《紅樓夢(mèng)》中主要居室形態(tài)的探析

（南京林業(yè)大學(xué)210037）

一、本文研究的主要內(nèi)容

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)對(duì)賈家族人在其宅第的生活情景有非常細(xì)膩的描寫(xiě)，本文通過(guò)文字?jǐn)⑹鲈噲D了解當(dāng)時(shí)人們的室內(nèi)生活場(chǎng)景，進(jìn)而探討其居室空間的室內(nèi)模式。其次居室效果是空間性質(zhì)、居住者個(gè)性的真實(shí)反映，因此本文著重探究《紅樓夢(mèng)》中主要居室的布局、裝飾等內(nèi)容，得出清代中前期室內(nèi)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確形式，并根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)一步探究封建制度影響下古人對(duì)居室空間的分類、布置的認(rèn)識(shí)及理解，從而尋找其深刻的文化內(nèi)涵。

居室形態(tài)不僅包括了居住主人的物質(zhì)和精神需求，在一定層面上它也是文化的產(chǎn)物，它受到制度、習(xí)俗、等級(jí)觀念的影響，其次它也是時(shí)代特征下主人審美情趣及地位階層的反映。書(shū)中人物動(dòng)線的描述為我們分析其空間結(jié)構(gòu)、室內(nèi)裝飾及文化觀念等提供了良好的依據(jù)，以至于可以清晰地洞察富貴階層對(duì)精神世界及物質(zhì)空間的追求，從而也為探析中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供啟迪。

二、空間特征及分類

“《紅樓夢(mèng)》中室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是建立在建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上，室內(nèi)空間的圍合和分割都是根據(jù)建筑的承重部件設(shè)計(jì)的，這也是傳統(tǒng)居室與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系?！笨梢哉f(shuō)居室設(shè)計(jì)是建筑內(nèi)部環(huán)境的一個(gè)延續(xù)和完善。此外“傳統(tǒng)的建筑空間設(shè)計(jì)中非常重視室內(nèi)空間的等級(jí)功能，這是封建禮教對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)統(tǒng)治下的一個(gè)縮影?！币虼说燃?jí)的觀念也會(huì)滲透到建筑內(nèi)部從而影響居室設(shè)計(jì)。書(shū)中的建筑設(shè)計(jì)受到了我國(guó)古代封建宗法和等級(jí)觀念的影響，主次建筑中軸對(duì)稱依次排列，顯示長(zhǎng)幼尊卑有別，因此這種設(shè)計(jì)思想在一定程度上影響居室設(shè)計(jì)，最終呈現(xiàn)出建筑內(nèi)外空間和諧統(tǒng)一、規(guī)制整齊的特征。

筆者將賈府中的空間分為兩大類，一類是舉行家庭聚會(huì)或接待重要客人的地方，其設(shè)計(jì)形式尊貴大氣以體現(xiàn)家族的顯赫地位；另一類則為私密性較強(qiáng)的居室空間，主要滿足居住者的生活起居，因此整體的室內(nèi)布置在符合禮制的基礎(chǔ)上以舒適為主。本文主要探究賈母的榮慶堂、寶玉的怡紅院、黛玉的瀟湘館等居室空間形態(tài)特征。

三、榮慶堂

1.榮慶堂的空間布局

《紅樓夢(mèng)》中的位于建筑群落中軸線上的榮慶堂為賈家輩分最高者——賈母的居住之所，賈母的榮慶堂居五間正房，以明堂為中軸線，左右為次間，最左右的盡頭為稍間，稍間內(nèi)用格柵分割出了可供日常休息的碧紗櫥，“榮慶堂最為特別的是在稍間之外還多出了兩間空間稍小的空間，稱為套間。套間內(nèi)設(shè)有木炕，常隔成暖閣的形式，”這種一步步遞進(jìn)的空間分割形式體現(xiàn)了強(qiáng)烈的秩序感、嚴(yán)整性和軸線性，使我們充分感受到居室布局深受尊卑貴賤、長(zhǎng)幼親疏觀念的影響。

榮慶堂的明堂則可以理解為我們現(xiàn)在的客廳，主要用來(lái)日常接待來(lái)客、家常宴飲之用，賈母的明堂空間是居室中面積最大的個(gè)體，由三個(gè)開(kāi)間合并為一體，闊朗寬敞的特點(diǎn)不僅給人舒暢大氣之感，還能反映出主人的高貴地位。然而同樣享譽(yù)尊貴之稱的“榮禧堂”，“雖然也是體現(xiàn)身份地位的高貴之所。”但空間效果截然不同，主要因?yàn)椤皹s禧堂”是供賈母休息娛樂(lè)之用，所以空間效果只是尊貴而沒(méi)有莊重肅穆之感，從明堂正中的一架可以坐臥休息的木榻，就足以說(shuō)明其空間的功能傾向，明堂再兩邊的次間為日常寫(xiě)字讀書(shū)和歇息之所。整個(gè)空間形式規(guī)整、布局注重主次分明、功能則滿足起居、休息、娛樂(lè)、會(huì)客等各方面要求。

