品設(shè)計(jì)中，不僅可以達(dá)到美觀的視覺效果，也增添了藝術(shù)審美性。其二是定位花圖案的應(yīng)用，定位花主要是選取連續(xù)的紋樣作為單位花紋，依照產(chǎn)品的輪廓造型進(jìn)行排布裝飾，出現(xiàn)在產(chǎn)品造型的中心或邊緣位置，可以應(yīng)用于現(xiàn)如今的服裝、鞋包、沙發(fā)等設(shè)計(jì)之中，突出局部細(xì)節(jié)的精致感。其三是件樣花的應(yīng)用，件樣花主要是針對(duì)某產(chǎn)品獨(dú)特的輪廓造型進(jìn)行特別設(shè)計(jì)的獨(dú)立紋樣，在設(shè)計(jì)時(shí)主要根據(jù)產(chǎn)品的外部輪廓選取架上藝術(shù)作品中與之匹配的圖形，再進(jìn)行細(xì)節(jié)的裝飾設(shè)計(jì)，在如今的餐具、家具、陶藝等產(chǎn)品設(shè)計(jì)中都可以運(yùn)用件樣花的圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)。

三、結(jié)論

總而言之，如今架上藝術(shù)已經(jīng)成為一種代表先鋒文化的文化觀念，側(cè)面反映出當(dāng)代大眾對(duì)于物質(zhì)、精神文化的消費(fèi)需求，對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著極為深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)積極從架上藝術(shù)作品中吸收借鑒設(shè)計(jì)觀念、汲取創(chuàng)意靈感，同時(shí)也要添加自己的理解與創(chuàng)新，確保真正將架上藝術(shù)的理念與形式融會(huì)貫通，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入活力源泉。