2.賈母與居室關(guān)系

賈母特殊的身份是影響居室效果的重要因素之一，賈母出身于高貴的史家，從小就是一個(gè)富貴命的女子，其室內(nèi)氛圍怎能少得了尊貴之感；此外還因?yàn)橘Z母是一個(gè)好談笑風(fēng)生、喜吃酒聽(tīng)?wèi)颍扒遗c年輕人打成一片、寬厚溫和的老太太，”她顯然不是陳腐與老舊的象征，我們從一個(gè)享受方式很隨性，甚至可以“歪著”的臥榻就足以證明，這樣“不雅”的坐具，就堂而皇之地出現(xiàn)在正式尊貴的明堂正中央，恰恰說(shuō)明賈母不在意呆板的觀念更注重功能，因此居室尊貴中還不失生活味道。最后賈母是個(gè)有獨(dú)到藝術(shù)見(jiàn)解的人，她可以接納包容不同的美。如賈母曾寥寥幾句就提升了雪洞般蘅蕪苑的格調(diào)，如“唯獨(dú)那石頭盆景、架紗桌屏、墨煙凍石鼎擺在案上...，”既不破壞冷清氣氛，又打破了空間過(guò)于素凈的效果，這樣描寫(xiě)“的確是出自塑造人物的需要，更多也顯示出了賈母在室內(nèi)環(huán)境裝飾方面獨(dú)到的審美觀。”

四、怡紅院

1.怡紅院的空間布局

書(shū)中多次描述過(guò)怡紅院的居室效果，怡紅院室內(nèi)共有五個(gè)開(kāi)間，中間的明堂為相對(duì)公共的空間，用于日常會(huì)客接待之所。左側(cè)次間為主人白天休息和貼身丫鬟夜里服侍休息之處。左側(cè)的稍間則為主人臥室，內(nèi)設(shè)暖閣和架子床。右側(cè)次間為藏書(shū)間，右側(cè)稍間為主人書(shū)房。左側(cè)兩進(jìn)空間都是采用的隔扇進(jìn)行分割，左次間與明堂之間安裝了可以旋轉(zhuǎn)活動(dòng)的打穿衣鏡做為出入的門(mén)，使主人的私密空間得以巧妙的分隔出來(lái)。

2.怡紅院的裝飾特征

進(jìn)入房?jī)?nèi)，整個(gè)居室空間也是不拘泥于常態(tài)的，難怪賈老爺“進(jìn)去參觀，不一會(huì)就找不著回去的路了?！币?yàn)榭臻g中竟分不出間隔來(lái)，四面皆是利用雕空玲瓏木板、或花罩、博古架來(lái)過(guò)渡，室內(nèi)鏤空家具分隔形式比實(shí)體墻面分隔更加靈活輕巧。這種虛虛實(shí)實(shí)的鏤空元素給人一種撲朔迷離之美。同時(shí)隔斷界面上都是名手雕刻的山水鳥(niǎo)獸等吉利圖樣，而且室內(nèi)連窗紗都是五彩繽紛，窗簾甚至用彩綾，整個(gè)居室金碧輝煌，通透地展現(xiàn)了寶玉這個(gè)“富貴不知樂(lè)業(yè)、閨閣良友、行為偏僻乖張”的人物形象。此外居室內(nèi)的陳設(shè)也頗為講究處處彰顯出寶玉的與眾不同，不僅裝飾工藝相當(dāng)精致奇特，還有很多稀奇玩意，如“金西洋自行船、聯(lián)珠瓶等，”再襯上室內(nèi)各色精致雕花飾品，共同彰顯出貴族公子的顯赫家世，以及室內(nèi)場(chǎng)景的繁復(fù)奢華意境。

3.寶玉形象與居室效果的關(guān)系

寶二爺是一位不愁衣食、不諳世事的富家公子哥，他沒(méi)有什么英雄氣概，也不喜舞刀弄?jiǎng)Γ踔敛磺笫送局?，還有諸多不合時(shí)宜的言行表現(xiàn)，他情愿在脂粉堆里對(duì)女孩兒百般憐愛(ài)護(hù)惜。曹雪芹不僅塑造了這位如此超凡脫俗的人物，就連他居室名字都跟尋常公子不同，由于“院中的山石兩旁種著芭蕉和西府海棠，暗喻紅、綠二字，于是寶玉取名“紅香綠玉”?！钡拇_也只有他這樣行為偏僻乖張的公子才喜紅愛(ài)綠，才襯得上這樣非同一般、虛迷幻麗的居室空間。

五、瀟湘館

1.瀟湘館的空間布局

黛玉的“瀟湘館”清幽僻靜、精巧清雅。其室內(nèi)空間為三開(kāi)間大小，除了中間明堂外，左側(cè)次間作為書(shū)房來(lái)布置，筆墨紙硯一應(yīng)俱全。右側(cè)次間為坐臥休息的居室，整個(gè)室內(nèi)空間小而窄但精致而合理，室內(nèi)的家具都是匹配著地面以腳步丈量著打出的床、案幾等家具的。真是“才盡其用，材美工巧，精益求精的家具在功能、形態(tài)、用材、結(jié)構(gòu)、裝飾”等方面完美契合了瀟湘館的居室。雖然整個(gè)空間面積不大，但整體依舊遵循中軸對(duì)稱的特點(diǎn)，突出室內(nèi)空間高度的整體性、協(xié)調(diào)性。

2.瀟湘館的裝飾色彩

瀟湘館室內(nèi)裝飾的風(fēng)格盡顯清雅幽靜、富有文人氣息。整個(gè)空間以書(shū)房的裝飾形式呈現(xiàn)，書(shū)案上既是筆墨紙硯，又是磊著滿滿的書(shū)，難怪劉姥姥都誤以為是公子的房間了，同時(shí)建筑環(huán)境周圍有很多翠綠的竹子，室內(nèi)裝飾紋樣則多以梅蘭竹菊為主，紗窗則為通透的翠色，整個(gè)居室內(nèi)外都以黃綠色為主色調(diào)，居住者這樣一氣呵成的大面積運(yùn)用翠綠色，將清爽雅致的氛圍一路延續(xù)到室內(nèi)居室中，巧妙地將室外自然景色與室內(nèi)居室的清幽進(jìn)行結(jié)合，建筑與室內(nèi)的和諧統(tǒng)一整體思考，空間中處處“營(yíng)造出精巧合適、清凈孤僻的氛圍，極度貼合了林妹妹孤潔高雅的性格特點(diǎn)?！?/p>

3.黛玉形象與居室效果的關(guān)系

曹雪芹曾巧妙地?cái)⑹鰹t湘館“有千百竿翠竹遮映”，因此園子中盡是綠色?！皞鹘y(tǒng)文化中，居室環(huán)境周圍有竹子，則成為文人雅士或退隱之人的特征之一?！摈煊竦脑?shī)人的氣質(zhì)和清高孤傲，自然與竹是不謀而合的，也只有這樣一個(gè)直言快語(yǔ)、多愁善感的人才能襯的這片環(huán)境更加純粹干凈。建筑中的自然環(huán)境、居室的略施粉飾與人的氣韻特質(zhì)三者之間關(guān)系的整體思考，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

六、結(jié)語(yǔ)

《紅樓夢(mèng)》是一本罕見(jiàn)的書(shū)，書(shū)中精湛的藝術(shù)魅力感染著無(wú)數(shù)的研讀者，它更是一本神奇的書(shū)，以其深刻而瑰麗的內(nèi)容長(zhǎng)期屹立于世界文明史中。筆者針對(duì)書(shū)中主要居室空間形態(tài)做了詳細(xì)探究，“深入分析三個(gè)不同居室形態(tài)，了解其中各種“人為場(chǎng)所”所蘊(yùn)含的文化意義。”使我們體會(huì)了不一樣的美學(xué)意境，居室與人的關(guān)系可以稱得上是，人賴以景而存在，景借以人而出色?！耙?yàn)槭覂?nèi)環(huán)境是以居住者為主，與各種家具陳設(shè)、甚至是掛畫(huà)所反映的精神內(nèi)容，共同構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜而又統(tǒng)一的綜合體。”人物形象與居室設(shè)計(jì)的相互依存，共同營(yíng)造了空間的意境之美。居室中既有尊貴闊朗的榮慶堂、粉墻環(huán)護(hù)的怡紅院，又有竹林掩映的瀟湘館，雖然居室呈現(xiàn)出的效果截然不同，但都符合一定的規(guī)律，從而使室內(nèi)形態(tài)與居住主人和諧共生、相輔相成。通過(guò)上述居室形態(tài)的分析，使我們認(rèn)識(shí)到在未來(lái)設(shè)計(jì)思考中，不僅要充分挖掘居住者根本的特質(zhì)特性，還要思考有形物質(zhì)、與無(wú)形精神如何共通，最終以“彼此成就”作為現(xiàn)代居室空間設(shè)計(jì)更高追求。